И - Т 2.

ТЕМА 2.
ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ
И
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ КРОССКУЛЬТУРНОЙ ПСИХОЛОГИИ


1. Практическая необходимость и научные
предпосылки формирования кросс-культурной
психологии. Ее междисциплинарные основы.
2. Становление кросс-культурной психологии после
второй мировой войны. Вклад различных научных
школ в ее развитие.

3. Современное состояние кросс-культурной
психологии за рубежом.

4. Кросс-культурная психология в России и
перспективы ее развития.
Казанский университет
ПРАКТИЧЕСКАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ В КРОССКУЛЬТУРНОЙ ПСИХОЛОГИИ
XX век, несмотря на две мировые войны, стал веком все более и более расширяющейся интеграции различных культур и народов. Экономика человечества вышла за рамки отдельных территорий, и это
стало основной причиной начавшихся процессов глобализации. Мировые войны и множество локальных столкновений показали, однако, что эти процессы не только несут перспективы, но и таят в себе
серьезные опасности.
Как их преодолеть? Как не допустить разрушительных столкновений
Между огромными группами людей, говорящими на разных языках
и верящими в разных богов? Как им научиться понимать друг друга?
Это – непросто, что подтверждает начало XXI в., в котором сохраняется постоянная напряженность в Западной Азии, возросла угроза
терроризма, происходят столкновения мигрантов с властями в европейских странах.
Кросс-культурная психология и возникла в середине XX в. как попытка найти ответы на эти и многие другие вопросы. Иначе говоря,
ее формирование было вызвано потребностями социальной практики людей.
Казанский университет
НАУЧНЫЕ ИСТОКИ
КРОСС-КУЛЬТУРНОЙ
ПСИХОЛОГИИ
АНТРОПОЛОГИЯ
СОЦИОЛОГИЯ
ПСИХОЛОГИЯ
(Малиновски, Бенедикт,
Мид, Клакхон)
(Мосс, Знанецкий, Липман,
Парсонс)
(Юнг, Выготский, Пиаже,
Кеттел)
Исследование образа
жизни, обычаев и
верований, языка
разных народов
и поиск скрытых
за существующим
внешним многообразием
универсальных
культурных форм
Исследование социальных Исследование социальных
структур повседневности,
установок, стереотипов,
которые характерны для
ценностей в разных
разных сообществ людей,
культурах; поиск
и которые отражают
универсальных
типичные для них,
психологических
глубоко укорененные и
факторов, позволяющих
неосознаваемые
объяснить культурные
культурные паттерны
различия
Казанский университет
ВКЛАД АНТРОПОЛОГИИ
В КРОСС-КУЛЬТУРНУЮ ПСИХОЛОГИЮ
Первая половина XX в.
(функционализм)
Бронислав Малиновский,
Рут Бенедикт,
1884-1942 (Польша-Англия)
1887-1948 (США)
Малиновский считал, Бенедикт – один из наичто культура неразрыв- более близких к психоно связана с психикой логии антропологов.
