ГОСУДАРСТВО ОБЪЕДИНЕННОЕ СИЛЛА

ЛЕКЦИЯ 3. ГОСУДАРСТВО
ОБЪЕДИНЕННОЕ СИЛЛА
Вопросы:
1. Войны с Китаем и подчинение
других корейских государств
объединенным Силла.
2. Силлаский институт хваран
3. Административное и
социально-экономическое
устройство государства Силла.
4. Распад и гибель государства
Силла.
• В IV в. Когурё и Пэкче с переменным
• успехом ведут военные действия друг
против друга, с конца IV в. к ним
присоединяется Силла.
В V веке в военном противостоянии
Когурё и Пэкче наступило некоторое
затишье, и одновременно происходило
формирование союза Пэкче и Силла против Когурё.
• К концу V — началу VI в. союз Пэкче и Силла укрепился настолько, что оба государства начали проводить более
агрессивную политику в отношении каяских
протогосударств. В 513 г. Пэкче присоединило к своим
землям каяское владение Тэса, в 532 г. Силла покорило
Кымгван Кая, а в 562 г. — последнее из каяских государств
— Тэкая. В отношении Кая, правда, Пэкче и Силла
действовали не как союзные государства, а независимо
друг от друга, каждое преследуя свои собственные цели.
• В начале VI в. в Силла стал активно проникать буддизм,
установилась четкая административная система,
внедрялась передовая китайская техника. Военные
победы Силла протв Когуре, а затем и Пэкче приняли
более стабильный характер.
• В правление силлаского короля Чинхын-вана (540-575)
стодвадцатилетний союз Пэкче и Силла распался, Силла
отняла пэкческие земли на северо-западе.
• Со второй половины VI в. Силла становится
сильнейшим государством на Корейском
полуострове. В стране был проведен ряд
реформ. В 576 г. основана школа молодых
воинов-аристократов хваран.
• В 581 г. в Китае была провозглашена новая династия
Суй (581— 618). Силла сразу установило дружественные
отношения с новой китайской династией, в то время как
Когурё и Пэкче в союзе с тюркскими племенами
противостояли Суй.
• Силла отняла у Когурё южные земли, продолжила
противостояние Пэкчэ под защитой династии Суй.
Войны трех государств с Китаем и
объединение Кореи под эгидой Силла
• С середины VII в. танский Китай начинает вести агрессивную
политику в отношении Корейского
полуострова.
•
Войны Трех государств с
•
династией Тан разделяют
•
на два периода: 1) войны
•
Когурё и Тан, не связанные
•
с процессом объединения
•
Корейского полуострова;
•
2) войны Тан с Пэкче и Когурё
•
(а затем с Силла), ставшие
•
частью объединительного
•
процесса.
Войны Тан с Когурё и Пэкче
Император Китая Тай-цзун (627-649) лично вел боевые действия
против Когуре, однако не смог захватить это государство и
завещал прекратить походы на Ляодун.
Китайский император Гао-цзун (650-683) продолжил экспансию на
полуострове, опираясь на южного союзника – Силла. В 660 году
Пэкче первым подверглось совместному морскому и сухопутному
удару Тан и Силла.
В считанные дни столица Пэкче Сабисон пала, территория Пэкче к
663 г. перешла под контроль империи Тан. Пэкческие пять
областей бу, 37 округов кун и 200 городов (крепостей) сон с
населением в 760 тыс. дворов перешли под контроль Танской
империи.
Войну против Когурё Танский Китай начал сразу после падения
пэкческой столицы, в 661 г. Первая военная компания закончилась
неудачей. В 667-668 году во время вторичного совместного
похода танцев и силласцев столица Когуре Пхеньян пала.
Для управления вновь покоренными территориями в Пхеньяне
было учреждено Аньдунское военное наместничество. Во вновь
образованные административные единицы были назначены и
когурёские высокопоставленные чиновники, чтобы участвовать в
делах управления вместе с китайцами. 38 300 семей когурёсцев
было переселено в Китай.
Силла-танские войны
• С момента падения Когурё бывшие союзники стали врагами.
Военное противостояние Силла и Тан завершилось
объединением Корейского полуострова под властью Силла.
• Противостояние Силла и Тан началось в 670 г. Через год почти вся
территория Пэкче оказалась под контролем Силла.
