КОРЕЯ В ПЕРИОД ТРЕХ ЦАРСТВ

ЛЕКЦИЯ 2. КОРЕЯ В
ПЕРИОД ТРЕХ ЦАРСТВ
Вопросы:
1. Племенные объединения
(протогосударства) корейского
полуострова в первые века н.э.
2. Происхождение ранних
корейских государств Силла,
Когуре и Пэкче.
3. Социальная организация
ранних корейских государств.
• На севере КП со 108 г. до н.э. по
313 г. н.э. на месте Древнего
Чосона находились китайские
округа.
• На территориях к северу и к югу
от округов начинался процесс
формирования древних
корейских государств— Когурё,
Пэкче и Силла. Мифологические
даты их основания—
соответственно 37, 18 и 57 гг. до
н.э.
• Возникают на базе
протогосударств, которые
китайцы в источниках называли
словом «го» (государство).
ПРОТОГОСУДАРСТВА: ПУЁ
• Пуё — складывается на северо-востоке Китая
(современный Харбин).
• Есть этническая и мифологическая преемственность между
Пуё и последующим государством Когуре.
• В протогосударстве Пуё существовал свод законов,
напоминавший древнечосонский.
• Население Пуё проживало с поселках ымнак. Бедных было
большинство. Крестьяне платили налоги и выполняли
трудовую повинность.
• Протогосударство с элементами раннего феодализма.
• Территория Пуе подвергалась агрессии кочевых племен
сяньби, и постепенно слабела.
• В 494 г. Пуё было присоединено к Когурё .
Протогосударство: Чингук
• Протогосударство Чингук (Чин) находился на территории
будущего протогосударства Махан (юг КП)
• Очень популярно в историографии КНДР.
• Чингук сосуществовало вместе с Древним Чосоном.
• У Чингук была своя столица — город Вольчжигук.
• Гипотеза о массовой миграции населения Чингук на
японские острова как основе формирования древнейшей
японской культуры Яёи.
• Пестрое по этническому составу население, местные
племена-обладатели мифа о происхождении первых
правителей из яйца (с полинезийскими корнями).
Протогосударство Махан
• Занимало район современных
корейских провинций
Чхунчхон и Чолла.
• В начале 1-го тысячелетия н. э.
на территории союза племен
Махан стал возвышаться союз
Пэкче. Союз племен Махан
был покорен Пэкче в 8 г.
Остальные союзы племен,
некогда подчинявшиеся
Махан, постепенно
покорялись Пэкче вплоть до
конца III в.
Чинхан, Пёнхан
• Чинхан занимало район
современной провинции Кёнсан.
На его территории образуется
государство Саро (Силла)
• Пёнхан объединял 12 “малых
государств” и занимал район юга
современной провинции Южная
• Там активно развивалось
производство железа.
• В дальнейшем “малые
государства” на территории
Пёнхан продолжали существовать
независимо примерно до V—VI вв.
При этом часть их постепенно
присоединялась либо к
набирающему силы Пэкче, либо к
Силла, либо к протогосударству
Кая.
Ранние корейские государства Силла, Когуре
и Пэкче в I-IV вв.
• Основа национальной корейской культуры.
• Три государства постоянно боролись за гегемонию.
• Победило Силла, объединив страну под своей властью.
• Все последующие корейские династии являлись
непосредственными преемницами Трех государств.
• Две точки зрения о времени государствогенеза
Трех царств:
1) I в. до н.э — I в. н.э. (корейцы)
2) Несколько столетий, вплоть до III-IV вв. н.э.
(европейцы и некоторые корейцы).
КОГУРЁ
• В его формировании сыграл особую роль китайский округ Наннан.
• До начала IV в. не только в культурном, но и территориальном плане
Когурё было небольшим. С севера оно было ограничено
протогосударством Пуё, а с юга — китайским округом Наннан. Этнической
основой Когурё были племена мэк. В дальнейшем были присоединены
племена окно, пуё и др.
• Мифическим основателем Когурё считается государь Чумон. (Тонмёнван “Светлый государь Востока”).
• Этнической основой Когурё послужили пять родовых объединенни - бу:
Сонобу (возможен вариант прочтения как Ённобу), Чол-лобу, Суннобу,
Кваннобу и Керубу. Доминирующее положение занимал род Суннобу, а
его глава признавался за вана.