человека и выводил ее Считается основателем
из потребностей и ин- научной школы «Кульстинктов. По его мне- тура и личность». Осонию, культура челове- бое внимание уделяла
чества универсальна, проблеме национальнопотому что одинаковы го характера (Этос) и
базовые потребности психологическим типам
людей. Все ее внешнеевзаимодействий в кульразнообразие обуслов- турных группах. Являлено лишь различия- ется одним из учителей
ми в условиях жизни. А.Маслоу.
Казанский университет
ВКЛАД АНТРОПОЛОГИИ
В КРОСС-КУЛЬТУРНУЮ ПСИХОЛОГИЮ
Середина XX в.
(«культура и психология»)
Маргарет Мид,1901-1978 (США)
Клайд Клакхон, 1905-1960 (США)
О М.Мид уже говори- К.Клакхон тоже «при-
лось в предыдущей надлежит к научной
теме. Она является школе «культура и личпоследовательницей ность. Он занимался
изучением структур
Р.Бенедикт, но основценностей в разных
ное внимание удели- культурах и до сих пор
ла изучению особен- остается одним из наностей развития ре- иболее известных и чабенка в разных куль- сто цитируемых специтурах. Полагала, что листов в этой сфере.
общие для всех лю- В отличие от многих
дей биопсихические Других антропологов он
закономерности про- больше интересовался
являют себя неодина- изучением не примитивных, а развитых культур
ково под влиянием
культурных различий.
Казанский университет
ВКЛАД СОЦИОЛОГИИ
В КРОСС-КУЛЬТУРНУЮ ПСИХОЛОГИЮ
Первая половина XX в.
Флориан Знанецкий,
Марсель Мосс,
1872-1950 (Франция)
Ученик одного из
основоположников
социологии Э.Дюркгейма занимался
изучением древних
обществ и был близок к антропологии.
Пришел к выводу о
том, что товарный
обмен во всех культурах возник на основе обмена дарами и жертвоприношений.
1882-1958 (Польша-США)
Провел совместно с
У.Томасом знаменитое исследование
(«Польский крестьянин в Европе и
Америке»), которое
является одним из
первых кросс-культурных. Занимался
проблемой ценностей и дал классическое для социологии их определение.
Казанский университет
ВКЛАД СОЦИОЛОГИИ
В КРОСС-КУЛЬТУРНУЮ ПСИХОЛОГИЮ
Середина XX в.
Уолтер Липман,
Талкотт Парсонс,
1889-1974 (США)
1902-1979 (США)
Не был профессиональным ученым,
но внес огромный
вклад в социологию. Ввел понятия
«общественное
мнение» и стереотип». Последнее
стало широко использоваться сначала в социальной
психоогии, а затем
и в – кросс-культурной.
Один из крупнейших
социологов за всю ее
историю. Разработал
теорию «социального
действия». Огромное
значение имела его
идея о необходимости строго различать
три системы; «систему
общества», «систему
культуры» и «систему
личности». Они взаимосвязаны, но самостоятельны.
Казанский университет
СТАНОВЛЕНИЕ
КРОСС-КУЛЬТУРНОЙ
ПСИХОЛОГИИ