• В 675 г. Китай первым начал широкомасштабные военные действия.
Однако теперь к силаским войскам присоединились жители бывших
Когурё и Пэкче.
• В результате к концу VII столетия под контроль Силла перешла
территория бывшего Пэкче и небольшая часть земель Когурё к югу от
реки Тэдонган. Оставшаяся северная часть Корейского полуострова
вошла в состав государства Пархэ, сформировавшегося к концу VII в.
• Когурёские земли на полуострове Ляодун оказались под китайским
контролем,
• Итак, к концу VII в. большая часть Корейского полуострова была
объединена под властью королевства Силла
Хваран
• В 576 г. король Чинхынван впервые призвали ко двору людей,
именовавшихся вонхва, что значит “источник цветов”.
• Две красавицы Наммо и Чунчжон собрали по 300 человек боевых
дружин. Позднее сохранилась традиция отбирать красивых и
достойных по качествам юношей, которых стали именовать
хваран, что значит “цветочные мужи”, и создавать из них
дружины. Эти юноши учились постижению Пути и
Справедливости,
тренировалсь,
пели красивые песни
и путешествовали по
стране, посещая
живописные горы
и речные потоки.
Кто такие хвараны?
• Известно, что у хваранов были “Пять предписаний для почтой жизни”,
которые им заповедовал буддийский монах
• Вонгван, живший во времена правления короля Чинпхёнвана (579-631):
• - верностью служи правителю;
• - сыновней почтительностью служи родителям; доверием обретай
друзей;
• - во время боя нет отступлений;
• - в убиении или оставлении живым есть выбор.
•Во главе хваранов стояли так называемые куксон
(“государственные святые”), которых могли еще называть
вонхва (“источник цветов”), хвачжу (“хозяева цветов”) или
пхунволъчжу (“хозяева [Пути] ветра и луны”).
•Таких вонхва было немного —от одного до трех-четырех на
все государство. Каждому из вонхва подчинялось от 3-4-х до
7-8-ми собственно хваранов.
•У последних в подчинении находились сотни или даже
тысячи таких же, как и они, молодых людей, которых
именовали нандо, т.е. “сопровождающие [цветочных]
воинов”,
или “сопровождающие [цветочных] мужей”.
Таким образом, в стране могло быть
одновременно несколько подобных
военно-патриотических воспитательных
молодежных структур во главе с вонхва.
Деятельность хваран
• 1) закалка души и тела через изучение морали и
постижение Пути;
• 2) изучение песен, музыки, сочинение стихов;
• 3) путешествие по стране в поисках красивых гор и речных
потоков.
• У хваранов было принято разрисовывать лицо. Нанесение
грима объясняют либо желанием быть больше похожим на
женщину, чтобы привлечь к себе внимание и помощь
различных духов, либо непосредственным влиянием
шаманизма.
• Общепризнанно, что как военно-культурно-воспитательная
организация институт хваранов существовал со времени
правления короля Чинхынвана (540-575) до царствования
королевы Чинсонъёван (887-896). Затем институт хваранов
исчез вместе с гибелью самого королевства Силла.
Административное и социальноэкономическое устройство государства Силла
• История Объединенного Силла продолжалась всего два с полов
• С конца VII в. в Корее начался активный процесс объединения,
связанный с тремя основными факторами:
• 1) принятие в Силла, в том числе и на исконно силласких
территориях, беженцев из Когурё и Пэкче, их постепенная
ассимиляция с коренным силласким населением;
• 2) становление императорского Китая общим врагом для всех
жителей Корейского полуострова;
• 3) подчинение или привлечение на сторону Силла пэкческой и
когурёской аристократии, позволившее эффективно
реализовать централизацию власти на вновь присоединенных
территориях.
• В 687 г. территории были заново разделены на девять областей.
• А в силласком послании китайскому императору 692 г. уже
говорилось о едином населении нового государства Силла.
• Интересно отметить, что в традиционной корейской
историографии нет разграничения истории Трех государств и
Объединенного Силла. История Силла воспринималась как
единое целое.
• При этом период до объединительного процесса, т. е. до
правления короля Мурёльвана (654-660), именуется Ранней
эпохой Силла, последующий период до правления короля
Хегонвана (765-779) — Средней эпохой Силла, и далее, до начала
X в., — Поздней эпохой Силла.
