Бенедикт Спиноза

Выполнила: Лощинина Александра
Группа: ЭФ-14
Факультет: ЭиФ
• Бенедикт Спиноза
(рожд. Барух Спиноза,
24 ноября 1632 года,
Амстердам — 21
февраля 1677 года,
Гаага) — нидерландский
философ-рационалист,
натуралист,
противопоставивший
дуализму Декарта
принцип монизма.
• Один из главных
представителей
философии Нового
времени.
• Основные идеи философии
Спинозы изложены в его главном
и основном труде «Этика»
• Также можно отметить его
труды «О боге и человеке и его
счастье».
• «Теолого-политический
трактат».
• «Трактат о совершенствовании
разума».
• Свою философскую деятельность
Спиноза начал как пламенный
последователь Декарта, читал лекции по
философии картезианства.
• Впоследствии в философии Спинозы от
Декарта остался только рациональный
подход к решению всех философских
проблем.
• Философ считал, что только с позиций
разума и средствами разума можно
подходить к поисками Истины и
находить ее.
• Во всех других аспектах своего
философского мышления Спиноза
расходился с Декартом и подверг резкой
критике взгляды своего бывшего кумира.
• Геометрический стиль мышления выше
всего.
• В этом отношении он разделял взгляды
Томаса Гоббса, но более последовательно и
с большим успехом применял
геометрические методы исследования и
изложения материала в своих философских
произведениях.
• Результаты своих философских
исследований Спиноза изложил в виде
геометрических Аксиом, Лемм и Теорем, способом четких логических определений и
доказательств.
• Своей логической безупречностью Спиноза
до сих пор привлекает к себе сторонников
среди великих ученых. Даже гениальный
Альберт Эйнштейн не стыдился называть
себя учеником Спинозы в проблемах
философии.
• Мони́ зм— философское учение,
согласно которому кажущиеся
различными виды бытия или
субстанции в конечном счете сводятся
к единому началу, общему закону
устройства мироздания.
"познание в чистом виде", которое
непосредственно исходит из разума
человека и не зависит ни от каких
внешних причин, — высший вид
познания;
полученное в результате деятельности
разума (размышлений, логических
операций), - второй уровень, менее
истинный;
чувственное отражение окружающего
мира согласно Спинозе - полученное
данным путем знание недоказуемо,
недостоверно, неполно и поверхностно;
оно не играет большой роли при
получении истинного знания
Исследуя их, философ пришел к следующим
выводам:
• свобода и необходимость в субстанции соединяются
в одно целое;
• Бог (Природа) наделен полной свободой, но Он
действует в рамках жесткой необходимости;
• модусы (проявления субстанции - единичные вещи)
вообще не имеют свободы и находятся в полном
подчинении необходимости;
• модус-человек отличается от всех иных модусов
наличием мышления, и, следовательно, стремится к
свободе, но, в то же время, будучи модусом,
несвободен и находится в "тисках" необходимости;
• желая в душе быть свободным, человек зачастую
плывет по течению необходимости, не может
справиться с этим течением и вынужден мириться с
необходимостью (является "духовным автоматом",
по выражению Спинозы);
• путь к свободе — это нахождение условий, при
которых внешняя необходимость превращается во
внутреннюю;
• свобода — это познанная необходимость.