Кросс-культурной проблематикой интересовался еще В.Вундт,
считающийся основателем научной психологии. Он в конце XIX в.
издал десять томов под общим названием «Психология народов», в
которых собраны различные материалы описательного характера.
Первое экспериментально-психологическое кросс-культурное
исследование было проведено тоже в конце XIX в. У.Х.Р.Риверсом в
Индонезии и в Северной Европе (одним из его помощников был
У. Мак-Дауголл, ставший позднее одним из основателей социальной
психологии). В исследовании изучались особенности сенсорной сферы у
разных народов и были получены противоречивые результаты.
В дальнейшем вплоть до 60-ых г.г. XX в. кросс-культурные
психологические исследования носили, во-первых эпизодический
характер, во-вторых, чаще оказывались составной частью
антропологических и культурологических изысканий в различных
регионах Юго-Восточной Азии, Африки и Центральной Америки.
Тем не менее, в первой половине XX в. в психологии сформировались
научные школы, которые позднее дали мощный толчок взрывному
развитию кросс-культурных исследований. Далее будут кратко
рассмотрены только некоторые из них.
Казанский университет
ВКЛАД РАЗЛИЧНЫХ ШКОЛ ПСИХОЛОГИИ
КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
В
ФРЕЙДИЗМ

Карл Густав Юнг, 1875-1961 (Швейцария)
К.Г.Юнг является одной из крупнейших величин не только
во фрейдизме, но во всей мировой психологии. Для развития кросс-культурной психологии огромное значение имела его концепция «культурного бессознательного». Несмотря на общую расплывчатость и умозрительность, она позволила построить более конкретные теоретические модели, объясняющие психологические различия между
культурами. Особое значение имели те работы К.Г.Юнга,
в которых анализировались различия между восточноазиатским и западно-европейским типами мышления, о
харатерности для первой из этих культур интровертированного, а для второй – экстравертированного личностных
типов. Позднее эти утверждения получили экспериментальное подтверждение.
Казанский университет
ВКЛАД РАЗЛИЧНЫХ ШКОЛ ПСИХОЛОГИИ В
КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Лев Семенович Выготский, 1896-1934 (Россия)
Л.С.Выготский до сих пор недостаточно оценен в отечественной психологии. За рубежом он является самым известным российским психологом, а в США постоянно
проводятся «выготскианские чтения» (научные конференции). По его работам читаются курсы лекций в целом ряде
зарубежных университетов. Л.С.Выготский не только утверждал, что любая культура оказывает специфическое
влияние на развитие личности, но и совместно с А.Р.Лурией блестяще подтвердил это в ставшем широко известном исследовании (Узбекистан – Центральная Россия).
Особенно важно то, что он рассматривал культуру как непрерывно, но очень медленно эволюционирующее явление. Поэтому для понимания сегодняшних психологических реалий нужно изучать историю становлений конкретной культуры с древнейших времен.
Казанский университет
ВКЛАД РАЗЛИЧНЫХ ШКОЛ ПСИХОЛОГИИ
КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
В
ФАКТОРНАЯ ШКОЛА

Рэймонд Бернард Кеттелл, 1905-1998, (Англия – США)
Р.Б.Кеттелл, возможно, является самым плодовитым ученым среди психологов. За свою жизнь он написал около 340
книг и 400 статей, разработал или принимал участие в разработке более 150 психологических тестов (в том числе знаменитый 16-PF), провел исследования в нескольких десятках
стран с охватом нескольких десятков тысяч испытуемых. В течение всей своей научной карьеры он стремился создать два
универсальных перечня: базовых свойств личности и мотивов
ее действия. Универсальными же они могут считаться лишь
тогда, когда одинаково наблюдаются в разных культурах. Отсюда – его интерес к исследованиям в разных странах. Современные кросс-культурные исследования подтвердили универсальность лишь некоторых из выделенных им 16 базовых
свойств (big five).
Казанский университет
ВКЛАД РАЗЛИЧНЫХ ШКОЛ ПСИХОЛОГИИ
КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
В
КОГНИТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Жан Пиаже, 1896-1980 (Швейцария)
Ж.Пиаже, - один из крупнейших психологов за всю историю
этой науки. Отнесение его к представителям когнитивного
направления условно, т.к. он стал известен раньше, чем оно
сформировалось. Основной сферой интересов Ж.Пиаже было когнитивное развитие личности, прежде всего, в возрасте
до 16-17 лет. Первоначально он изучал формирование у детей нравственных представлений и отдельных компонентов
самосознания. Затем разрабатывал теорию стадий развития
интеллекта (по некоторым вопросам занимал позицию, противоположную идеям Л.С.Выготского). Для кросс-культурной
психологии имеют наибольшее значение его работы в области генетической психологии (генетическая теория познания). Он полагал, что понять механизмы эволюционного
развития интеллекта людей можно путем изучения развития
мышления у ребенка в разных культурных условиях.
Казанский университет
ВКЛАД РАЗЛИЧНЫХ ШКОЛ ПСИХОЛОГИИ
КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
В
КОГНИТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Джером Брунер, 1915- (США)
Дж.Брунер является, возможно, самым известным из ныне
живущих психологов. Он внес огромный вклад в объединение усилий психологов и представителей других наук для
решения различных проблем. Во многом именно он способствовал возникновению того, что сейчас называют когнитиввной наукой, занимающейся изучением всего комплекса информационных процессов. Для обозначения зависимости
перцепции от прошлого опыта (в том числе культурного)
ввел термины «социальное восприятие» и «категоризация».
Дал определение интеллекта как результата усвоения ребенком выработанных в данной культуре средств, «усиливающих» когнитивные возможности: разные культуры создают разные «усилители». Благодаря своему огромному авторитету в 1972 г. был избран первым Президентом Международной ассоциации кросс-культурной психологии.
.
Казанский университет
ВОЗНИКНОВЕНИЕ КРОСС-КУЛЬТУРНОЙ
ПСИХОЛОГИИ В XX В. И ЕЕ РАЗВИТИЕ




