Что вызвало восторг Пушкина в стихотворениях Тютчева?.

Нам не дано предугадать,
Как наше слово отзовется,И нам сочувствие дается,
Как нам дается благодать.
Как вы понимаете эти строчки?
БЛАГОДАТЬ греч. χάρις,
• лат. gratia; первоначальное значение—“благосклонность”,
“милость”, “благой дар”)—специфически христианский
религиозный, в т. ч. богословский, термин, обозначающий
действенное снисхождение Бога к человеку. Благодать есть
“благой дар” милосердного Бога и в этом смысле тождественна
проявлению Его любви к Своему творению. Первичная
благодать—само дарование жизни. После грехопадения, т. е.
актуального разрыва с Богом, следствием которого стала
подверженность человека тлению и смерти, благодать означает
спасающее действие Бога, цель которого—восстановить общение
и единство человека со своим Творцом, что равнозначно
понятию вечной жизни. В раннехристианском богословии
благодатное воздействие Бога часто приписывалось Святому
Духу—третьему Лицу Троицы (вплоть до отождествления
благодати с Духом Божиим).
Что вызвало восторг Пушкина в
стихотворениях Тютчева?.
• Творческая биография поэта удивительна. Имя
Тютчева-поэта в XIX веке открывалось трижды. В 1836
году копии стихотворений Тютчева через Вяземского
и Жуковского попали в руки Пушкина. Очевидец
вспоминал, «в какой восторг пришел Пушкин, когда
он в первый раз увидел собрание рукописное его
стихов. Он носился с ними целую неделю». В двух
номерах «Современника» появляются
«Стихотворения, присланные из Германии» с
подписью « Ф.Т»
• После гибели Пушкина, а затем Лермонтова в
русской поэзии наступают «сумерки». 1840-е годы
— «непоэтическое» время, ознаменованное
расцветом прозы.
• И вдруг новый поэтический взрыв! 1850-е годы вновь
можно назвать «стихотворной эпохой»: Н.Некрасов,
А.Фет, Ап. Григорьев, А.К.Толстой, Я.Полонский, Ап.
Майков и другие поэтические имена являются
олицетворением десятилетия. Начинается эта
стихотворная эпоха со смелого, необычного,
неслыханного журналистского «хода». В 1850 г. в
«Современнике» Некрасова появляются те самые 24
стихотворения Тютчева, которые впервые увидели свет в
пушкинском «Современнике». Некрасов относит
стихотворения «Ф.Т.» «к немногим блестящим
явлениям в области русской поэзии». В 1854 году
И.С.Тургенев выпускает первый сборник стихотворений
Тютчева.
• Третье открытие Тютчева состоится в новую поэтическую
эпоху - эпоху серебряного века. Русские символисты в
1890-е гг. увидели в Тютчеве предшественника поэзии
наступающего XX века.
И.Айвазовский. Всемирный потоп
Последний катаклизм
Когда пробьет последний час
природы, Состав частей разрушится
земных: Всё зримое опять покроют
воды, И божий лик изобразится в них!
• В благодарность Ною, свершившему истинный
подвиг во время своего великого плавания, Бог
обещал, что его потомки никогда более не будут
знать подобных бедствий.
• В ознаменование завета, данного Ною и всем его
потомкам, была создана радуга. Каждое ее
появление в небесах являлось напоминанием о
необходимости мира и любви в человеческом
общежитии. Возникавшая после благодатного
дождя или грозы, радуга была подобна
праздничным вратам в прекрасную жизнь — без
крови, убийств и распрей.
Как неожиданно и ярко, На
влажной неба
синеве, Воздушная воздвиглась
арка В своем минутном
торжестве!
Один конец в леса
вонзила, Другим за облака
ушла — Она полнеба
обхватила И в высоте
изнемогла.
О, в этом радужном
виденье Какая нега для
очей! Оно дано нам на
мгновенье, Лови его — лови
скорей! Смотри — оно уж
побледнело, Еще минута, две
— и что ж? Ушло, как то уйдет
всецело, Чем ты и дышишь и
живешь.
5 августа 1865
Какая радуга Куинджи
иллюстрирует стихотворение
Тютчева?
