Презентация "Кизический Введенский монастырь"

 действующий православный мужской монастырь в
городе Казани, основанный в 1691 году, своим
наименованием давший название Кизической
слободе и дамбе через реку Казанка.
 Значительное количество источников по истории монастыря
представлены регулярными отчетами, которые начиная с рубежа 18-19
веков поступали в консисторию, и сейчас составляют фонд № 4
Национального архива Республики Татарстан (НАРТ). В архиве РТ есть
и специальные фонд (НА РТ, Ф. 114), содержащий документы,
относящиеся к Кизическому монастырю. Подробную историю
монастыря составил к его 200-летию архиепископ Никанор
(Каменский). В 1917 году, незадолго до разрушения ансамбля,
профессиональное описание монастырского комплекса оставил
известный казанский краевед, искусствовед и историк П. М. Дульский,
в книге «Зилант и Кизицы».
 Кизический Введенский монастырь основан в 1687-91 гг. митрополитом
казанским Адрианом, впоследствии (1690) Святейшим Патриархом
Всея Руси. В отчете в консисторию от 1782 года об основании монастыря
говорится, что Кизический монастырь построен Патриархом Адрианом
«иждивением его патриаршим да Преосвященных Митрополитов
Корнилия Новгородского и Великолуцкого да Илариона Псковского и
Изборского». В казанском крае монастырь часто именовался лаврой,
возможно это связано с тем, что он был основан самим патриархом.
Бесстолпный теплый храм в честь Введения во храм Пресвятой
Богородицы (ширина центрального объёма храма 9,5 метров,
трапезной — 14 метров) с небольшой шатровой колокольней,
выстроенный в переходном от «посадского стиля» к стилю московского
барокко, возвышался на 15 саженей (32 метра) над окружавшим
монастырь сосновым бором. Введенский собор имел придел во имя св.
девяти
Кизических
мучеников,
который
был
устроен
вместо
одноименной деревянной церкви, построенной в 1688 году. Антиминс
придела датируется 1714 годом, видимо тогда деревянный храм и
заменили приделом.
Внешний облик храма складывался из основного высокого объёма,
низкой, широкой трапезной и северного придела Девяти мучеников и
примыкающий с юго-запада шатровой колокольни, которая на
несколько метров уступала в высоте основному объёму храма. Её
нижний четверик переходил в восьмерик колокольной площадки,
которую увенчивал каменный шатер с двумя рядами узких оконцевслухов. Декор храма состоял из фигурных наличников, пучков колонн
по углам, колончатого фриза у карниза, все выполнено из лекального
кирпича. В стиле московского барокко были выполнены окна-розетки с
северной и южной стороны, такие же как в Евдокиинской церкви
Казани и Константино-Еленинской церкви Свияжска.
В 1891 году придел Кизических мучеников был обновлен: 3-ярусный
иконостас в 5 икон был выдвинут вперед на 2 метра, придел сделали
теплым, отделив от основного объёма холодного храма стеклянной
аркой, для чего стекла пожертвовал купец А. М. Хохряков с Кужерского
стеклянного завода.



5-ярусный иконостас Введенского собора в 9 икон шириной напоминал сохранившийся
в Петропавловском соборе Казани. Пышная барочная позолоченная резьба имела бирюзовый
фон, царские врата с прорезной резьбой, 6 икон на царских вратах в серебряных ризах.
Иконостас несколько раз поновлялся: в 1833 году — известным казанским резчиком Матвеем
Поляковым, 1891 году — мастером В. Н. Паньковым и живописцем С. Я. Спиридоновы.
Иконостас имел традиционную иконографическую схему: местный нижний ряд, выше —
круглые праздничные иконы в картушах, ещё выше деисусный, пророческий и праотеческий
чин. Более поздние влияния сказались в размещение треугольной иконы «снятия с креста» в
верхнем ярусе и образа распятия с предстоящими в качестве завершения иконостаса.
