Человек и общество в ранних мифах и первых философских

Бочкарёва Т.Н.,
учитель обществознания
МАОУ «Лицей №62»
План работы на уроке
 1. Мифологическое сознание и древнего
человека и его особенности.
 2. Древнеиндийская философия: как спастись от
страданий мира. Что означает идея
реинкарнации? Какими путями можно было
преодолеть неблагоприятную карму? Буддизм.
 3. Древнекитайская философия: как стать
человеком для общества.
 4. Философия Древней Греции: рациональные
начала постижения природы и общества.
Мифология.
 Миф - от греческого предание, сказание и слово,
учение.
 На ранних этапах развития человечества
представления древних мире нашли своё
отражение в мифах.
 Мифология – это исторически первая форма
миропонимания, объяснения людьми
общественной жизни.
Мифы.
 В древних мифах о происхождении мира и людей
наиболее часто выделяются две идеи:
1) Идея творения – мир создан существом – богом.
2)Идея развития – мир постепенно развивается из
хаоса.
Тематические циклы мифов.
 Космогонические мифы – о происхождении
человека и человеческого общества.
 Мифы о культурных героях – о происхождении тех
или иных культурных благ.
 Эсхатологические мифы – о конце света, конце
времён.
 Таким образом, на первых этапах своего
развития у людей наблюдается мифологическое
сознание.
Каковы особенности
мифологического сознания людей
древности?(у.18)
 1. Явления не подводились под теоретические
обобщения, всё что воздействовало на ум,
чувства и волю было реальностью.
 2. Поиски причины сводились к ответу на вопрос:
кто ?
 3. Время воспринималось через периодичность и
ритм человеческой жизни
 4. Восприятие мира как арена борьбы сил
божественных и демонических
 Сохраняется ли мифологическое сознание в
современных условиях?
Древнеиндийская философия (у.19).
 Веды («знание»)– первые письменные
источники, сборники гимнов богам, песнопений,
ритуалов, изречений.
 Ведическая литература делится на несколько групп
текстов:
1) Веды.
2)Ригведа – знание гимнов.
3) Упанишады (процесс обучения мудрецом своих
учеников) – философские воззрения индусов.
Упанишады (у.19).
 В этих текстах выражена идея реинкарнации –
переселения душ живых существ после их
смерти. В чём её сущность.
 Каждый получает то, что заслуживает.
 После смерти тела, душа продолжает жить,
вселяясь в тело родившегося существа.
 Кем или чем станет человек в новой жизни,
зависит от его кармы («деяние», «поступок»).
Карма.
 Можно ли изменить
неблагоприятную карму или
освободиться от неё?
 1) Самый надёжный путь к
этому – жизнь аскета –
отшельника,
 2) йога (соединение связь),
Цель - для достижения
состояния, помогающего
освобождению души.
Какое место занимали люди в
этом мире?
 1 место – мир богов – пространство, где процветает
райская жизнь.
 2 место – мир людей
Брахманы – мудрецы, толкователи Вед.
Кшатрии – воины и правители.
Вайши – земледельцы и скотоводы.
Судры – слуги.
 3 место – мир демонов, духов животных и
обитателей многочисленных адов.
Буддизм -(5 век до н. э.)Почему буддизм
назвали атеистической религией?
 – религиозно-философское учение. Основатель
царевич Гаутама. Будда (просветлённый).
 Основы вероучения: 4 благородные истины
Будды.
 1. Сущность бытия – (жизнь) – страдания – (зло)
 2. Причина страданий – желания человека (жажда
жизни, удовольствий, наслаждений, власти,
богатства)
 3. Для прекращения страданий надо отказаться от
желаний (от всех).
 4. Путь избавления от страдания – следование
учению Будды, вести праведную жизнь.
Буддизм -(5 век до н. э.)Почему буддизм
назвали атеистической религией?
 Таким образом в основе учения Будды
 1. В основе учения Будды – преодоление
желаний. Необходимость полного отрешения от
мира, добиться высшей цели и прийти к согласию
с самим собой.
 2. Смысл жизни: самосовершенствование через
самоотрешение. Отказ от неисполнимых
желаний, которые освободят тебя от страданий,
достижение нирваны – слияние с мировым
разумом.
Какие «благородные истины»
провозгласил Будда? (у.20)
 не убий, не причиняй никому вреда, не вредить
живым существам;
 не брать чужого;
 не лги;
 не употребляй дурманящих напитков;
 Не касайся чужой жены;
 не вести праздных и лживых речей.
 В чём особенности древнеиндийской философии?
Древнекитайская философия. В чём выражалась
созерцательность даосизма?(у.20-21)
 Даосизм – учение
 о пути:
1) Природа.
2)Космос.
3) Человек.
Человек занимает среднее положение в мире. Он
должен преодолеть расколотость мира на два
начала: ян (свет) и инь (тьма).
Дао – путь(всё в мире находиться в пути, в движении,
в изменении, всё непостоянно и конечно).
Конфуцианство.
