ИРЛЯ 2

Памятники литературного
языка строгой нормы
(книжно-славянский тип
литературного языка)
Лекция 2
Иларион – первый митрополит из
русских (c 1051 года – не позднее1054)
«Слово о законе и благодати»,
списки XIV–XV вв.
«Слово в новую неделю по пасце»
Кирилла Туровского (вторая половина
XII, в списках XIII в.)
«Сказание о Борисе и Глебе» (начало
XII в.). Убийство произошло в 1015 г.
Древнейший список – в Успенском
сборнике (XII–XIII вв.)
«Изборник 1076 года»
Общие черты
1. Сложения: благоверие, кумирослужение,
душеполезныя, многомилостивое,
многописание, богоблаженныи,
страстотерпьца, плододавец.
2. Отвлеченная лексика: поновление,
удивление, устрашение, обновление,
избавление, попрание (К.Т.), жалость,
кротость, доброта, благостыни, алчьба,
клятва, вражда (Изб.).
3. Старославянизмы.
Неполногласие: злато, гласъ, млhко,
прhже, страна;
начальные е, а: единъ, агньци, азъ;
ра: работа, равьна, разумъ;
щ: нощь, дщерь, отвеща, аще, хощеши,
особенно в причастиях).
4. Грецизмы: евангелие, алтарь, келья,
кедр, киноварь, попъ, трапеза.
4. Нестяженные формы прилагательных и
имперфекта: великоуоумоу, идяаше,
можааше.
5.Окончания на –я: всякоя утhхы, всея
земля, по вся дни, язык от жажа
исыхаеть (К.Т.), от единоя жены, на овца
пажити своея («Сказание»).
5. Твердые окончания хвалитъ, славятъ.
6. «Дательный самостоятельный».
7. Развитая система сложноподчиненных
предложений, обилие подчинительных
союзов с четкой семантикой: а, ако же,
акы, аще, бо, да, зане, иже, любо,
понеже, егда и др.
8. Библейская фразеология: благодать
божия, дух святыи, царствие небесное,
христово стадо.
Нагнетание синонимичных слов: бh
блаженыи тъ правьдивъ и щедръ, тихъ,
крътъкъ, съмhренъ (о Борисе); и сице ему
стенющю и плачущюся, и слезами землю
омачающю (Глеб).
Метафоры. В «Слове в новую неделю по
пасце»: зима греховная, зима языческого
кумирослужения, лед неверия.
«Простьри сердечьныи сосуд, да
накаплють ти словеса слажьша меду»
(Изб.).
Сравнение, противопоставление:
благодать, истина, избавление,
пакыбытие, благовhрие –
мракъ идольскыи, бhсослугание, лесть
идольская, идольскыи знои.
(Слово о законе и благодати)
Красота воину оружие и кораблю
ветрила, тако и правьднику почитание
книжное.
(Изборник 1076)
Повторы, параллелизм,
обращения:
Повторы: «Образъ же закону и благодати
Агаръ и Сарра, работнаа Агаръ и свободна
Сара, работнаа прежде ти, потомъ
свободнаа».
«Ты бh, о честна главо, нагыимъ одhние; ты
бh алчьныимъ кърмитель; ты бh жаждущимъ
утробh ухлажение; ты бh вдовицамъ
помощникъ, ты бh странныимъ покоище; ты
бh бескровныимъ покровъ».
(Слово о законе и благодати)
"Увы мнh, свhте очию моею, сияние и заре
лица моего, бъздро уности моеh, наказание
недоразумения моего! Увы мнh, отче и
господине мой!»
(Сказание о Борисе и Глебе)
Русизмы: каганъ Владимер,
Володимеръ, гърздитися ’преуспевать’.
котора (в значении спор, ссора),
робичичь (Ил.);
озеро, одинъ (К.Т.), волость, золото,
бороти, забороло, огородник,
оболость (Сказ.).
Отсутствие чередований по 2
палатализации: “не въ х@дh бо и
неведомоі земли владычьствовавш#. нъ въ
р@ськh”.
Ж вместо жд: жажа, преже, осужени,
одежа, съ надежею, стражю,
тружающеся и под (К.Т.), осужение,
осужати, преже (Изб.).
Флексии h в мягких разновидностях
склонений: от дhвицh, от троицh, п’теньцh,
за овцh, жены и младенцh (Ил.).
Концовка -ть в глаголах: ражаеть,
скачють, удивляють (К.Т.).