Тема3. Что значит знать

ЧТО и КАК
я могу знать
С.М. Климова
Теория познания – понятие введено в философию Дж. Феррьером в 1854г.
г н о с е о л о г и я - греч. gnosis - знание, познание, logos - учение;
э п и с т е м о л о г и я – греч. epistemo – знание, logos - учение
• 1. Предмет (ОБЪЕКТ) познания (что я познаю); Я – Субъект познания;
• 2. Генезис познавательной деятельности (зарождение процесса
познания);
• 3. Что Я могу знать: а) как Я могу познавать (способы познания);
механизм работы моего познавательного органа (органов): чувственно,
рационально, интуитивно; б) с помощью чего я могу познать (мозг,
разум, душа); в) в чем отличие человеческого познания/сознания от
сознания/познания «летучей мыши»;
4. Что является результатом моего познания: познание самого себя или
познание мира вне себя – проблемы истины и лжи, знания и
заблуждения;
• 4. Что такое сознание, мысль или разум.
Мир познается Человеком: проблема со-знания/познания
I. ПредметОбъект:
1.мир вне меня
(бытиереальность) –
МИР бесконечен
и трудно
познаваем
II.
Как ЯСубъект - познаю:
2. мир во мне
(внутренний мир –
тело (зрение, слух,
осязание) и Дух:
переживания,
восприятия,
чувства, разум,
душа
Тело – ощущения;
сознание:
совместное,
полученное
в
результате
соединения «Я» с
«миром», знание обо
мне или мире;
Сознание
–
придание
смысла
миру и жизни
Субъект: телесное познание
• Тело – важнейший источник познания
(сенсуализм, эмпиризм, материализм);
• Способы телесного познания: органы
чувств, ощущения, восприятие;
• «Я не перед телом, я не в теле, я тело» (М.
Мерло-Понти);
• Главный орган телесного познания – МОЗГ:
концепции вульгарных материалистов;
физикалистов; функционалистов;
• Мозг и Тело связаны по принципу
циклической детерминации
Субъект: разумное познание
Объективный идеализм Платона;
Европейский рационализм;
«Разум и предмет его – одно и тоже. Ибо то, что способно принимать в себя
предмет мысли и сущность и есть разум»(Аристотель).
Эта позиция наполненного бытием разума – онтология сознания и есть сознание
бытия - –главнейшая проблема в докантовский период;
Мышление – это проявление мира (предметного или идеального) в нас и через
нас: онтология сознания – разум мыслит о реальности ;
ДВА ВИДА ПОЗНАНИЯ:
• Объективное познание – познание реальности;
• Истина - это соответствие нашего знания о реальности (знание как идеальная
отражение) самой реальности;
• В практическом слиянии мысли с предметом образуется идеальная
реальность. Любая вещь, созданная с о - з н а н и е м дела, может служить
наглядной демонстрацией истины – неопровержимым доказательством
возможности истинного познания;
• Субъективное познание – истина, не доказуема вне меня (мир вещей в себе);
мир – является нам в ощущениях, то есть субъективно;
• Спор номиналистов и реалистов: существуют ли общие понятия (знание) вне
слова-языка-мышления;
Кто такой «умный человек»?
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Разум- Ум – способность познавать и знать.
Что значит знать? – знать сущность вещи -употреблять ее по назначению: ум или
здравомыслие;
Проблема генезиса – становление сознания и самосознания человека- понимание сути
предметов и умение использовать их по назначению; роль языка в развитии мышления;
«Рассеянный» герой С. Маршака: материалист, солипсист или идеалист-платоник?
Материалист –человек, уверенный в первичном существовании мира вне нас;
Идеалист - человек, утверждающий первенство духа (идеального) над материей;
Солипсист: (от лат. solus — один, единственный и ipse — сам) – реален лишь мыслящий субъект,
а все остальные существуют лишь в его сознании; крайняя форма солипсизма – сумасшествие;
Солипсизм в эпистемологии - крайняя форма субъективного
идеализма; доктрина, считающая индивидуальное «Я» и его состояние единственно
возможным или единственно правильным отправным пунктом для построения теории
познания;
В этическом плане – форма крайнего эгоизма (идея Вл. Соловьева)
Как я могу познавать: дискуссии
- «Здравый смысл» – понятие XVII-XVIIIвв. (1) Если огонь нереален, то почему я
обжигаюсь о него? 2) Как я могу слышать слова, написанные мной на бумаге,
переданной другому человеку, если он не читает их мне в действительности? Вольтер;
- Здравый смысл обывателей сформирован знанием о должном: передается
от поколения к поколению через социальные связи, культуру и навыки.