• К концу I в. до н. э. во главе когурёских бу встал родо-племенной союз
Керубу, пришедший, как предполагается, из Пуё, что и отражено в мифе о
Чумоне. Тогда глава Керубу стал ваном союза пяти бу, а за всем союзом
закрепилось название “Когурё”— название местности, где проживал клан
Керубу.
• С самого начала образования для Когурё было характерно социальное
расслоение. Высшее сословие представляли ван, а также тэга — главы
родо-племенных объединений. Зажиточные слои именовались хомин, что
значит “зажиточный народ”, а бедные крестьяне — хахо, т.е. “низшие
дворы”.
Когурё
• С конца II в. н.э. меняется административное устройство Когурё:
переименованы 5 Бу, названные по сторонам света. Идет стирание
родо-племенных различий.
• Принцип родового правления ванов сменяется на порядок прямого
наследования – свидетельство централизации.
• После присоединения в 313 г. китайского округа Наннан усилилось
китайское влияние, распространилась китайская письменность.
• Считается, что буддизм проник в Когурё в 372 г. и вскоре стал
государственной религией.
• В IV в. в Когурё окончательно утвердилось конфуцианство и была
основана придворная конфуцианская академия. Конфуцианство
служило идейной основой теории государственного управления в
Корее.
• К V в. Когурё не только окончательно оформилось как государство,
занимавшее весь север Корейского полуострова, но и имело развитый
аппарат власти, армию, сложившиеся классовые отношения.
Пэкче
• Государство Пэкче объединило земли, входившие в Махан. Процесс
централизации шел до III в. н. э. Поэтому вряд ли можно считать 18 г.
до и. э. временем формирования государства Пэкче.
• Большую роль в завершении государствогенеза в Пэкчэ сыграла
необходимость противостояния на севере китайскими округами
Наннан и Тэбан, у которых перенималась вся государственная система.
Развивались также тороговые и культурные связи.
• Окончательное формирование государственности в Пэкче связывают с
правлением короля Коивана (234-286). В 260 г. Коиван ввел 16
чиновничьих рангов и 6 категорий знатности. Одновременно был
издан указ об обязательном ношении чиновничьей одежды, имевшей
различные цвета в зависимости от ранга
• Сам Коиван не являлся наследником предшествовавшей семьи ванов,
а был выходцем из другого рода.
Пэкче
• В 262 г. в Пэкче были изданы законы о наказании чиновников за
взяточничество и воровство. В 280 г. Коиван отправил в
китайское княжество Западное Пу послов с целью установления
дипломатических отношений.
• Расцвет Пэкче приходится на IV в., когда в правление короля
Кынчхогована (346-375). Пэкче завершило процесс подчинения
окружающих территорий (бывшего Махана) и даже начинало
снаряжать военные походы против соседних корейских
государств. Например, в 370 г. в ходе очередного похода Пэкче
против Когурё погиб когурёский король Когугвонван. В IV в.
территория Пэкче простиралась на юг вплоть до корейского
Южного моря, а на севере — до границ с современной
провинцией Хванхэ.
• В IV в. в Пэкче окончательно закрепилось наследование
престола от отца к сыну. В 384 г. в Пэкче
• был принят буддизм.
• Имело самые тесные контакты с Китаем.
Силла
• Будущий объединитель
корейских земель.
• Наиболее отдалено от Китая
• В легенде основатель Хёкосе, как
и когуресский Чумон, появляется
из яйца.
• Общие корни всех трех
государств несомненны.
• До VI в. именовалось Саро, потом
– Силла.
• Выделяют три периода
формирования государства
Силла
Первый период Силла
• Длился до конца I в. до н. э., называется периодом косоган и чхачхаун.
Первые правители Силла — Хёккосе (57-3 гг. до н.э.), Намхэ (4-23 гг.
н.э.) именовались не ванами, а косоганами. В дальнейшем всем
силласким государям, за исключением Хёккосе, средневековая
корейская историография приписала титул ван , что должно было
указывать на легитимность и высокий статус их власти.
• Термин косоган —указывало на главу рода и военного руководителя, а
термин чхачхаун—на шамана или распорядителя различных
церемоний жертвоприношений, нередко совмещались одним
лидером.
• Особую роль в процессе формирования государства тогда играли
всевозможные церемониалы жертвоприношений, важнейшими из
которых были жертвоприношения духам предков.
