Традиционная Японская Архитектура

Архитектура
Японии
Презентацию подготовили
Ученики 7 «А» класса:
Казанцев Павел,
Анна Николаева,
Ксения Деменева.

Для традиционной японской
архитектуры характерны
сооружения из дерева с
массивными крышами и
относительно слабыми
стенами. Это не удивительно,
если учесть, что в Японии
теплый климат и часто идут
обильные, сильные дожди.
Кроме того, японские
строители всегда должны
были считаться с опасностью
землетрясения. Из числа
дошедших до нас сооружений
древней Японии
примечательны синтоистские
храмы Исэ и Идзумо. Оба
деревянные, с практически
плоскими двускатными
крышами, далеко
выступающими за пределы
собственно постройки и
надежно защищающими ее от
непогоды. Храм Идзумо очень крупное сооружение,
высота его достигает 24 м.
Традиционная Японская
Архитектура:

Проникновение в Японию
буддизма, с которым было
связано столь важное для
средневекового искусства
осознание человеком
единства духа. И плоти, неба
и земли, отразилось и на
развитии японского искусства,
в частности архитектуры.
Японские буддийские пагоды,
писал академик Н. И. Конрад,
их "устремленные ввысь
многоярусные кровли с
тянущимися к самому небу
шпилями создавали то же
ощущение, что и башни
готического храма; они
распространяли вселенское
чувство и на "тот мир", не
отделяя его от себя, а сливая
"Трепетность Голубых Небес"
и "Мощь Великой Земли".
Проникновение в Японию
буддизма:

Буддизм принес в Японию не
только новые архитектурные
формы, развивалась и новая
техника строительства.
Пожалуй, важнейшим
техническим новшеством стало
сооружение каменных
фундаментов, В древнейших
синтоистских постройках вся
тяжесть здания падала на
врытые в землю сваи, что,
естественно, сильно
ограничивало возможные
размеры зданий. Начиная с
периода Асука (VII в.)
получают распространение
крыши с изогнутыми
поверхностями и
приподнятыми углами, без
которых сегодня мы не можем
представить себе японских
храмов и пагод. Для японского
храмового строительства
складывается особый тип
планировки храмового
комплекса.
Что принёс с собой буддизм:

Древнейшей буддийской
постройкой в Японии
является ансамбль
Хорюдзи в городе Нара
(столица государства с 710
по 784 г.), воздвигнутый в
607 г. Правда, в старинной
исторической хронике
"Нихонги" есть сообщение
о большом пожаре в 670 г.,
но японские историки
считают, что кондо и
пагода монастыря Хорюдзи
уцелели от огня и
сохранили свой облик
начала VII в. В таком
случае это самые древние
деревянные здания в
мире.
Ансамбль Хорюдзи:

Вообще все старинные памятники архитектуры в
Японии построены из дерева. Эта особенность
дальневосточного зодчества обусловлена рядом
причин. Одна из них, и немаловажная, сейсмическая активность. Но не только в прочности
дело. Дерево позволяет оптимально соединить,
слить воедино творения рук человеческих и
творение природы - окружающий ландшафт.
Гармоническое сочетание архитектуры с пейзажем,
считают японцы, возможно только тогда, когда они
состоят из одного и того же материала, Японский
храм-монастырь сливается с окружающей рощей,
становится как бы ее рукотворной частью - с
высокими стволами колонн, сплетающимися
ветвями кроншейнов, зубчатыми кронами пагод.
Природа "прорастает" архитектурой, и архитектура
затем, в свою очередь, "прорастает" природой.
Иногда лесная стихия и самым непосредственным
образом вторгается в искусство. Ствол живого
большого дерева становится опорным столбом в
традиционной японской хижине или колонной в
сельском святилище, сохраняя нетронутой
первозданную красоту своей фактуры. А внутри
монастырских двориков, моделируя не только и не
столько окружающий пейзаж, но природу,
вселенную в целом, развертывается своеобразный
сад камней, сад сосредоточенности и размышлени.
Старинные памятники
архитектуры Японии:



