Противопоставление волонтерской и протестной деятельности в самоописаниях российских волонтеров О.А. Оберемко доцент кафедры методов сбора и анализа социологической информации департамента социологии факультета социальных наук НИУ ВШЭ, ведущий научный сотрудник Центра социального предпринимательства и социальных инноваций НИУ ВШЭ, Москва А.Г. Истомина аспирантка кафедры методов сбора и анализа социологической информации департамента социологии факультета социальных наук НИУ ВШЭ, Москва Доклад сделан в рамках гранта «New Forms of Mass Opinion Research in Contemporary Russia in the Context of Social and Society Chance», реализующегося в 2014-2016 г. при поддержке фонда А. Гумбольдта. Высшая школа экономики, Москва, 2014 www.hse.ru Особенности трактовок волонтерства в российской и мировой социальной теории Добровольчество — «любая активность, при которой время свободно используется в интересах другого человека, группы или организации», «работа, которая выполняется без оплаты, без принужденияфото и организованно на благо других людей, организаций или общества в целом». Волонтерство в российской социальной науке редуцируется: фото • к «социальной работе» (Певная, 2013), к общественной благотворительной деятельности (Кудринская, 2006), в мировой социальной науке расширяется: • до института гражданского общества, до формы гражданского участия фото (наряду с социальным активизмом и политическим участием). Высшая школа экономики, Москва, 2014 Эмпирические исследования Тезис: фото Роберт Патнем (2000) Волонтерство — «часть синдрома хорошего (good) гражданства» и политического участия. Мьюсак и Уилсон (2008) фото Волонтеры чаще, чем не волонтёры (— гражданские установки): • стремятся делать что-то на улучшение общества и страны, • готовы участвовать в выборах, • принадлежат к политической партии, • участвуют в обращениях к чиновникам и выборным лицам… фото Высшая школа экономики, Москва, 2014 Добровольчество как форма гражданского участия Антитезис: фото Поль Лихтерман (2005) Не всякое добровольчество вовлекает в общественное пространство. Некоторые добровольческие организации: • символически транслируют ценности доверия к миру, • на практике стимулируют закрытость. фото Нина Элиасоф (2003) Деполитизация добровольческого дискурса: • избегают общественных проблем, • предпочитают дела «малые», «неполитические», «не связанные с фото крупными общественными проблемами». Высшая школа экономики, Москва, 2014 Исследовательский вопрос Исследовательский вопрос — как волонтеры в России понимают различия между волонтерским и протестным участием, фото чем аргументируют несовместимость? Теоретический объект — социальная самоидентификация добровольцев в контексте общественной активности (активизма). фото Эмпирическая база исследования ― 60 полуформализованных интервью с активными волонтерами из разных волонтерских объединений Пермского края, собранных весной–летом 2012 г. фото Высшая школа экономики, Москва, 2014 Формирование дискурсивного массива Поэтапное формирование дискурсивного массива: 1) отбор интервью, в которых задавался вопрос о целесообразности фотои выделять в российском волонтерском движении протестное лояльное течения, 2) отбор интервью, в которых получил хотя бы минимальный содержательный ответ, 3) отбор ответов по тематическому принципу: где утверждалось фото принципиальное различие между протестным и волонтерским участием. Далее: семантический анализ (кодирование) однородного субдискурса несовместимости волонтерства и фото протеста (или субдискурса аполитичного волонтерства). Высшая школа экономики, Москва, 2014 Результаты анализа Реконструировано категориальное пространство противопоставления волонтерского участия протестному: фото (1) добро vs. отсутствие добра, (2) дело vs. слово, (3) приватность vs. публичность, (4) лояльность vs. нелояльность. фото 4 типа аргументации. Самоидентификации активистов. волонтеров относительно политических фото Высшая школа экономики, Москва, 2014 Ось 1: добро vs. отсутствие добра В основе добровольчества — добрая воля; перенос атрибута агентства на результат действия: «добрая воля несет добро». фото «… протестного добровольчества, я думаю, не может быть, по определению, так как добровольчество от слова «добро», и оно несет добро. То есть, все, что несет некий негатив, я считаю, что это уже не добровольчество. (П01, 246–248)» Мир добровольчества — однополярный, позитивный: фото Добровольчество несет добро несет негатив — [недобровольчество] [недобровольчество несет недобро] фото Высшая школа экономики, Москва, 2014 Ось 1: добро vs. отсутствие добра Более сложная картина мира: добро бывает во благо — в случае добровольчества, а бывает не во благо — в случае протестной активности:фото … добровольчество не может быть протестным, потому что это [добровольчество] — добро во благо… (П10, 142–143) фото Амбивалентность доброго агентства: добро, благие намерения могут использоваться и во благо, и во вред. Мир остается простым в горизонте непосредственного субъективного смысла действия. Высшая школа экономики, Москва, 2014 фото Ось 1: добро