Первый Международный симпозиум по кросс-культурной психологии состоялся в 1966 г. в Ибадане (Нигерия), и в нем участвовало лишь 100 исследователей из разных стран. Однако уже через 7 лет более 1200 психологов публиковали научные статьи по кросс-культурной проблематике.
В 1972 г. была основана International Association for Cross-Cultural
Psychology (IACCP ) и в Гонконгском университете состоялся первый ее
съезд. С этого времени Международная ассоциация кросс-культурной
психологии проводит такие съезды каждые 2 года в разных регионах
мира. В этом же году было создано Society for Cross-Cultural Research
(SCCP). Эти организации сегодня объединяют усилия специалистов из
разных стран.
В 1974 г. Уолтером Лоннером и Джоном Берри было начато издание
многотомной серии изданий по кросс-культурной психологии. Сегодня
издано уже 26 томов, каждый из которых посвящен отдельным темам. В
1980 г. Гарри Триандис подготовил и опубликовал 6-ти томное
Руководство по кросс-культурной психологии.
Кросс-культурные исследования проводятся, в основном, по грантам,
финансируемым различными фондами. Большая часть исследований
на сегодняшний день проведена в США, Европе и Восточной Азии.
Казанский университет
ВАЖНЕЙШИЕ
КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ
XX В.
В конце 40-ых – начале 50-ых г.г. Т.Адорно, Э.Френкель-Брунсвик, Дж. Левинсон и Р.Сэнфорд провели исследование в рамках проекта под названием «Авторитарная личность» и разработали методику (F-scale) для измерения выраженности авторитарных установок. Позднее с помощью этой методики были проведены исследования во многих странах, что позволило получить сравнительные данные.
Получило известность исследование особенностей запоминания и обработки информации (память и мышление) в Европе и Африке, проведенное
М.Коулом и Р.Скрибнером с коллегами в 70-ые г.г. Оно показало, что для
европейской культуры характерна дискретность и аналитичность когнитивных процессов, а для африканских – непрерывность и синкретичность. Результаты и выводы этого исследования продолжают вызывать споры.
В конце 70-ых г.г. нидерландский специалист Г.Хофстеде (его трудно назвать ученым в прямом смысле слова, т.к. он работал в кадровой службе
фирмы (IBM) провел масштабное изучение ценностей и установок работников и служащих из 40 стран, в результате чего было выделено несколько
социокультурных установок (dimensions) по-разному выраженные в разных
культурах, но в том или ином виде присутствующие в каждой из них.
Начиная с 80-ых г.г. проводилась целая серия кросс-культурных психолингвистических исследований, целью которых был поиск базовых элементов
так называемой «универсальной грамматики» Н.Хомского (идея о том, что,
несмотря на огромные различия между конкретными языками, в основе
всех лежат единые принципы, которые обусловлены единством психики и
являются у людей врожденными). Результаты оказались неоднозначными.
Казанский университет
КРУПНЕЙШИЕ
ЦЕНТРЫ КРОСС-КУЛЬТУРНОЙ
ПСИХОЛОГИИ ЗА РУБЕЖОМ


