Урок 1, 2 апреля, 2016

Урок 1, 2 апреля, 2016
При написании своего Евангелия Матфей хочет
показать нам:
При написании своего Евангелия Матфей хочет
показать нам:
Иисуса как Мессию, Сына Давидова.
Родословную с фокусом не на Божественности Царя,
а на Его человеческой стороне происхождения мужчины и женщины, отверженные и грешники.
Иисуса как Спасителя, в Которого также верили его
предки (Матфея 1:21).
Язычников, которые падают, чтобы поклониться
Царю, как своему Спасителю.
Иисуса, который идентифицирует Себя с такими
грешниками, как мытарь Матфей, чтобы искупить их
и поднять их на уровень сыновей и дочерей Бога.
“В начале было
Слово, и Слово было
у Бога, и Слово
было Бог.” (Иоанна 1:1)
“чрез Которого и веки
сотворил… и держа все
словом силы Своей”
(Евреям 1:2-3)
“Которого
происхождение из
начала, от дней
вечных” (Михея 5:2)
Подобно тому, как Ветхий Завет начинается с книги о сотворении мира,
Евангелие от Матфея (и, следовательно, Новый Завет) начинается с книги о
самом Творце и об искупительной работе, которую мог совершить только
Творец.
Иоанн в начале Евангелия (Ин. 1:1–4) подчёркивает
Божественность Христа, Матфей же, напротив,
больше фокусируется на Его человеческой природе:
Иисус – это Мессия, о Котором предсказывали
пророчества Ветхого Завета (Мф. 1:23; 2:6, 18, 23).
“Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.”
(Матфея 1:1)
Обращаясь прежде всего к
еврейской аудитории,
Матфей отождествляет
Иисуса с Мессией: Семя
Авраама (Бытие 22:18),
Сын Давида (Исаия 9:7).
Давиду был обещан
непоколебимый и вечный
престол (2-е Царств 7:16).
Это обетование исполнилось в его
потомке (Деяния 2:29-30) Иисусе из
Назарета. Он – “корень и потомок
Давида” (Откровение 22:16).
“Иуда родил Фареса и Зару от Фамари… Салмон родил Вооза от
Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи… Давид царь родил Соломона
от бывшей за Уриею” (Матфея 1:3, 5-6)
Как правило, в родословных женщин даже не перечисляли. Тем не
менее, Матфей включил четырёх женщин в родословную Мессии.
Они были примером веры среди греха и отчуждения народа Божьего.
Они были достойны быть матерью Мессии.
Фамарь: Инцест (Быт. 38)
Рахав: Блудница (И.Нав. 2:1)
• “Иуда узнал и сказал: она
правее меня” (Быт. 38:26)
• “Верою Раав блудница,… не
погибла с неверными” Евр.
11:31)
Руфь: Моавитянка (Втор. 23:3)
Вирсавия: Прелюбодейка (2Ц.
11:2-3)
• “сноха твоя, которая любит
тебя, которая для тебя
лучше семи сыновей” (Руфь
4:15)
• “родила сына; назвали его
Соломоном, и был он
угоден Господу” (2Ц. 12:24)
“родит же Сына, и наречешь Ему
имя ИИСУС, ибо Он спасет людей
Своих от грехов их.” (Матфея 1:21)
Иисус пришел в этот мир спасти грешников.
В родословной Иисуса можно встретить нечестивых
людей. Некоторые из них покаялись, а другие нет.
На самом деле, со времен Едема, Земля
всегда была полна грешников:
“Нет человека праведного на земле,
который делал бы добро и не грешил бы”
(Екклесиаст 7:20).
Поэтому Иисус пришел, чтобы спасти таких
людей, как мы, грешников, нуждающихся
в спасении.
“Посему тем более ныне, будучи
оправданы Кровью Его, спасемся
Им от гнева.” (Римлянам 5:8)
“Где родившийся Царь
Иудейский? ибо мы видели
звезду Его на востоке и
пришли поклониться Ему.”
(Матфея 2:2)
В Евангелии от Луки повествуется о
рождении младенца Иисуса в скромном
хлеву, где ему поклонились пастухи,
которые пасли на полях стада с овцами
(Скорее всего, это случилось не 25 декабря,
но предположительно в конце сентября
или в октябре).
Матфей представляет Иосифа и Марию
живущих в доме. Они были готовы сделать
Вифлеем своим новым домом (Мф. 2:11).
Самое интересное в том, что несколько
язычников признают Иисуса как Царя
Иудейского в то время, как евреи
игнорируют и боятся прихода Царя.
“Современным христианским церквам даны
величайшие возможности. Господь открылся нам во все
возрастающем свете. Сегодня наши преимущества
намного превышают те, которыми обладал народ
Божий в древности. Мы обладаем не только великим
светом, который когда-то был дарован Израилю, но у
нас есть еще большее свидетельство безграничного дара
спасения, данного нам через Христа. Все, что было для
евреев лишь символом и прообразом, для нас стало
реальностью. У них был только Ветхий Завет; мы, кроме
этого, обладаем и Новым Заветом. Нам дано обещание
Спасителя, Который уже приходил, Спасителя, Который
был распят, воскрес и над гробницей Иосифа
провозгласил: ‘Я — воскресение и жизнь’. Через
познание Христа и Его любви Царство Божье
установлено среди нас. Христос открывается нам в
проповедях и песнопениях. Духовный пир представлен
перед нами во всем изобилии его богатства.”
Э. Уайт (Наглядные уроки Христа, гл. 24, стр. 317)