• В первый период социально-экономической формой организации
населения была сельская община.
Второй период Силла
• Период нисигым. Он начался в конце I в. до н. э. и продолжался до IV в.
н.э. Нисигым — новое название правителей союза Саро, указывавшее
на его особый статус как главы союза родо-племенных протогосударственных объединений.
• Власть нисигымов не всегда была наследственной. На собрании
косоганов, согласно общему мнению, принималось решение либо о
передаче власти по наследству, либо об избрании нового нисигыма.
• В это время население покоренного Китаем Древнего Чосона в
большом количестве переселялось на юг Корейского полуострова, в
том числе и в Кёнчжускую равнину — центр формирования
королевства Силла.
• Вместе с переселенцами в Силла (Саро) была принесена более развитая
технология производства железных орудий труда.
• Поглощая окружающие территории, союз Саро сохранил в качестве
основы шесть бу — родо-племенных объединений самого Саро,
ставших впоследствии основой административной системы
государства.
Третий период Силла
• Период, длившийся с конца IV до начала
VI в., называют периодом марипкан.
“Марип” обозначает “великий” и
свидетельствует об очередном
• Происходит проникновение
повышении статуса верховного
буддизма и конфуцианства.
правителя.
• Этот период истории Силла
характеризуется переходом власти к
роду Ким в правление Нэмульвана (356402) и окончательным закреплением
передачи власти от отца к сыну,
произошедшим в правление
Нульчживана (417-458).
• С начала VI в. название государства
Саро было заменено на Силла, а
силлаские государи стали именоваться
ванами.
• В начале VI в. в Силла были установлены
17 должностных рангов, что
свидетельствовало о создании более
сложного государственного аппарата.
Социальная организация ранних корейских
государств: общие черты
• В истории административной системы Трех государств выделяют
два основных этапа.
• 1) с III по IV в., сохраняется система бу - стержень формирования
централизованной административной системы.
• 2) Период “округов и крупных городов”, начавшийся с IV века, бу
утратили свою самостоятельность.
• Абсолютный верховный правитель. Власть концентрировалась в
столичном городе, где образовывались особые органы,
занимавшиеся отдельными ветвями государственного управления.
• Местная администрация, реализовывавшая верховную власть в
провинции, контролировалась или даже направлялась из центра,
который опирался на военную силу.
• Важнейшим было разделение аристократии и служивого сословия
на столичную и местную.
• Вопрос о собственности на землю в период ранней истории Кореи до
сих пор остается нерешенным.
• Считается, что на начальном этапе поля были личной или
“государственной” (казенной) собственностью, в то время как леса,
реки и пастбища в большинстве случаев являлись общинными
(общественными).
• Личные поля не были в полном смысле слова частной собственностью,
так как купля-продажа земли, если таковая имела место, происходила
только с согласия большинства членов поселения.
• Глава поселения (дословно “хозяин деревни” — чхончжу) мог
выступать в качестве представителя хозяина поля, т. е. в роли
“верховного собственника”.
• Крестьяне облагались государственным налогом (отдавали часть
продукции земледелия) и податью (часть продукции домашнего
ремесла), а также несли трудовую и военную повинности
общегосударственного масштаба, привлекались на строительство
ирригационных сооружений, крепостных стен и других подобных
объектов.
Основные моменты
• Ранее всего органы центрального и местного управления сформировались в Пэкче — около III в. (максимальное влияния Китая).
• В Силла система центрального и местного управления оформилась
позднее — в VI-VII вв. В Силла влияние родового строя было
наиболее сильным, сложилась уникальная система сословий
кольпхум и плохо сочетавшаяся с конфуцианскими представлениями
об управлении государством, проникавшими на Корейский
полуостров вместе с китайской письменностью и культурой в целом.
• К концу периода Трех государств (VII в.) происходит окончательная
централизация и даже универсализация всех территориальных
составляющих того или иного королевства. Постепенно
складывалось национальное самосознание жителей, начали
появляться такие понятия, как “когурёсцы”, “пэкчесцы”,
“силласцы”. В V-VI вв. начались межкорейские войны.
• Пока Китай был раздроблен, а Когурё было большим, с Китаем
поддерживались достаточно мирные отношения. Однако
объединенный Китай, сначала под властью династии Суй (589-617),
но главным образом династии Тан (618-907), расставил все на свои
места.
Улыбка древности