ПОПРАЗДНСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
11.01.2015г
ПОПРАЗДНСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Дорогие братия и сестры. Всех вас поздравляем с праздником воскресного дня и
продолжением праздника Рождества Христова. Святые дни - святки от Рождества Христова до
праздника Крещения Господня продолжаются в Церкви как время особой духовной радости и
ликования о родившемся, пришедшем в мир Господе нашем Иисусе Христе.
Сегодняшнее воскресенье, первое после Рождества Христова, посвящено этой радостной
теме - Его рождению на нашей грешной земле. Мы вспоминаем и ужасное, чудовищное
преступление, совершённое Иродом-царём, который дал повеление уничтожить всех младенцев
в Вифлееме и его окрестностях, надеясь, что среди этих младенцев он умертвит и Христа.
Зачем же он это сделал и чем Христос, беспомощный, маленький младенец, мешал Ироду?
Ирод очень боялся за свою власть. Он не был иудеем и занимал этот престол царя, нарушая
вековые традиции еврейского народа. Он был очень мнительным, очень жестоким правителем и
совершил множество злодеяний в своей жизни. Всех возможных претендентов на царский
престол из числа своих ближайших родственников он умертвил. Когда, наконец, перед смертью,
уже находясь в тяжелейших страданиях и болезнях, когда его черви заживо ели, он издал
последний приказ, чтобы всех знатных людей собрали в одном общественном месте, подобном
амфитеатру, закрыли двери и всех умертвили. Для чего он сделал это? Он прекрасно понимал,
что когда умрёт, некому будет оплакивать его, потому что всех родственников он предал
смерти. И чтобы вся страна, которой он правил, была погружена в траур, он всех самых знатных
представителей народа, которые участвовали как советники на тех или иных должностях в
управлении страной, предал смерти, чтобы хоть кто-то плакал во время его ужасной кончины.
Когда волхвы, по пути к родившемуся Христу, пришли к царю Ироду, ему было уже около
семидесяти лет. Уже в это время не о царстве думают, а о жизни вечной, что жить-то немного
осталось, и пора уже подумать, как уйти туда не с пустым багажом, а взяв какие-то добродетели,
которые смогли мы в этой жизни реализовать. И волхвы неожиданно смутили его. Они пришли
с вопросом: «где родившийся Царь Иудейский?» (Мф.2; 2). Какой ещё царь? Ирод не мог
слышать этих слов. Он - царь, и вдруг ещё какой-то царь родился. Ирод собирался править
вечно. И тогда он лицемерно, якобы проявляя интерес к этому событию, призывает книжников
иудейских, знатоков Божественного Закона и спрашивает у них, где должен родиться Христос?
Те, вспоминая пророчество Михея, говорят: в Вифлееме Иудейском, потому что написано у
него: «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя
произойдёт Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля» (Мф.2; 6). И затем Ирод просит
волхвов, чтобы они пошли и поклонились этому Младенцу, а на обратном пути возвратились к
нему и сказали, где именно Христос родился, чтобы и Ирод смог пойти и поклониться Ему. Это
уже была чистейшая ложь. Он узнал о том, что звезда привела из далеких персидских стран этих
мудрецов к Иерусалиму. Эта же звезда, когда они вышли от Ирода, снова повела их от
Иерусалима до Вифлеема. И чтобы нанести «точечный удар», он хотел, узнав точное место
рождения Христа, уничтожить Его. Но волхвы получили откровение от Господа не
возвращаться к царю в Иерусалим, а другим путём отошли в пределы свои.
И тогда Ирод, как говорится в Евангелии от Матфея, увидев себя осмеянным волхвами,
весьма разгневался. Волхвы были иностранными гражданами, и просьбы, требования царя
можно принять к сведению, а можно и пропустить мимо ушей. Им Ирод вряд ли чего мог
сделать. И тогда он издаёт своё чудовищное повеление. Он предположил, какой мог быть уже
1
возраст, сколько дней или месяцев Младенцу Христу от времени, когда явилась звезда волхвам.
Он мог подумать, что время появления звезды им на Востоке было уже ознаменовано
рождением Царя. И пока они добирались на верблюдах до Иерусалима, могло пройти довольно
долгое время, и Ирод издаёт приказ убить всех детей до двухлетнего возраста в Вифлееме и в
его окрестностях, максимально, с запасом беря, чтобы в числе этих младенцев наверняка был
убит Христос. И он посылает воинов, римских наёмников, для которых убийство - это
профессия. Для них всё равно, кого убивать.
