Происхождение зла

группа 3а03 Степанова М.
Кияметдинова Н.

С одной стороны, из концепции добра и
зла религиозные философы извлекали
важнейшие для своих учений,
для
религии в целом постулаты.

А с другой стороны, существование зла
издревле было камнем преткновения для
религиозных учений.

Свобода воли дана живому существу для
того, чтобы оно, упражняясь в добре,
могло онтологически приобщаться к этому
добру, то есть чтобы добро не оставалось
только чем-то, данным извне, но
становилось его собственным достоянием

Вопрос о происхождении зла стоял перед
христианской богословской мыслью, ей
постоянно приходилось сталкиваться с
проявлениями
дуализма, согласно
которому в мире изначально действуют
две равные силы - добрая и злая управляющие
миром
и
как
бы
раздирающие его на части.

царство света, наполненное
многочисленными добрыми
эонами (ангелами)

царство тьмы, наполненное
злыми эонами (демонами).
Богу света подчинена вся
духовная реальность
Бог тьмы (сатана)
безраздельно господствует
над материальным миром.

Блаженный Августин признался:
"Я не могу проникнуть в
глубину этого решения и
признаюсь, что оно превышает
мои силы»

Ответив на вопрос о происхождении зла,
богословие не дает четкого ответа на
вопрос о том, почему Бог, не будучи
создателем зла, все же позволяет ему
действовать

…составляет нравственную, а не
онтологическую основу личности,
поскольку онтологической основой
человека является творческое действие
Бога.

… представляет собой категорию не
онтологического, а нравственного
порядка, категорию особого
экзистенциального смысла.

В контексте раннегреческой культуры в
понятии свобода воли главным было не
столько философское, сколько юридическое
значение. Свободный человек - это гражданин
полиса, тот, кто живет на земле своих предков.

В гомеровском эпосе понятие свободы
обнаруживает еще один смысл. Свободный
человек тот, кто действует без принуждения, в
силу собственной натуры.

Теоретическая предпосылка научно-философской
постановки вопроса о свободе складывается в
мышлении софистов: «фюсис» (единственно
возможный, порожденный самой природой
порядок) и «номос» (порядок жизни,
самостоятельно устанавливаемый каждым
народом) .

Сократ подчеркивает решающую роль знания в
осуществлении свободы. Поступать свободно значит действовать, ориентируясь на идеал блага,
согласуя личные устремления с общественной
справедливостью.
«Культура понимается
как универсальный
способ самореализации
человека через
полагание смысла,
стремление вскрыть и
утвердить смысл
человеческой жизни в
соотнесенности его со
смыслом сущего».

В своем стремлении к реализации смысла
свободы человек использует свой
уникальный организм как инструмент в
достижении осмысленных целей.

Благодаря осмыслению, человек может
управлять своим организмом исходя из
определенного смысла, формируя в себе
необходимые качества и приобретая
нужные навыки.