• По образцу танского Китая органы власти четко делились на центральные, местные и военные. Заново выстроены 17 рангов
службы. В столице в центральных органах власти служили
порядка тысячи человек, из которых к высшему сословию
“истинной кости” чинголъ относилось 3,6%, к сословию “6-й
головы” тупхум—10,8, к 5-му тупхум—17,6, к 4-му тупхум — 68%.
• Самую важную роль играло Исполнительное ведомство Чипса-бу,
нечто вроде совета министров во главе с “премьер-министром”
чунси. В его состав входили 27 человек. Порядок комплектования
должностей сохранял наследие клановой системы «кольпхум».
• Вся страна была также поделена на 117 округов кун и 293 уезда
хён. В пяти из девяти округов были учреждены “Пять малых
столиц”.
• Главы местной администрации (весачжон) направлялись в
провинцию из столицы. Таким образом обеспечивалось четкое
исполнение постановлений центральной власти на местах.
•
• Сансури — “мелких чиновников, находящихся под охраной наверху
[в столице]” – институт заложников. Традиция такого института для
управления делами провинции сохранялась и при следующей
династии Коре, но под другим названием — киин, “их люди”.
• Низшей административной единицей Объединенного Силла были
деревни, управлявшиеся старостами чхончжу (дословно—
“хозяевами деревни”).
• Кроме обычных деревень в Объединенном Силла были особо
определены поселения, именовавшиеся как хян, со, пугок — места
компактного проживания так называемого “подлого люда” чхонмин, т. е. рабов, их детей и внуков, пленников, преступников и их
детей.
• Военная система изменилась незначительно. Шесть столичных
подразделений чон были реорганизованы в Девять полков содан. На
северных границах с Китаем и государством Пархэ в качестве
военных поселений были размещены Девять подразделений чон.
• Служащие таких подразделений занимались одновременно и
военной подготовкой, и работой в поле. Для обеспечения других
материальных нужд подразделений чон, например, для
строительных работ, могли привлекаться крестьяне из окрестных
деревнь.
• Аристократия владели частными землями, рабами-ноби и так
называемыми “гостями”, или мунгэк, что дословно означает
“гости у ворот”, из них же формировали личные армии,
которые к концу IX в. превратились в мощную
сепаратистскую силу.
• Ногып и сигып – участки, выдаваемые в качестве
вознаграждения за службу, “поселение как вознаграждение за
службу” и “поселение в кормление”. Давали право сбора
налогов и эксплуатации поселения в личных целях.
• Под разными предлогами и с помощью составления
всевозможных запутанных документов земли нередко
становились наследственными.
• Крестьяне также привлекались для формирования личных
охранных гвардий.
• Поэтому в 689 г. была предпринята безуспешная попытка
отменить ногып и сигып и взамен ввести систему выдачи зерна
за службу.
• В 682 г. было основано высшее конфуцианское учебное
заведение Кукхак, в котором обучались в основном члены
королевской семьи и дети высокопоставленных сановников в
возрасте от 15 до 30 лет.
• В 788 г. был издан указ о введении государственных экзаменов
на знание конфуцианской классики.
• Жители столиц, как главной, так и малых, даже те, которые не
были аристократами, в основном входили в состав правящего
класса.
• О жизни простого народа в провинции известно не так много.
Раз в три года в Объединенном Силла проводилась инспекция
месторасположения деревень, количества дворов, лошадей и
волов, площади обрабатываемых земель, количества тутовых
деревьев и т. п. Дворы делились на девять категорий.
• Критерием классификации дворов, как полагают отдельные ученые, было количество совершеннолетних “работообязанных”.
• Формально заливные поля и земли для сбора топлива (леса)
“раздавались” свободным крестьянам в “вечное
пользование”. На самом деле, как считают многие ученые,
все эти поля издавна были собственностью крестьян.
• Государство, желая подтвердить свою верховную власть над
всеми землями страны, совершало формальный акт раздачи
того, что уже принадлежало крестьянам. Ко всему прочему,
указанный акт провозглашал право возможного отчуждения
земли в том случае, если крестьяне совершали какое-либо
преступление. Со всех выданных земель взимались налоги.