Так же и сейчас для наёмных солдат на Украине, в натовских войсках и любых других.
Наёмники для того идут, чтобы за деньги делать всё, что приказывает им их командование. И
милосердие считается трусостью, неисполнением приказа и влечёт за собой очень суровые
последствия.
И воины стали безжалостно убивать детей. Входили во все дома и, находя младенцев, на
глазах у родителей, на руках у матерей убивали беспомощных детей, только начинающих жить:
закалывали, били головами об стены, о косяки домов - не дай Бог кому-либо видеть это
зрелище. К сожалению, такие же беззакония, может быть, не в таком масштабе, повторяются у
полоумных, пьяных родителей и в наши дни.
14 000 младенцев было убито в Вифлееме Иродом. И было пророчество великого
ветхозаветного пророка Иеремии, оно упоминалось при чтении Евангелия сегодня: «Глас в Раме
слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться,
ибо их нет» (Иер.31; 15. Мф.2; 18). Рама - это пригород Иерусалима, километров двадцать от
Вифлеема. И это пророчество Иеремии говорило, что на десятки километров эти вопли и стоны
и матерей, и отцов из Вифлеема распространялись и слышны были аж до самого Иерусалима.
Не хочет утешиться праматерь Рахиль, которая погребена у стен Иерусалима, потому что нет её
чад, они все убиты.
Вифлеемские младенцы стали первыми мучениками Христианской Церкви. Их души –
чистые, святые, омывшиеся кровью, соединились с хорами Ангелов, которые пели при
рождении Христа: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк.2;
14).
А Иосиф Обручник, память которого тоже сегодня празднует особо Церковь, Давид-царь и
Иаков, брат Господень, называются богоотцами, ближайшими родственниками по плоти
родившегося Христа. Придя на эту землю, Спаситель не просто где-то абстрактно существовал в
неизвестном месте, а Он жил вот в этой семье Иосифа Обручника, и самые близкие люди его кровные родственники через Иосифа и Дева Мария, которая была обручена Иосифу. И Он
рождается в этой конкретной семье Иосифа, чтобы нам показать, как важны эти семейные,
родственные взаимоотношения, чтобы мы ценили и берегли их.
Христос является Богом и человеком. Его человеческая природа существовала в совершенно реальных условиях, и жизнь его была связана с конкретными людьми. Церковь с
благодарностью вспоминает сегодня этих родственников Христа по плоти: Давида царя, потому
что из рода его был Иосиф, муж Марии, от которой родился Христос; Иаков - это четвёртый,
самый младший сын Иосифа Обручника. Видимо, поэтому со Христом их связывала детская
дружба. Они были очень дружны, и Иаков, будучи братом Господним, помогал Деве Марии,
помогал Иосифу и, конечно, как старший, помогал Младенцу и оказывал Ему какие-то знаки
почтения и помощь. И когда Иосиф получил откровение в Вифлееме бежать в Египет, Иаков,
младший сын Иосифа, шёл вместе с ними. И затем это благоговение, это почтение и дружба
Иакова ко Христу открыла его сердце для внимания Евангельскому учению. Он стал первым
Иерусалимским епископом и одним из первых, вслед за архидиаконом Стефаном, мученически
окончил свою жизнь. Иаков был сброшен с одного из фасадов Иерусалимского храма,
отказавшись сказать нечто кощунственное в отношении Христа, что требовали от него иудеи.
2
Иосиф, получив откровение бежать в Египет, ночью с поспешностью собирает своё Святое
Семейство, и они идут в Египет, спасая жизни свои и жизнь Младенца Христа. Евангелие нам
ничего не говорит о том, как происходило их путешествие. Лишь предание Церкви полно
удивительных подробностей, которые сопровождали путешествие Святого Семейства в Египет.
