Икона

иконы
Иконопись
• Икона – гр. «образ». Образ, изображение Спасителя,
Богородицы, святых, а также евангельских событий.
• Первая неделя Великого поста называется неделей
Торжества Православия. Она установлена в честь победы
над иконоборцами в VIII веке (7 Вселенский собор).
• Иконоборцы (как и некоторые современные
христианские конфессии, а также мусульмане) считали
невозможным изображение Божества.
• Можно ли объяснить логику иконоборцев?
• Почему православные считают возможным изображать
Спасителя?
Бог, воспринимая
человеческую природу,
Им созданную, воспринял
от Божией Матери всю
полноту человеческого
естества, и не изменяя
Божества, и не
смешиваясь с
человечеством,
соединился в единого
Богочеловека
Доказательством возможности изображения Бога является знаменитая икона
«Спас нерукотворный».
Во времена земной жизни Спасителя к нему обратился с просьбой об исцелении
царь Эдессы Авгарь.
Господь сотворил чудо: коснувшись поданного Ему плата, Он оставил отпечаток
Своего божественного лика.
Знаменитый плат погиб вместе с другими реликвиями, но остался
иконографический тип, который называется «СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ»
Иконографический канон
В изображениях Спасителя, Богородицы,
святых и Священной истории Церковь
строго хранит верность историческим
данным. Поэтому всякая характерная черта
святого бережно сохраняется, и эта
верность жизненной правде придает
иконографии святых необычайную
устойчивость (канон)
Как изобразить преображенный
мир?
• Святость не может быть нами увидена,
следовательно, мы не можем ее изобразить
ни словом, ни образом, ни какими-либо
иными человеческими средствами
• В иконе на нее лишь можно указать
символически, при помощи соответствующих
форм, красок, линий, установленным
Церковью художественным языком
• Можно ли отличить икону от религиозной
живописи?
Сравним
Андрей Рублев
Сандро Боттичелли
Итак
• Нет тени (потому что все – свет)
• Статичность позы и деталей одежды (зримое
выражение победы над внутренним хаосом,
глухота, невосприимчивость к мирским
побуждениям)
• Необычность, странность изображения деталей
(пропорции тела, форма рук, ушей…)
• Обратная перспектива
• Строения, растения, животные – все изменено,
т.к. это изображается чтобы показать участие
мира в освящении человека
Икона пишется с натуры, но при помощи символа
Подлинный смысл этого явления в том, что
изображенное на иконе выходит за
пределы рассудочных категорий, за
пределы законов земного бытия
«Погублю премудрость премудрых и разум
разумных отвергну» (Кор.1:19)
Поэтому икона прибегает к формам
ненормальным и шокирующим, так же как
святость иногда принимает форму безумия,
вызова миру, формы юродства
Прочтение иконы
Православная церковь видит в иконе текст.
Текст этот сакральный, требует
определенного прочтения:
1 уровень – знакомство с сюжетом;
2 уровень – раскрытие символа, образа,
знака;
3 уровень – связь изображенного с
предстоящим. Уровень обратной связи.
4 уровень – анагония – восхождение. Уровень
чистого созерцания и общения с
первообразом.
Цвет в иконе
Символика цвета
• Золотой фон иконы – сияние Божественной славы;
• Красный цвет – символ Божественного огня, огня Св.Духа,
нетленная красота горнего Иерусалима;
• Зеленый цвет – символ вечной жизни, цветения, надежды,
цвет Св. Духа;
• Охра, желтый - замена золотому
• Белый цвет – цвет чистоты, непорочности, одежды Христа
в «Преображении»
• Черный цвет – противостоит белому, символизирует ад;
• Синий цвет – символизирует истину, милость, добро
Антиномия цвета
Одежда Богородицы – синия одежда,
сверху красный плат, мафорий.
Зеркальное отражение одежд Христа
Одежда Христа –красный хитон и синий
гиматий.
Красный – земная жизнь, мученичество,
страдания. Синий – божественное начало,
небо
Пространство и время
Пространство и время тоже строятся по своим
законам. Икона пишется с точки зрения
вечности, поэтому в ней может
совмещаться прошлое, настоящее и
будущее
Икона «Преображение Господне»
Икона «Рождество Христово»
Обратная перспектива
Мир на иконе представляется как бы
перевернутым, не мы смотрим на него, он
окружает нас, взгляд направлен не извне, а как бы
изнутри. Так создается обратная перспектива.
Обратной она названа в противоположность
прямой. Прямая – выстраивает все предметы по
мере их удаления в пространстве, от большого к
малому. Точка схода всех линий на плоскости
картины. В иконе – напротив: по мере удаления от
зрителя предметы не уменьшаются, а часто даже
увеличиваются. Точка схода всех линий находится
не на плоскости иконы, а в месте, где находится
созерцающий. Мир, изображенный на иконе, как
бы включает тебя в себя, обнимает тебя.
перспектива
Прямая и обратная перспектива выражают
противоположные представления о мире.
Первая – описывает природный, а другая
- мир Божественный
Что самое главное в
изображении на иконе?
В изображении Спасителя,
Божьей матери, святых?
Последовательность письма иконы
Доличное
Фон, пейзаж,
архитектура, одежда
Личное
Лик, глаза, руки
Доличное часто
исполняли мастера
«второй руки»
Личное писал главный
мастер, знаменщик
Изображение архитектуры, растений, животных
• Пейзаж очень условен. Он условно показан
горками, растениями, реже водой.
• В изображении архитектуры проявляются
«несообразности»: странная форма дверей и
окон и место их нахождения (они
непропорциональны по отношению ко всему
зданию).
• Животные также изображаются в нарушенных
пропорциях.
• Велум – лат. «парус» - декоративная ткань,
чаще красного цвета. Указание того, что
действие происходит внутри здания.
Икона – текстоподобна, не случайно ее называют
Евангелием для неграмотных
Икона строится по принципу текста – цвет,
свет, жест, лик, пространство, время как из
кубиков. Важен контекст, внутри которого
один и тот же элемент (знак, символ) может
иметь довольно широкий диапазон
толкования.
Чтобы читать икону, необходимо длительное
созерцание, в котором принимают участие
и ум, и сердце.
Икона «Утешение и отрада»
Одна из семи чудотворных афонских икон
ватопедского монастыря
Распятие Феофан Грек