Крупнейшими научными центрами кросс-культурной психологии
сегодня являются:
- Западный университет штата Вашингтон,
- Иллинойский университет (Чикаго),
- Университет Гонолулу (Гавайи),
- Университет Гонконга,
- Университет Осака (Япония)
- Университет Тилбурга (Нидерланды).
Кроме этого, в кросс-культурных исследованиях активно участвуют
специалисты еще из нескольких десятков университетов по всему миру.
Результаты кросс-культурных исследований публикуются в следующих
научных журналах на английском языке:
- Сross-Cultural Psychology Bulletin (c 1965, Гарри Триандис)
- International Journal of Psychology (c1966 г.);
- Journal of Cross-Cultural Psychology (с 1970 г., Уолтер Лоннер);
- Ethos (с 1972 г.)
- International Journal of Intercultural Relations (с 1978 г.).
Кроме них существует еще около 20 журналов, созданных в разное
время (большинство в 90-ые г.г. прошлого века) и издающихся с разной
периодичностью.
Казанский университет
НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫЕ СОВРЕМЕННЫЕ
КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ПСИХОЛОГИ (США)

Джон Берри - считается одним из корифеев американской кросс-культур-
ной психологии, работал в основном в канадских университетах (Гамильтон, Торонто), недавно приезжал в Санкт-Петербург, автор и соавтор множества учебников и пособий для студентов.
 Майкл Коул - когнитивный психолог, работал в разных университетах, в
том числе в Гарварде (Бостон), неоднократно приезжал в Россию,
занимается изучением особенностей мышления (в частности, математического) в разных культурах.
 Джон Лоннер - патриарх кросс-культурной психологии, основатель самого известного научного журнала в этой области, большую часть карьеры проработал в западном университете штата Вашингтон, специалист в теоретических проблемах кросс-культурных исследований.
 Дэвид Мацумото - представитель «новой волны» в американской
кросс-культурной психологии, работает в Сан-Франциско, неоднократный участник Олимпийских игр, занимается изучением особенностей эмоциональной экспрессии в разных культурах.
 Гарри Триандис - возможно, самый известный сегодня кросс-культуртурный психолог, работал в Гонконге, Чикаго и Гонолулу, занимается
изучением индивидуалистических и коллективистических установок в
разных культурах.
Казанский университет
НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫЕ COВРЕМЕННЫЕ
КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ПСИХОЛОГИ (ЕВРОПА И
АЗИЯ)
Пьер Дасен (Швейцария) – работает в университете Женевы, ученик и
последователь Ж.Пиаже, участник многих кросс-культурных исследований в разных регионах мира, интересуется вопросами
личностного и когнитивного развития ребенка.
Айпес Пууртинга (Нидерланды) – работает в университете Тилбурга,
автор и соавтор многих книг и учебников, занимается изучением
выраженности психологических свойств личности в разных
культурах.
Чигдем Кагытчыбаши (Турция) – крупнейший турецкий психолог, работает в одном из университетов Стамбула, известен своими
кросс-культурными исследованиями семейных отношений (одно
из них было проведено в 40 странах).
Фрэнсис Хсю (Гонконг) – один из наиболее известных кросс-культурных
психологов китайского происхождения, работал в университетах
Гонконга и США (Иллинойс), занимается проблемами развития
личности в западной и восточной культурах.
Гарри Хуэ(Гонконг) – долго сотрудничал с Г.Триандисом, работает в университете Гонконга, занимается изучением социокультурных
установок, автор наиболее известной методики измерения установок в континууме «индивидуализм – коллективизм».
Казанский университет
КРОСС-КУЛЬТУРНАЯ ПСИХОЛОГИЯ В СССР
Первое кросс-культурное психологическое исследование в СССР
было проведено во второй половине 20-ые г.г. XX в. Л.С.Выготским и
А.Р.Лурией.

В нем была предпринята попытка сравнить некоторые особенности развития личности ребенка (в частности интеллектуального) в Центральной России
и в Узбекистане и определить влияние на этот процесс культурных факторов.
В исследовании эта задача была решена: его результаты были доложены Лурией на Международном конгрессе в Берлине, получили большой резонанс и
повлияли на последующее развитие всей кросс-культурной психологии, - но в
самом СССР продолжения не плолучили.
В 30-ые г.г. XX в. кросс-культурные исследования в СССР, по-существу, прекратились и не проводились более 40 лет (за исключением
этнографических и социологических).