- Знания-умения (как),
- Знания – информация (что), которой владеют люди;
I. Вульгарный материализм:
мышление как особый материальный процесс (кора головного мозга или
«информационные сети»); природа мышления раскрывается в
естественных науках;
• Мыслить с помощью мозга – не равнозначно – мыслить внутри мозга;
• Спор идеализма и материализма о природе мышления;
• Скептическая эпистемология: Р. Декарт (1596-1650) – принцип
радикального сомнения – докажи, что ты не «мозг в банке» (Стивен Лоу):
Декарт – есть лишь акт сомнения – Истина, в которой нельзя усомниться!
Так «кто» же мыслит:
• Две позиции:
• Декарт:
• Есть две субстанции – Тело и Мышление, они
соединимы лишь в Боге (психофизическая
проблема);
• Спиноза (1632-1677):
• Есть лишь ОДНО – мыслящее тело живого,
реального человека: мышление и
протяженность – два атрибута ОДНОГО
человека: между телом и мышлением нет
причинно-следственной связи (органа-мозга и
его продукта – мысли); мышление не отделяется
от тела как «пот от потовых желез»;
«мыслящее» и «тело» – не два, но одно начало.
• Мышление существует «через тело», а всякое
Специфика мышления
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Человек - мыслящее существо действует по логике вещей. В этом его отличие
от животного, действующего в соответствии с устройством своего мозга.
Законы мышления суть отраженные законы природы. Отражаются они не
только в структурах мозга, но и в предметах культуры и в практической
деятельности человека.
У разума нет никакой собственной, «эгоистической» логики, которая
отличалась бы от логики постигаемых им вещей.
Поэтому построить «информационную модель» мышления - искусственный
интеллект НЕВОЗМОЖНО.
У мышления нет алгоритма, оно не запрограммировано, нет никакой
собственной «модели».
«Границ души тебе не отыскать, в каком бы направлении ты ни пошел: столь
глубок ее логос» (Гераклит).
У мыслящей души ровно столько же «моделей», сколько существует вещей в
природе, – бесчисленное множество. Разум универсален. Смоделировать его
значило бы построить точную и полную модель бесконечной Вселенной, – ибо
«одно и то же есть мысль и то, о чем она мыслит».
Итак, мышление (разум) есть действие по логике вещей.
Мысль – это выраженная в чистом (идеальном) виде
сущность вещи.
Критическая эпистемология И. КАНТА (1724-1804)
• Логика познания До Канта:
• - эмпиризм:
• - рационализм;
• Субъект - активен, идеален, не историчен, автономен, вне культуры
• Объект — пассивен, материален.
• Кант:
• - познание трансцендентально - ( t r a n s c e n d o – переход) в новую систему
знаний; то, что лежит между субъектом и объектом.
• Культура – трансцендентальный субъект;
• Человек - эмпирический субъект, он зависит от трансцендентального субъекта;
• Трансцендентальный субъект существует для эмпирического субъекта вполне
объективно; культура объективна;
• Существование особой реальности — трансцендентальные условия и
предпосылки познания КУЛЬТУРА.
• Марксистская теория мышления – трудовая концепция; и д е а л ь н а я природа
культуры материально обусловлена;
• Вопрос о генезисе - начале познания мира ребенком – это вопрос о культурной
природе обучения.
Феноменология Э. Гуссерля (1859-1938)
•
Культура человека связана с «потоком сознания» или с трансцендентальным
переживанием феноменов, которые нам даны, но суть которых непознаваема
с точки зрения Канта.
• Можно выделить т р и с т о р о н ы с о з н а н и я :
• 1.предметное – что осознается вне меня, но мною;
• 2. самосознание – что я осознаю в себе;
3. сознание как поток переживаний (психология - душа)– феномен сознания
сам по себе (попытка рассказать о работе сознания объективно).
Переживания связаны в один поток в человеке и в этом потоке есть всё: мое
начало, моя жизнь как она течет, мои отношения с миром и т.д.
Поток переживаний (в литературе эту идею представил Д. Джойс) позволяет
схватить суть мира до его познания, до рефлексии, до понимания сознание
работает до логики (интуитивно, инстинктивно, через априорное
воображение).
Сознание – это некий кирпичик жизненного мира человека,
о с о б о е п е р е ж и в а н и е , которое позволяет нам ориентироваться в мире
сразу, до всяких знаний о нем, чтобы потом называть этот мир, работать с
предметами, учиться абстрагированию и рефлексии.
Контрольный срез: тема3.
• 1. существует ли объективная реальность – что это
такое;
• 2. так «был или не был» Гамлет? (размышления о
реальности вымышленных объектов)
• 3. существует ли реальность, не выраженная в языке
• 4. кто такой субъект познания;
• 5. как можно решить психофизическую проблему
• 6. роль культуры в формировании сознания человека
• 7. как же все-таки человек познает мир: ваша точка
зрения;
• 8. что же все-таки человек познает в мире: ваша точка
зрения