Конструкции в Японии, стране деревянной
архитектуры, редко бывают тяжелыми и
массивными. Всегда где-то присутствуют
уравновешивающие, - а точнее возносящие
ввысь, - легкие и изящные детали. Например,
птица Феникс на Золотом павильоне. Для
пагоды - это шпиль, продолжение
центральной мачты, устремленный с крыши
пагоды в самое небо. Шпиль - самая
существенная часть пагоды, наиболее четко
выражающая ее глубокую философскую
символику.
Красив и своеобраюн шпиль пагоды Якусидзи
(высота его 10 м) с девятью кольцами вокруг,
символизирующими 9 небес - представление,
общее для буддийской и христианской
космологии. Верхушка шпиля - "пузырек"
представляет собой стилизованное
изображение пламени с вплетенными в его
языки фигурами ангелов в развевающихся
одеждах. "Пузырек" похож силуэтом и
символикой на нимбы буддийских святых.
Именно в нем - средоточие священной силы
храма. Именно на нем, как на своеобразном
воздушном шаре, возносится к незримым
вершинам буддийского рая вся довольно
громоздкая, воздевающая к небу уголки
кровель постройка.
Конструкции в Японии:



Буддийские храмовые комплексы различались по планировке в зависимости от того, строились ли они в
горах или на равнине. Для храмовых ансамблей, построенных на равнине, характерно симметричное
расположение зданий. В горных условиях по самому характеру местности симметричное расположение
зданий обычно просто невозможно, и архитекторам приходилось каждый раз находить конкретное
решение задачи наиболее удобного расположения сооружений храмового комплекса.
Интересным примером планировки храмового комплекса эпохи Хэйан является ансамбль Бёдоин. В
центре ансамбля, как принято, размещается главный храм - храм Феникса, содержащий статую будды
Амиды. Первоначально храм Феникса был увеселительным дворцом, построенным при храме Бёдоин в
1053 г. По преданию, в плане он должен был изображать фантастическую птицу Феникс с
распростертыми крыльями. Когда-то храм стоял посреди пруда, окруженный со всех сторон водой. Его
галереи, соединяющие главное здание с боковыми павильонами, были для культовых целей совершенно
не нужны, а построены как будто действительно для придания храму сходства с птицей. Сзади также
размещается крытая галерея, образующая "хвост".
Храмовый комплекс богато декорирован украшениями. По храму Феникса мы можем получить
представление о характере дворцовых построек эпохи Хэйан.
Буддийские храмовые
комплекы:



Со второй половины VIII века в
восприятии современников различия
между божествами синтоистского и
буддийского пантеонов постепенно
стираются, в связи с чем в
синтоистские постройки начинают
вноситься элементы буддийской
архитектуры.
В это время в Японии уже
существуют довольно крупные
города. Столица Хэйан (теперешнее
Киото) протянулась с запада на
восток на 4 км, а с севера на юг на 7
км. Город строился по строгому
плану. В центре находился
императорский дворец. Большие
улицы пересекали город в
шахматном порядке. Дворцовые
комплексы, как и храмовые,
состояли из ряда зданий, включая
культовые сооружения. На
территории дворцов сооружали
водоемы, в том числе и
предназначенные для катания на
лодках.
В VIII-XIV веках в японской
архитектуре сосуществовало
несколько архитектурных стилей,
разнящихся друг от друга
соотношением заимствованных и
местных элементов, а также
особенностями архитектурных форм
и приемов строительства.
Архитектура во 2-ой половине
17 века:

Выдающимся памятником светской
архитектуры конца XIV века
является так называемый Золотой
павильон (Кинкакудзи),
построенный в 1397 г. в Киото по
приказу правите-ля страны Есимицу.
Это также образец насаждавшегося
дзэнскими мастерами стиля кара-э.
Трехъярусное здание с
позолоченной крышей, - отсюда и
название "Золотой", - возносится
над прудом и садом на легких
столбах-колоннах, отражаясь в воде
всем богатством своих изогнутых
линий, резных стен, узорчатых
карнизов. Павильон - наглядное
свидетельство того, что эстетика
дзэн отнюдь не была простой и
однозначно аскетичной" но могла
быть и изысканной, сложной.
Ярусный стиль стал общим для
архитектуры XIV-XVI веков как
светской, так и духовной.
Соразмерность и гармоничность
были главным мерилом
художественности, эстетической
ценности сооружения.
Памятники светской
архитектуры:

Архитектура дзэн достигла
вершины своего развития в XIV
веке. В дальнейшем упадок
политического могущества секты
сопровождался разрушением
большей части ее храмов и
монастырей. Нестабильность
политической жизни страны,
войны способстювали зато
развитию замковой архитектуры.
Расцвет ее приходится на 15961616 гг., но уже с XIV века замки
строились в расчете на века.
Поэтому при их сооружении
широко применялся камень. В
центре замковых ансамблей
находилась обычная башня тэнсю. Сначала в замке имелась
одна башня, затем стали
сооружать несколько. Огромными
размерами отличались замки Нагоя
и Окаяма. Они были разрушены
уже в XX в ке.
Вершины развития архитектуры:
Спасибо за
внимание.