Это было связано с укреплением коммунистической идеологии, утверждавшей, что в СССР нет межкультурных проблем. В эти годы отсутствовали
внутренние исследования, а власти отказывали зарубежным ученым в проведении совместных исследований. Кросс-культурные психологические различия
интересовали одного из крупнейших отечественных ученых этого времени,
Л.Н.Гумилева, но, во-первых, он не был психологом и не проводил конкретных
исследований, а во-вторых, его труды долго оставались неизданными.
Кросс-культурные исследования в стране возродились в 80-ые г.г.
XX в., но проведено их было до распада СССР очень мало и большого
научного и практического значения они не имели.

Казанский университет
КРОСС-КУЛЬТУРНАЯ ПСИХОЛОГИЯ В
СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

I. Внутрироссийские исследования
С конца 80-ые г.г. стали активизироваться сначала этнопсихологические, а потом
и кросс-культурные исследования. В этнопсихологических изучались те или иные
особенности российских народов или особенности восприятия ими друг друга, в кросскультурных сравнивались психологическим параметрам разные российские народы:
Этнопсихологические исследования:
- Гриценко В.В. (русские: отношения между «аборигенами» и мигрантами),
- Лебедева Н.М. (русские: отношения между «аборигенами» и мигрантами),
- Мухина В.С. (народы Севера: этническое самосознание),
- Солдатова (Кцоева) Г.У. (русские и кавказские народы: стереотипы восприятия),
- Юсупов И.М. (русские и татары, стереотипы восприятия).
Кроме того, есть исследования С.К.Бондыревой, В.П.Левкович, А.П.Оконешниковой, Ю.П.Платонова, Л.Г.Почебут, Е.Н.Резникова, Т.Г.Стефаненко, А.В.Сухарева и др.
Кросс-культурные исследования:
- Алишев Б.С. (русские и татары: выраженность социокультурных установок),
- Бендас Т.В. (русские и казахи: психология лидерства и гендерных различий),
- Бызова В.М. (русские и коми: ценностные ориентации),
- Воловикова М.И. (молдаване и цыгане: представления о справедливости).
Есть другие исследования, а в работах Ю.Е. Алешиной, Т.В.Виноградовой,
И.В.Грошева, И.С.Клециной, И.С.Кона и др. детально анализируется психология
гендерных групп в российских условиях.
Казанский университет
КРОСС-КУЛЬТУРНАЯ ПСИХОЛОГИЯ В
СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

2. «Внешние» исследования
Такие исследования появились в середине 90-ых г.г. Их до сих пор немного. Они
проводятся, как правило, по грантам международных фондов. Среди них можно отметить следующие:
- Абалакина М. А. и Агеев В. С. (1990, русские и американцы: исследование выраженности авторитарных установок и стереотипов),
- Дьяконова Н.А. и Юртайкина В.В. (2000. русские и американцы: исследование
выраженности авторитарных установок и стереотипов),
- Митина О.В. и Петренко В.Ф. (2000, русские и американцы: исследование стереотипов женского поведения),
- Рукавишников В.О. (1998, россияне и нидерландцы: исследование моральных
ценностей и психологии политического поведения),
- Хвостов А.А. и Афонасенко Е.В. (2002, русские и китайцы: исследование особенностей морального сознания),
- Шмелев А.Г. и др. (1993, россияне и американцы: психосемантическое исследование особенностей национального характера).
Есть другие исследования Одно из них было проведено мной и моими коллегами
совместно с исследователями из Мексики и Ямайки в 2007-08 г.г. В нем изучались
особенности восприятия справедливости наказания и распределения студентами из
этих стран и России (Татарстан).
Казанский университет