 Конфу́ций ( ок. 551 до н. э., — 479 до н. э.) —
китайский мыслитель и философ. Его учение
оказало глубокое влияние на цивилизацию Китая и
Восточной Азии, став основой философской
системы, известной как конфуцианство.
Настоящее имя — Кун Цю, но в литературе часто
именуется Кун-цзы, («учитель Кун») или просто
Цзы — «Учитель». И это не случайно: уже в
возрасте немногим более 20 лет он прославился
как первый профессиональный педагог
Поднебесной.
Какие нормы социальной жизни
утверждало Конфуцианство?(у.20-22)
 1. Гуманность и милосердие должны пронизывать
отношения между людьми.
 2. Его идеал – благородный человек, для которого
интересы общества и государства (тождественное
понятие) стоят на первом месте.
 3.Основные этические принципы конфуцианства:
гуманизм, чувство долга, преданность старине,
забота о родителях, помощь другим людям,
скромность. В повседневной жизни надо
руководствоваться определёнными правилами.
Главное из них – не делай другим того, чего не
желаешь себе.
Конфуцианство.
 4. Программа достойной жизни Конфуция –
соблюдение следующих добродетелей:
 мудрость,
 гуманность,
 верность,
 почитание старших,
 мужество.
 Научная школа, созданная Конфуцием получила
название школы моралистов или учёных.
Конфуцианство.
 5. Идея справедливого государства. Само
государство – это одна большая семья, где государь
– «сын Неба» и «отец и мать народа».
 Регулирующую роль в этой семье выполняют
моральные нормы.
Моизм.
 Идея любви и преуспеваемости,
взаимной пользы.
 Обязательной для всех людей в
обществе должна быть общая
мера взаимной человечности, все
должны заботиться о взаимной
пользе.
Философия Древней Греции.
 Плато́н (428 или 427 до н. э.,
Афины — 348 или 347 до н. э.,
там же) — древнегреческий
философ ученик Сократа,
учитель Аристотеля. Настоящее
имя — Аристокл . Платон —
прозвище, означающее
«широкий, широкоплечий».
Общество по Платону. Почему взгляды
Платона на государство утопичны?(у.23)
Размышлял над образом совершенного (идеального) городагосударства.
Руководят одарённые, хорошо подготовленные, высоконравственные
люди.
Основной принцип – справедливость.
Люди подразделяются на три группы в результате отбора в ходе
образования:
1) Мудрецов – которые должны править.
2) Воинов – которые должны защищать.
3) Крестьян и ремесленников – которые должны
трудиться.
Частная собственность – источник зла и несправедливости,
семьи не может быть у правящих людей.
Человек живёт для процветания государства.
Философия Древней Греции.
 Аристо́тель (384 до н. э., Стагир — 322 до н.
э., Халкида) — древнегреческий философ и
учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э. —
воспитатель Александра Македонского. В 335
до н. э. основал Ликей (Лицей, или
перипатетическую школу). Создал
понятийный аппарат, который до сих пор
пронизывает философский лексикон
(экономика)и сам стиль научного мышления.
 Аристотель был первым учёным, создавшим
всестороннюю систему философии,
охватившей все сферы человеческого развития —
социологию, философию, политику, логику,
физику.
Общество по Аристотелю. Сравните взгляды
Платона и Аристотеля. Что общего и
различие(5).
 Понятие общество у него более широкое, чем понятие
государство. Выдвинул теорию происхождения государства
 Без собственности человек жить не может.
 Обширный слой собственников – это условие
стабильности общества и государства. Не признавал
рабов гражданами государства, как и Платон
 Государства бывают: Правильные – монархия,
аристократия, демократия. Неправильные – тирания,
олигархия, охлократия. Идеал государства – полития
(смешанное государство, умеренная демократия)
Не гражданин для блага государства, а государство
для блага граждан.
Патриархальная теория
происхождения государства
 Аристотель (384-322)
Рождение государства и права связано с семьёй.
СЕМЬЯ
ГОСУДАРСТВО
Отец – глава семьи
Правитель – глава государства
Отец заботится о своих
подопечных
Государь заботится о своих
подданных
Власть отца в семье –от Бога
Власть правителя в государстве –
от Бога.
Ответь на вопрос теста
 1. Определите три правильных ответа. К
памятникам древнеиндийской культуры относятся:
 а) Махабхарата; б) Книга песен; в) Веды; г)
Книга перемен; д) Упанишады; е)Эпос о
Гильгамеше.
 2. Конфуцианство - это:
 а) свод боевых искусств;
б) этические
нормы; в)
юридические нормы; г ) сборник
мифов. Сравните взгляды «идеального государства»
Платона с особенностями «правильного государства»
Конфуция.
Ответь на вопрос теста
 3. Кто первым выдвинул идею идеального
утопического государства?
 А) Т.Мор, Б) А. Сен-Симон, В) Платон
 4. Дай определение понятиям:
 Миф, мифологическое сознание, даосизм,
буддизм.
 5. Дай определение терминам:
 Веда, реинкарнация.