О Карамзине Н.М. - Gotovimyrok.com
advertisement
«СЛАВА ЕГО ПРИНАДЛЕЖИТ РОССИИ» /КАРАМЗИН Н.М./ К 250-ЛЕТИЮ СО 2016 ДНЯ РОЖДЕНИЯ Историк, крупнейший русский литератор эпохи сентиментализма, прозванный «русским Стерном». Создатель «Истории государства Российского» - одного из первых обобщающих трудов по истории России. Редактор «Московского журнала» и «Вестника Европы». Википедия Родился:12 декабря 1766 г., Карамзинка Умер:3 июня 1826 г. (59 лет), Санкт-Петербург В браке с:Екатерина Андреевна Карамзина Родители:Михаил Егорович Карамзин Дети:Софья Николаевна Карамзина Интересные факты из жизни Карамзина Н.М.: Николай Карамзин – историк и писатель 18-19 веков. Родился 12 декабря 1866 года в Казанской губернии родовом поместьи Знаменское. Род его происходит от крымских татар, отец – офицер в отставке, был средним помещиком, мать умерла, когда коля Карамзин был ещё ребёнком. Его воспитанием занимался отец, гувернёры и няньки. Николай провёл в поместье всё детство, получил домашнее образование, перечитал все книги в большой библиотеке своей матери. В 1789 году он совершает большое путешествие по Европе. Во время него он встретился с Кантом. В 1803 году он становится историографом. В это время он приступил к работе над большим трудом в своей жизни – Истории государства Российского. Историки считают, что Бедная Лиза названа в честь Протасовой. Пушкин был частым гостем у Карамзиных. У Карамзина было 5 сыновей и 4 дочери от второго брака. Вторая жена – Екатерина Колыванова. Первое напечатанное произведение Карамзина появилось в 1783 году («Деревянная нога») Усадьба Карамзиных В 1790 году отправляется в путешествие по Европе. Повесть Карамзина «Бедная Лиза» приносит автору известность. Сочинения Карамзина тех времен были первыми для России произведениями в духе сентиментализма. В биографии Николая Михайловича Карамзина должное место занимает изучение истории. Им было написано 12 томов «Истории государства Российского». Карамзин во многом повлиял на развитие русского литературного языка, впервые стал использовать неологизмы, варваризмы, отошел от церковной лексики. В 19 лет Карамзин уже знал несколько языков и свободно переводил труды Шекспира и других зарубежных писателей. Именно Карамзин ввёл в обиход слова «промышленность», «сосредоточить», «моральный», «эстетический», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущность», «впечатление» и «влияние», «влюблённость», «трогательный» и «занимательный». Карамзину принадлежит самая краткая характеристика общественной жизни в России. Когда во время его путешествия в Европу русские эмигранты спросили Карамзина, что происходит на родине, писатель ответил одним словом: «воруют». В 1790 году отправляется в путешествие по Европе. Повесть Карамзина «Бедная Лиза» приносит автору известность. Сочинения тех времен были первыми для России произведениями в духе сентиментализма. В биографии Николая Михайловича Карамзина должное место занимает изучение истории. Им было написано 12 томов «Истории государства Российского». Карамзин во многом повлиял на развитие русского литературного языка, впервые стал использовать неологизмы, варваризмы, отошел от церковной лексики. В 19 лет Карамзин уже знал несколько языков и свободно переводил труды Шекспира и других зарубежных писателей. Именно Карамзин ввёл в обиход слова «промышленность», «сосредоточить», «моральный», «эстетический», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущность», «впечатление» и «влияние», «влюблённость», «трогательный» и «занимательный». КАРАМЗИН И СТЕРН Стернианство Карамзина-повествователяизучено мало, хотя о нем писали уже после выхода первых частей «Писем русского путешественника», и Карамзина называли не иначе как «нашим Стерном». Когда автор «Бедной Лизы» был занят созданием лирической эмоциональной прозы, поэтизацией «жизни сердца», Стерн привлекал Карамзина преимущественно как «оригинальный живописец чувствительности». И переводы из него подбирались в связи с этим преимущественно сентиментально-меланхолического и филантропического характера. 1) В литературной школе Карамзина значительное место принадлежит Лоренсу Стерну. 2) Стернианство Карамзина в связи с изменением мировоззрения писателя претерпело определенную эволюцию от восхищения чувствительно-филантропическим глубокому восприятию Стерна-юмориста, разрушителя рационалистической эстетики. 