Абдуллаев Амид – 2 курс МО

Огюст Конт (1798 - 1857) основатель позитивизма и
позитивной социологии.
Абдуллаев Амид 2 курс МО
г.
Конт вывел закон 3-х стадий его развития, или 3х различных теоретических состояний:
ТЕОЛОГИЧЕСКУЮ
МЕТАФИЗИЧЕСКУЮ
ПОЗИТИВНУЮ
Находясь на этой стадии своего духовного
развития, человек стремится все явления
объяснить вмешательством сверхъестественных
сил, понимаемых по аналогии с ним самим:
богов, духов, душ, ангелов, героев и т.п.
Объяснение явлений мира сводится к ссылке на
различные выдуманные первосущности, якобы
скрывающиеся позади мира явлений, позади
всего того, что мы воспринимаем в опыте,
основу которого они составляют
Человечество отказывается и от теологических, и
от метафизических вопросов и притязаний и
устремляется по пути накопления
положительного знания, получаемого частными
науками.
 Конт начинает анализ социальной статики с семьи, рассматривая
ее как основную клеточку социального организма.

социальная статика — раздел позитивной науки об обществе — изучает условия его
стабильного существования, конкретный состав и взаимосвязь частей, а также основные
общественные институты — семью, религию, государство; имеет дело с устойчивыми
(«естественными») условиями существования любого общественного строя; институты и
условия — семья, разделение труда, кооперация…, которые общи и одинаковы для
обществ любой эпохи; основной закон социальной статики состоит в том, что он исследует
взаимосвязь различных аспектов жизни (экономической, политической, культурной); изучает
законы порядка.

социальная динамика — теория исторического социального развития, базирующаяся на
вере в прогресс умственного развития человечества и признании закономерного
прохождения стадий его развития; изучает законы развития общества — законы прогресса,
смены эволюционных стадий.

На основе этого разделения Конт обосновывал органическую связь порядка и прогресса. В
поздний период своей деятельности Конт пытался превратить теоретическую социологию в
«практическую науку» преобразования общества. При этом человек рассматривался не как
отдельно взятый индивид, не как изолированный атом, а в контексте всего Человечества
как огромного организма, составленного из совокупности ушедших, ныне живущих и
будущих поколений людей. На основе этой идеи Конта возникли разнообразные варианты
гуманистического направления в социологии.
 Конт отвергал рыночную конкуренцию, полагая, что она развивает
в человеке самые худшие, эгоистические черты. Он считал
разделение труда внутренней пружиной прогресса, но
отрицательно относился к социальным последствиям.
 исповедовал принцип разделения моральной и политической
власти. Он высоко ценил средневековье именно за то, что там
четко соблюдалось разделение власти между:
 церковью (мораль)
и
 государством (политика ).
Он синтезировал многие основные идеи обществоведения; он
выступил против спекулятивно-умозрительного в общественной жизни
и теологических концепций. Апелляция к положительному знанию,
признание закономерности исторического процесса, внимание к
изучению социальных институтов и структур общества - все это
оказало огромное влияние на развитие общественных наук. История
социологии отмечает творческий ум Конта, его энциклопедичность.
В
 Историческая и научная роль Огюста Конта
состоит прежде всего в том, что проблему
изучения общества и взаимосвязей внутри него
он поставил в рамках отдельной науки,
которую назвал социологией.
 К сожалению, О. Конт не смог определить
достаточно четко предмет новой науки и найти
научный метод, позволяющий всесторонне
изучать закономерности общественного
развития.
В своих трудах Огюст Конт всегда
руководствовался двумя идеями Первая из них применение научных методов в изучении
общества, вторая - практическое использование
науки в области социальных реформ