И.Айвазовский. Радуга
• Радуга, которую сам Тютчев только что
назвал «аркой», представляется не дугой,
соединяющей два края неба, а
полудужием, соединяющим землю с
небесами: вновь высь подменяет ширь, при
этом самым неожиданным образом.
• «Silentium!» было любимым
стихотворением Л. Н. Толстого. Он часто
читал его вслух наизусть. «Что за
удивительная вещь! Я не знаю лучше
стихотворения»
• Найдите главные слова и
прокомментируйте их
Silentium!
Молчи, скрывайся и таи И чувства и мечты
свои — Пускай в душевной глубине Встают
и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи,Любуйся ими — и молчи.
Как сердцу высказать себя? Другому как
понять тебя? Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь. Взрывая,
возмутишь ключи, — Питайся ими — и
молчи.
Лишь жить в себе самом умей — Есть целый
мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум; Их оглушит
наружный шум, Дневные разгонят лучи, —
Внимай их пенью — и молчи!..
Цицерон
Оратор римский говорил Средь бурь гражданских и
тревоги: «Я поздно встал — и на дороге Застигнут ночью
Рима был!»
Так!.. Но, прощаясь с римской славой, С Капитолийской
высоты
Во всем величье видел ты Закат звезды ее кровавый!..
Счастлив*, кто посетил сей мир В его минуты роковые! Его
призвали всеблагие
Как собеседника на пир. Он их высоких зрелищ зритель, Он
в их совет допущен был — И заживо, как небожитель, Из
чаши их бессмертье пил!
‹1829›; начало 1830-х годов
*В других редакциях «БЛАЖЕН, кто посетил…» – какое слово точнее?
• БЛАЖЕНСТВО - Полное и невозмутимое
счастье; наслаждение. Быть на верху
блаженства. Вечное б. (в религиозных
представлениях: загробная жизнь в раю).
Толковый словарь Ожегова
МАРК ТУЛЛИЙ (Marcus Tullius Cicero)
(106–43 до н.э.) – римский
государственный деятель, сторонник
идеалов Республики, выдающийся оратор
и литератор, популяризатор греческой
философии.
Афоризмы Цицерона:
• Бумага не краснеет, бумага все терпит
• Когда гремит оружие, законы молчат
• О времена! О нравы!
• Жить - значит мыслить.
Цитируется по-латыни: Vivere est cogitare.
• «Я поздно встал и на дороге Застигнут
ночью Рима был!» — перефразировка слов
Цицерона: «...мне горько, что на дорогу
жизни вышел я слишком поздно и что ночь
республики наступила прежде, чем я успел
завершить свой путь»
• Закат звезды ее кровавый! Речь идет о
гибели потопленной в крови гражданской
войны 48—45 гг. до н. э. римской
аристократической республики, идеологом
которой был Цицерон. Результатом этой
войны было установление диктатуры Юлия
Цезаря.
Противоречия Тютчева
Природа — сфинкс. И тем она верней Своим
искусом губит человека, Что, может статься,
никакой от века Загадки нет и не было у ней.
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный ликВ ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык...
Какую из идей иллюстрирует это
стихотворение:
• Не остывшая от зною, Ночь июльская
блистала... И над тусклою землею Небо,
полное грозою, Всё в зарницах трепетало...
• Словно тяжкие ресницы Подымались над
землею, И сквозь беглые зарницы Чьи-то
грозные зеницы Загоралися порою...
«Ключевые фрагменты текста»:
1. Ключевое слово (словосочетание, предложение).
2. Образ-символ (н-р, «Фонтан», «Солнце», «Листья»).
3. Семантические антиномии ( день - ночь, море - утес,
душа - тело).
4. Ключевая деталь( письма, листья).
5. Цветовые лексемы( «яркий» снег, пылью
«огнецветной»).
6. Сравнение( «как ночью на небе звезда», «как остывшую
золу»).
7. Пейзажные зарисовки.
8. Другое…
Умом Россию не понять, Аршином общим
не измерить: У ней особенная стать — В
Россию можно только верить.
1866, опубл. 1868
Умом Россию не понять, (иррациональность)
Аршином общим не измерить(уникальность)
У ней особенная стать — (самобытность)
В Россию можно только верить. (вера)
1866, опубл. 1868