vs. отсутствие добра Уточнение: «добровольчество — добро, протест — агрессия» Протест — активное вторжение в жизни других: фото «Добровольчество, оно от слова «добро». Протест — это немножко другое, это все равно какая-то форма агрессии». (П103, 257–258) фото В первом случае активность несет благо, в другом — [вред]; вторжение (интервенция), несущее вред, и есть агрессия. фото Высшая школа экономики, Москва, 2014 Ось 1: добро vs. отсутствие добра Протест — бескомпромиссная силовая борьба, добровольчество — мягкая сила, не обнаруживающая себя в фото противопоставлении, избегающая всяких противопоставлений. Избегание сопротивления как средство для сохранения себя и возможностей действовать позитивно: Нет, добровольчество — это, конечно, не оппозиция. О чемфото мы говорим? Что такое оппозиция? Оппозиция — это против чего-то. А мы не против чего-то, мы, наоборот, за что-то. — …мы просто помогаем, делаем то, что нам важно. Добровольчество — это не оппозиция, мы не выступаем против чего-то. Зачем? Вот мы есть, и мы просто фото что-то делаем. Все! (П09, 295–297) Высшая школа экономики, Москва, 2014 Ось 2: дело vs. слово Добровольчество — результативная, эффективная деятельность vs. символическая активность = бездеятельность протеста. фото … если люди выходят просто помитинговать, подекларировать свои какие-то заявления, конечно, безусловно, с их точки зрения, это может быть носит какой-то позитивный характер, но я не считаю это добровольчеством. (П01, 251–254) фото Протестное, это может быть как, в смысле каких-то митингов или чего? — Это организация, но это не добровольчество. По сути, они же ничего не созидают. (П103, 257–258) . фото Высшая школа экономики, Москва, 2014 Ось 2: дело vs. слово Протестное действие — привлекает общественное внимание к структурной проблеме. фото Но! не принося немедленно реальных частных улучшений, не рассматривается как ценный источник структурных изменений. Я просто считаю, что надо время тратить не на протесты. Ну, давайте будем протестовать, что у детей не хватает вещей в приютах, или у детей нет продуктов в онкоцентре, ну у мам не хватает денег, зачем против этого протестовать, если фото можно пойти и помочь? — …зачем протестовать, если можно просто менять эту ситуацию, делая какие-то свои действия положительные. Мне кажется, это путь более какой-то лучший, чем выйти на улицу с плакатом. (П30, 540–549) фото Высшая школа экономики, Москва, 2014 Ось 3: приватность vs. публичность Добровольчество • помещено в «стерильное» пространство добра и чистоты, фото • отгорожено от всей гражданско-политической сферы, которая редуцируется к «политике» = «грязное дело»: Нет, нет, не мешайте политику с добровольчеством и волонтерством! фото Не мешайте! Политика — грязное дело, а волонтерство — чистое и доброе. — Потому как мешать, это удел политиков, втянуть волонтеров в игры. Нельзя допускать, потому что половина сразу же уйдет, потому что политика! Все! До свидания! (П05, 160–167) фото Высшая школа экономики, Москва, 2014 Ось 3: приватность vs. публичность Волонтер — это человек, который сам для себя решил что-то сделать доброе. Доброе — в оппозицию? Доброе, оно же вне политики! Понятие «добро» для меня, по крайней мере, остается вне политики. Ты либо фото делаешь это добро, либо ты не делаешь это добро. (П108) Экспликация возможного смысла: «чистота» добровольческого действия обеспечивается возможностью фото самостоятельно, суверенно принять решение; тогда как «грязная» политика вынуждает актора координировать, согласовывать свои действия с другими, вести дело в качестве социализированного, «обобществленного» субъекта. Чистота ассоциируется с приватной сферой, сфера политического — фото сфера «нечистого» гезельшафтного торга. Высшая школа экономики, Москва, 2014 Ось 4: лояльность vs. нелояльность Установка укрепление устоев (позитивными делами), а не разрушение (протестами). …мне кажется — если что-то идет добровольно, то это что-то должно фото наоборот помогать укреплять какие-то устои той организации, которой мы помогаем… Как говорят, в чужой монастырь со своим уставом не лезут…. (П16, 361) Принятое суверенное и добровольное решение помогать вполне фото сочетается с готовностью социализироваться (обобществиться), принять условия и правила игры как данность и руководство к действию. Отчетливая гражданская установка на лояльность публичному режиму политического торга и поиска компромиссов, фото готовность обобществляться в сложном мире. Высшая школа экономики, Москва, 2014 Противопоставление волонтерской и протестной деятельности в самоописаниях российских волонтеров О.А. Оберемко доцент кафедры методов сбора и анализа социологической информации департамента социологии факультета социальных наук НИУ ВШЭ, ведущий научный сотрудник Центра социального предпринимательства и социальных инноваций НИУ ВШЭ, Москва ooberemko@hse.ru А.Г. Истомина аспирантка кафедры методов сбора и анализа социологической информации департамента социологии факультета социальных наук НИУ ВШЭ, Москва istomina111@mail.ru Высшая школа экономики, Москва, 2014 www.hse.ru