2. ****: ******* ******** ********** ************ *** ****

Государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Тихоокеанский государственный медицинский университет»
Министерства здравоохранения Российской Федерации
 Изучить
историю развития социальных
коммуникаций как науки
1.
2.
История изучения коммуникации
Изучение социальных коммуникаций в 20
веке
 История
научного познания коммуникации
начинается с античности. Античные
мыслители наряду с разумом-логосом
почитали речь-логос. Стимулом для этого
послужило то, что политическая жизнь
греков широко использовала риторику,
красноречие и особым доверием
народного собрания пользовались
ораторы, владеющие силой устного слова.
В эллинистический период, когда началось
культурное освоение обширных территорий
Египта, Ближнего и Среднего Востока, забота о
сохранении речи-логоса сделалось особенно
насущной, ибо язык гарантировал выживание
греческой культуры в иноземном окружении.
 Появились ученые «грамматики»,
предписывающие правила «истинного» и
«чистого» греческого языка; особенно активны
были александрийские грамматики.
 Таким образом, коммуникация стала еще до
нашей эры предметом изучения двух
древнейших научных дисциплин – логики и
лингвистики.

В
Средние века христианская церковь не
забыла уроков античного красноречия. В
программу подготовки
священнослужителей были включены
риторика, грамматика и диалектика,
которые образовали «тривиум» – три
первых и основных предмета изучения.
 Средневековые схоласты возродили
древнегреческую герменевтику – науку о
понимании и толковании поэтических и
священных текстов.
 Русские
ученые люди, появившиеся в XVII–
XVIII вв., истово почитали живое слово и
книжную премудрость. Симеон Полоцкий
(1629–1680), зачинатель русской
силлабической поэзии, писал в своих
виршах:
Пониманье есть прошедшее верно постигать,
также – настоящее благоустроя,
И предвосхищение грядущего имети;
это не творящие – разумом как дети.
Почти столетие спустя М.В. Ломоносов (1711–
1765) восславил дар речевого общения в
следующем рассуждении: «Если бы каждый
член человеческого рода не мог изъяснить
своих понятий другому, то бы не токмо
лишены мы были сего согласного общих дел
течения, которое соединением наших
мыслей управляется, но и едва бы не хуже
ли были мы диких зверей, рассыпанных по
лесам и по пустыням».
 Парадоксально,
но западноевропейская
неокультура, столь многим обязанная
книжному искусству, вовсе не склонна была
продолжать обожествление живого и
письменного слова.
 XVIII и XIX века – это время рождения в Европе
общественных и гуманитарных наук, но среди
них не числились дисциплины, изучающие
закономерности коммуникации как таковой.
 В середине XIX века отцы-основатели
социологии О. Конт и Г. Спенсер в своих
капитальных трудах не рассматривали
социальную коммуникацию
 Только
после первой мировой войны
наступило относительное прозрение.
Произошла научная революция в
языкознании: восторжествовали
семиологические идеи Ф. де Соссюра
(1857–1913), которые легли в основу
структурной (прикладной, математической)
лингвистики.
 Основываясь
на о семиотических идеях
американского философа-прагматика Ч.
Пирса (1839–1914); в Австрии и в Англии
стала развиваться аналитическая
философия, попытавшаяся, правда,
безуспешно, понять и упорядочить стихию
устной коммуникации.
В
социальной психологии в Германии,
Франции и США коммуникационная
проблематика заняла центральное место.
 Габриэль
Тард (1843–1904) был первым
классиком социологии, громко и отчетливо
заявившим о возможности научного
изучения коммуникационных процессов и
посвятившим себя этому изучению. Тард
объяснял происхождение общества
(социогенез) развитием социальнокоммуникационной деятельности в форме
подражания. Язык, религия, ремесло,
государство – это продукты творчества
индивидов-новаторов; другие люди стали
подражать этим новаторам и таким
образом утвердились названные
социальные институты. По словам Тарда,
«общество – это подражание, а подражание
– своего рода гипнотизм».


Основоположниками американской социальной
психологии считаются Джордж Мид (1886–1931) и
Герберт Блумер (1900–1987), которые основали в
Чикаго научную школу так называемого
символьного интеракционизма (взаимодействия
посредством символов). Символами считались
вербальные (словесные) и невербальные
действия, обладающие определенным смыслом.
Благодаря взаимодействию посредством символов
(символьной интеракции) люди передают друг
другу знания, духовные ценности, образцы
поведения, а также управляют действиями друг
друга. Мышление также понималось как
оперирование символами.
Люди, утверждала Чикагская школа, живут в мире
символов, постоянно созидая символы и
обмениваясь ими с другими людьми.
Предлагалась, таким образом, коммуникационная
модель общественной жизни, где коммуникация
(символьная интеракция) становилась главным
действующим фактором.
 Раньше
американцев, еще находясь в
Петрограде, о решающей роли
коммуникации для развития общества
писал великий социолог XX века П.А.
Сорокин (1889–1968): «Взаимодействие
людей по своей природе есть, прежде
всего, взаимодействие психическое, –
обмен чувствами, идеями, волевыми
импульсами».
 Подобный обмен (говоря современным
языком, это есть смысловая
коммуникация) предопределяет динамику
человеческого общества, – утверждал П.А.
Сорокин.
О
значимости смысловой коммуникации
для прогресса человечества задумывались
в начале XX века не только абстрактно
мыслящие социологи, но и практики
книжного дела, увлеченные утопией
построения «Всемирного Дворца Книги и
Знаний».
 Яркой фигурой является Поль Отле (1868–
1944) – бельгийский ученый, ставший
«отцом документации».
 Под «документом» П. Отле понимал «все,
что графическими знаками изображает
какой-либо факт или идею», т.е. любые
изображения и произведения
письменности или печати.
В
Европе и США стали распространяться
службы документации, которые
занимались обслуживанием бизнеса,
медицины, политики, производства, т.е.
специальной коммуникационной
деятельностью, которая вышла за пределы
традиционной библиотечнобиблиографической сферы.
В
1937 г. была учреждена Международная
Федерация документации, ныне именуемая
Международная Федерация информации и
документации. Документационная
практика стала предметом
документационной науки, позже
получившей название документалистика.
 После
Второй мировой войны развитые
страны столкнулись с информационным
кризисом, вызванным противоречием
между накопленными человечеством
знаниями и возможностями их восприятия
отдельным человеком. Ученые стали
заявлять: «Гениальные открытия сделаны,
опубликованы и похоронены в недрах
библиотек, где их невозможно
обнаружить; мы не знаем, что мы знаем!»
Стали повсеместно создаваться
информационные службы, информационные
системы, информационные сети,
использующие постоянно растущий потенциал
вычислительной техники и техники связи.
 Эти средства нуждались в научном
обосновании, которое стала разрабатывать
информационная наука (InformationScience),
названная в 1966 г. в нашей стране
информатика.
 Задача информатики виделась в
совершенствовании лишь научной
коммуникации; остальные же
коммуникационные системы, в том числе –
массовая, экономическая, политическая,
эстетическая и пр. оставались в стороне.

 Ретроспективно
оценивая достижения XX
века в области изучения социальной
коммуникации, можно констатировать, что
коммуникационная проблематика стала
составной частью фундаментальных
общественных наук – социологии,
психологии, социальной психологии,
культурологии, социальной философии, а
также освоена различными прикладными
учениями