Какие же это удивительные подробности? Когда они вступили на землю Египта, все идолы
упали там, потому что бесы, обитавшие в них, не могли терпеть приблизившегося Младенца
Христа и Господа в их пределы. По дороге в Египет на них напали разбойники и хотели
отобрать все ценное, что могло быть у этого Святого Семейства. Но затем предводитель этой
разбойнической шайки, взглянув на Младенца, пришёл в изумление и сказал такие слова: «Если
бы Сам Бог родился на земле, Он не мог бы быть прекраснее этого Младенца». И он запретил
своим извергам-товарищам сделать что-либо злое по отношению к этим людям, на которых они
напали. И тогда Пречистая Богоматерь сказала этому разбойнику, поблагодарив его за эту
милость, и сказала, что Сам Младенец, Которого он спас сегодня, окажет ему в своё время
благодеяние. Предание Церкви гласит, что это и был тот самый благоразумный разбойник,
который был распят одесную Спасителя на кресте и который сказал: «Помяни меня, Господи,
когда приидешь в Царствие Твоё» (Лк.23; 42).
Иосиф с особым почтением, с особым благоговением сегодня прославляется в Церкви,
потому что он был хранителем жизни и девства Богоматери. Он оберегал Её земную жизнь и
совершил нравственный подвиг, он был преисполнен величайшего благородства. Когда Иосиф
заметил, что Дева Мария непраздна, он ничего не знал о бывшем Благовещении Богоматери. Он
почувствовал измену, почувствовал грех, будучи сам чист и святой жизни. И увидев, что Дева
Мария непраздна, он решил скрыть, как он думал, этот грех. Ведь Ветхий Завет был суров. Это
не наша демократия. Если в Ветхом Завете замечали, что женщина забеременела вне брака,
таких уничтожали безжалостно. Как уничтожали? Всё общество собиралось, в том числе самые
близкие родственники, и забрасывали камнями насмерть. Представляете, какая смерть
мучительная? Может, сразу умрёшь, если камень в головку попадёт, а может, полдня
закидывать будут, пока голова скроется, так сказать, и не будет видно. Мучительная смерть
ожидала таких женщин без всякого суда и следствия, без всякой милости, независимо от
возраста и обстоятельств, по согласию или без согласия. Вне брака – значит, недостойна жить,
предаётся смерти.
Иосиф прекрасно знал эти традиции. Исполняя закон, он должен был объявить об этом,
якобы, «грехе» Девы Марии. Но он не делает этого. Он очень проникся святой жизнью Девы
Марии, видел Её молитву, видел Её благочестие, видел Её необыкновенные труды, и как
говорится в акафисте Рождеству Христову, внутренние помышления его раздирали. Он
сомневался, как это могло быть и что. Что же он предпринимает? Он хочет предложить Деве
Марии уйти из его дома, чтобы в тайне сохранить этот, якобы, грех и сохранить жизнь
Богоматери. И когда он так помыслил, когда он хотел так благородно поступить, ему является
Ангел Господень и говорит: «Иосиф, сын Давидов! не бойся приять Марию, жену твою, ибо
родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он
спасёт людей Своих от грехов их» (Мф. 1; 20-21). И получив откровение, как говорилось в
Евангелии, которое читалось в сочельник перед Рождеством, принял Иосиф жену свою и не знал
Её никогда. В положенный срок она родила Сына Своего первенца, и он нарёк Ему имя Иисус.
Память таких удивительных людей, сродников Господа по плоти, сегодня прославляется
святой Церковью. А что касается четырнадцати тысяч убиенных младенцев, дорогие братия и
сестры, - это чудовищное преступление. Но если мы переведём наши мысли и наш разговор, а
что же творится в наши дни, как сегодня это бывает, вспомним гинекологические отделения,
аборты, где кровь льётся рекой. И порядок цифр убиенных младенцев совсем другой - не
четырнадцать тысяч, а миллионы ежегодно. Великая Отечественная война - это просто детские
игры по сравнению с теми ужасами, которые творятся у нас ежедневно. Поэтому, вспоминая
3
Вифлеемских младенцев, мы будем чувствовать и свою ответственность, если мы в какой-то
части причастны к этим чудовищным грехам или в своей жизни, или в жизни близких
родственников: слышали об этом и не воспрепятствовали, не удержали человека от этого греха
убийства. Если такие случаи были в той или иной степени, чтобы мы приносили Богу слёзные
покаяния и молились, в том числе, и Вифлеемским младенцам, невинным жертвам, первым
мученикам за Христа, чтобы они даровали прощение тем, кто из нас, к сожалению, загубили, не
дав увидеть Божественный и солнечный свет.
С праздником вас, дорогие братия и сестры. С Рождеством Христовым. Желаю помощи
Божией и милости вам от Господа. Аминь.
4