В местном ряду находились самые почитаемые иконы: образ Богоматери «Всех Скорбящих
Радость» с серебряной ризой весом 12 фунтов (ок. 5 кг) на 1500 рублей, пожертвованных
Татьяной Хворовой в 1841 г. Храмовая икона Спаса у Царских врат также пребывала в
драгоценной ризе на средства одного из главных благотворителей монастыря известного
казанского купца Петра Котелова (1831 г.).
Фряжские мотивы сказались и в программе росписи храма: в куполе вместо Вседержителя была
фреска «Коронования Богородицы». Далее фрески выглядели так: под куполом свв.
Евангелисты. На северной стене — страдания мучеников Кизических, а также свв. Кирилл и
Мефодий, свв. Князья Владимир и Александр Невский; на самом верху — свв. Гурий,
Варсонофий и Герман Казанские. На западной стене: св. пророк Даниил со львами и
праведный Иов, Преображение Господня, выше — царь Давид и первосвященник Аарон. На
южной стене — Введение во храм Пресвятой Богородицы, преподобные Антоний и Феодосий
Печерские, святители Алексий Московский, Мелетий Антиохийский, выше — Василий
Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. В одном из трёх больших киотов в трапезной
части храма находился Нерукотворный образ Спаса — точная копия с одной из древних
хоругвей, найденных в кладовой незадолго до юбилея монастыря в 1891 г. В двух других
киотах — иконы Пресвятой Богородицы и Киево-Печерских святых. В 1930-е Введенский собор
снесли .
 В 1835-37 годах по проекту архитектора Фомы Петонди была возведена 5-
ярусная колокольня высотой 26 саженей (53 ,56 с крестом, метров; (для
сравнения — высота башни Сююмбике −58 метров), которая вплоть до
постройки колокольни Богоявленского собора на ул. Проломной
(Баумана) в начале 20 века, оставалась самой высокой в Казани,
Кизический монастырь приобрел облик соответствующий своему
изначальному статусу казанской лавры. Первый ярус колокольни был
проходным, служил западными воротами в монастырь, на трех следующих
ярусах висели колокола, на последнем ярусе размещалась смотровая
площадка, огороженная железной решеткой. В краеведческой литературе
этот памятник называли «колокольней Петонди». Вслед за кизической,
многоярусные высокие колокольни выросли и в других казанских
монастырях: в 1861 г. — в Спасо-Преображенском монастыре, в 1876 г. — в
Седмиезерном, в 1903 г. — в Раифском, единственная уцелевшая.
 В 1840 году на средства купца Петра Котелова был отлит самый большой
колокол новой колокольни весом 357 пудов (5,7 тонн), который
размещался на 3 ярусе. на четвёртом ярусе — колокол весил 127 пудов и 12
фунтов (2.033 кг) . Всего на колокольне было 12 колоколов. Петр Котелов
также пожертвовал средства и на самый большой колокол соседнего
Зилантова монастыря.
 К двухсотлетнему юбилею за оградой монастыря (где сейчас
пролегает проезжая часть улицы Декабристов) была возведена
небольшая (4 на 4метра, высотой 10 м) часовня . День юбилейных
торжеств (29 апреля) совпал со случаем спасения наследника
престола цесаревича Николая Александровича, будущего
царя Николая II от покушения в городе Отсу в Японии.
Кизическая часовня стала памятником этому событию.
 В монастыре существовала ещё одна часовня над колодцем . К
юго-востоку от надвратной Владимирской церкви издревле
находился «колодезь с весьма доброкачественной водой, коею
пользуются, кроме монастыря, с давних пор слободские жители и
все проезжающие и проходящие невозбранно». Когда над
колодцем соорудили первую часовню неизвестно, но уже к 1831 г.
она обветшала и её заменили новой («тогда же она была расписана
внутри стенной живописью»).
 Также при монастыре имелись конный и скотный дворы, баня,
каменный амбар, плодоносящий сад, деревянная кузня.