Формирующая представлени о реальности - nataly

Новосибирский государственный
национальный исследовательский университет
Электронная учебно-методическая разработка
для отделения второго высшего образования ФИЯ НГУ
Автор: Н.А. Пермякова
Новосибирск, 2013
Культурологические основания
периодизации истории литературы
Литература («litera» – «буква»,
«письмо», «запись»)
Произведения человеческой мысли,
закрепленные в письменном слове
 Тексты, имеющие социальное значение
(или рассчитанные на то, чтобы таковое
иметь)
 Функции литературы:







Информативная
Воспитательная
Эстетическая
и т.д.
Миметическая («подражание реальности»)
Формирующая представлени о реальности
«Я чувствую, что
литература должна
отражать жизнь, и что
ее модус – это
классический акт
мимесиса, подражания
действительности»
Роджер Желязны,
американский писательфантаст
Roger Zelazny, 1937-1995
«Как можно утверждать,
что какое-то
художественное направление
более близко, чем другие,
отображает реальность,
если мы, по сути, не знаем,
что такое реальность?
…Каждое направление в
искусстве стремится
изобразить реальность
такой, какой оно его
видит…»
В. Руднев, «Словарь культуры
ХХ века»
Картина мира

Всеобъемлющее представление о
реальности, складывающееся из
представлений об отдельных
фрагментах реальности,
организованное в соответствии со
специфическим для данного
социокультурного контекста
представлением о порядке и
организации элементов бытия
«Картина мира – система интуитивных представлений о
реальности, которую можно выделить, описать или
реконструировать у любой социопсихологической единицы – от
нации или этноса до какой-либо социальной или профессиональной
группы или отдельной личности.
 Каждому отрезку исторического времени соответствует своя
картина мира, причем картина мира древних индийцев не похожа на
картину мира средневековых рыцарей, а картина мира рыцарей не
похожа на картину мира их современников-монахов.
 …В то же время, можно выделить универсальную картину мира,
свойственную всему человечеству, правда, она будет слишком
абстрактна. Так, для всех людей, по-видимому, характерна
бинарная оппозиция… белого и черного, но у одних групп белое
будет соответствовать положительному началу – жизни, а черное
– отрицательному началу – смерти, а у других, например,
китайцев, наоборот. У любого народа будет свое представление о
добре и зле, о нормах и ценностях, но у каждого народа эти
представления будут различными…»

В. Руднев, «Словарь культуры ХХ века»
Культурный процесс – изменение во
времени социальных технологий,
художественных стилей, социально
значимых норм и ценностей, моделей
культуры
 Культурная эпоха – исторически
сложившийся этап культурного процесса
(общемирового или локального),
обладающий внутренним единством
всех элементов на основе общности
стиля.

Принятая периодизация истории
культуры
Первобытная культура (до 4 тыс. до н. э.);
 Культура Древнего мира (4 тыс. до н. э. — V в. н. э.),
в которой выделяют культуру Древнего Востока и
культуру Античности;
 Культура Средних веков (V—XIV вв.);
 Культура Возрождения, или Ренессанса (XIV—
XVI вв.);
 Культура Нового Времени (конец XVI—XIX вв).,
которая распадается на два периода: культура
эпохи Просвещения и культура ХIX века.
 Культура XX-XXI вв. – принадлежит к Новейшему
времени

Эпистема (понятие введено Мишелем Фуко («Слова и вещи», 1966):
– некий глобальный принцип организации всех проявлений
человеческой жизни, «структура прежде всех других структур», по
законам которой образуются и функционируют все остальные
структуры.
Эпистема – специфическое «проблемное поле» достигнутого к
определенному времени уровня «культурного знания»; образуется из
дискурсов разных научных дисциплин, при этом существенно
обусловливая возможность определённых взглядов, концепций,
научных теорий и собственно наук в тот или иной исторический период.
Одним словом, эпистема определяет способ, которым мир
представляется или «видится».
Фуко выделял пять отличающихся друг от друга эпистем :
Античность
Средневековье
Возрождение (XV–XVII вв.)
Просвещение: классический рационализм
(XVII–XVIII вв.)
Современность (с начала XIX в.).
Изменение представлений о человеке и о
мире
Gilbert Stuart.
George Washington (1795)
Salvador Dali. Soft Self-Portrait
With Grilled Bacon (1941)
M. F. R. Gignoux. American landscape (1830).
George Inness. The Lackaanna Valley (1855)
Charles Sheeler. American Landscape (1930)
В. Кандинский. Композиция VIII (1923)

Литературный процесс – жизнь и развитие
литературы определённой страны или эпохи
во всей совокупности её явлений и фактов
или многовековое развитие литературы в её
всемирных масштабах. Стадии развития
литературного процесса хорошо
прослеживаются в романских и
западноевропейских странах, где
выделяются литературы древние,
средневековые, и литературы нового
времени с их собственными этапами
(барокко, классицизм, романтизм, реализм,
сентиментализм, модернизм и т.д.).
Пример периодизации истории литературы: хронологическая таблица
XVII-XVII
XVIII
1810s-1860s
1820s-1850s
1860s-1890s
1890s-1910s
since 1865
1920s-1940s
since 1945
(“dark romanticism”, 1830s-1850s)
История литературы в исследованиях:
разделение на культурно-исторические
эпохи










История зарубежной литературы: Средние века. Возрождение. / М. П.
Алексеев, В. М. Жирмунский, С. С. Мокульский. М., 1987.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
Елистратова А.А. Английский роман эпохи Просвещения. М., 1966.
Луков Вл. Предромантизм. М., 2006.
Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. Л., 1973.
История зарубежной литературы ХIХ века / Под ред. Н.А.Соловьевой.
М.: Высшая школа, 1991.
Ивашева В.В. Литература Великобритании ХХ века. М., 1984.
Зарубежная литература ХХ века: Учебник для вузов / Под ред. Л. Г.
Андреева. М., 2003.
История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой
лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983—1994. — На титл. л. изд.:
История всемирной литературы: в 9 т.
…и многие, многие другие…