3) Определив собою важную веху в становлении Карамзинаписателя, творчество Стерна несло с собою и черты, в принципе неприемлемые для автора «Рыцаря нашего времени», обусловленные различным восприятием идей Просвещения, которое объяснялось различным пониманием человека. "Бедная Лиза" открывается лирическим вступлением, которое психологически подготавливает читателя к мрачному рассказу с его неизбежным трагическим финалом. Перед умственным взором писателя возникают картины "истории отечества", "печальная история тех времен", когда россияне находились под игом татарским. Но бедственной оказывается и жизнь современников, свидетелем чего служит судьба бедной Лизы. Не властная над своими чувствами, она полюбила, ее натура жаждет счастья, но оно невозможно в этом мире. Смутно, с первых встреч с Эрастом, Лиза предчувствует беду, и она приходит: Эраст обманывает ее, и бедная девушка бросается в пруд. С еще большей обнаженностью этот фатальный закон, обрекающий человека на страдание и гибель, раскрыт в повестях "Остров Борнгольм" (1794) и "Сиерра-Морена" (1794). "Остров Борнгольм" - одна из лучших повестей Карамзина, она написана в стиле раннего романтизма: отсюда таинственность места действия - заброшенный в море остров с экзотическим названием, средневековый замок, подземелье, где томится за неизвестную вину молодая женщина, недосказанность в развитии сюжета, намеки повествователя как стилистический принцип рассказа. Как и в "Бедной Лизе", в "Острове Борнгольм" сообщается о крушении счастья двух любящих друг друга молодых людей. Великое наследие Карамзина: Бедная Лиза Полная история Государства Российского "История государства Российского" значительный исторический труд, произведение, ставшее крупным явлением в русской художественной прозе. Его автор, выдающийся русский писатель, историк и публицист Николай Михайлович Карамзин (1766 -1826), впервые использовал большое количество исторических документов, среди которых Троицкая, Лаврентьевская, Ипатьевская летописи, Двинские грамоты, Судебники и пр. "История государства Российского« по сей день остается одним из самых фундаментальных трудов по истории России. Впервые выходит в свет издание, переработанное для детей, основная цель которого как можно раньше приобщить юных читателей к выдающемуся произведению российского историка. Издательство: "АСТ" (2009) О Карамзине Н.М. В творчестве Карамзина обозначилась включенность человека «своего времени» во время историческое и вселенское. В способности улавливать связь времен и отвечать им своей жизнью видел Карамзин высшую человеческую мудрость. Как продолжение этого через все творчество Пушкина проходит слово-образ «пора», выражающий специфическое соответствие внутреннего самоощущения человека его возрасту, его эпохе, космическим ритмам. Преемственность в сфере духа между Карамзиным и Пушкиным обнаруживается не только в представлениях о времени, но и о пространстве. Известные пушкинские слова о том, что «деревня наш кабинет», восходят, повидимому, к фразе из статьи Карамзина «Отчего в России мало авторских талантов?»: «... надобно заглядывать в общество — непременно, по крайней мере в некоторые лета, но жить — в кабинете»11. С этой точки зрения Пушкин снова выступает прямым карамзинским наследником. Лирико-философское рассуждение Карамзина «О счастливейшем времени жизни» во многом предваряет пушкинскую жизненную философию. «Карамзин представляет, точно, явление необыкновенное. Он показал первый, что звание писателя стоит того, чтоб для него пожертвовать всем, что в России писатель может быть вполне независим, и если уж он весь исполнился любви к благу, первенствующей во всем его организме и во всех его поступках, то ему можно все сказать. Цензуры для него не существует, и нет вещи, о которой бы он не мог сказать. Какой урок и поученье нам всем! И как смешон после этого иной наш брат литератор, который кричит, что в России нельзя сказать правды или что правда глаза колет! Сам же не сумеет сказать правды, выразится как-нибудь аляповато, дерзко, так что уколет не столько правдой, сколько теми словами, которыми выразит свою правду, словами, знаменующими внутреннюю неопрятность невоспитавшейся своей души, и сам же потом дивится, что от него не принимают правды. Нет, имей такую стройную и прекрасную душу, какую имел Карамзин, такое чистое стремление и такую любовь к людям — и тогда смело произноси правду. Все в государстве, от царя до последнего подданного, выслушает от тебя правду...». (Переписка Н. В. Гоголя: В 2 т. Т. 2. М., 1988. С. 428).