• Помимо обработки собственных полей, крестьяне
возделывали поля старосты (“хозяина деревни”) чхончжу,
поля государственных учреждений — почтовых станций,
военных поселений или конопляные поля. Урожай с
последних шел на удовлетворение нужд государственного
ремесленного производства. Крестьяне работали на
казенных полях, исполняя трудовую повинность.
• Работа крестьян в пользу чхончжу явилась также одной из
предпосылок зарождения и развития сепаратизма, в
конечном итоге приведшего Объединенное Силла к гибели.
Есть вопрос о формационной принадлежности
Силла
• В Южной Корее применительно к средним векам иногда
употребляется слово “феодализм”. Однако общество
Объединенного Силла, так же, как и Трех государств,
феодальным не называется.
• Нефеодальные черты: верховная собственность государя на
землю, сильный государственный контроль; коллективистская
идеология.
• Центробежные тенденции разрушали в систему в целом, а не
приводили к состоянию развитого феодализма по принципу
«мой дом – моя крепость».
Распад и гибель государства Силла
• Уже с конца VIII — начала XI в. в стране вспыхивают сепаратистские
мятежи
• Так, представитель королевской семьи, высокопоставленный сановник
Ким Хончхан (?-822) в 822 г., будучи наместником области Унчхон, поднял
метеж и покорил ряд силласких городов, включая три “малые столицы”.
Он даже провозгласил создание нового государства Чанан — “Долгое
спокойствие”, но мятеж был жестоко подавлен, а сам Ким Хончхан
покончил жизнь самоубийством.
• В 825 г. его сын Ким Боммун также попытался захватить Пхеньян с тем,
чтобы основать там столичный город. В 839 г. наместник порта Чхонхэчжин (современный остров Вандо) Кунбок (его называют также Чан
Бого; ?-846) помог королю Синмувану (839 г.) занять престол. Но когда
планы наместника женить старшую дочь на сыне Син-мувана — короле
Мунсонване (839-856) не реализовались, он также поднял мятеж.
• Ко второй половине IX в. сепаратистские тенденции усилились настолько,
что все больше стало появляться так называемых “сильных домов”, или
“сильных семей”, имевших собственные земельные владения, военные
дружины и мало зависивших от центральной власти. В конечном итоге
этот процесс привел к образованию “Поздних Трех государств”
Причины распада Силла
• 1. Несовершенство системы сословного деления колъпхум — системы,
входившей во все большее противоречие с конфуцианскими нормами
управления государством
• 2. Неравноправие аристократии и чиновничества главной столицы и
провинции.
• 3. Несовершенство системы ногып, кормления чиновничества,
приведшее к расширению площади частных владений и сокращению
государственных полей. Активизировалась легальная и нелегальная
купля-продажа земли. Важнейшими участниками сделок с землей стали
буддийские монастыри.
• 4. Увеличение количества частных земель и сокращение площади
казенных приводили к росту поборов с крестьянства и соответственному ухудшению их жизни. Поборов – больше, полей – все
меньше. Как следствие, повсеместное ухудшение жизни крестьянства,
становящегося бунтовщиками.
• 5. Неудачное географическое положение столицы — города Кымсон
(современный Кёнчжу), расположенной в восточной части равнины
Кимхэ, отделенной от остальной части полуострова горным хребтом
Собэк
Четыре источника сепаратизма
• 1. Крестьянские “разбойничьи отряды” и крестьянские
повстанческие армии.
• 2. Северо-западные пограничные военные поселения и
военные форпосты, основанные для защиты от возможной
агрессии со стороны танского Китая, разбогатевшие за счет
морской торговли
• 3. Морские торговые порты, расположенные на
достаточном удалении от силлаской столицы, т. е. на северозападе Корейского полуострова.
• 4. Родовая аристократия с ее наследственными земельными
владениями, обеспечивавшими большую власть и
самостоятельность.
• В конце IX столетия в Силла, вследствие указанных объективных
причин, на территориях, которые ранее занимали королевства
Пэкче и частью Когурё, сепаратистские силы провозгласили
создание “прежних” королевств, погибших в результате
“неправедных” действий Силла.
• При этом лидеры этих сил не были прямыми потомками
пэкчесцев или когурёсцев.
• Они обращались к истории для
идейного оправдания противостояния
силласкому двору. На осколках
государства Силла будут
формироваться новые очаги
централизации