Учебные книги в Древней Руси (Круглов Я.)

Школы и учебные книги
в Древней Руси
Круглов Ярослав
6 «В» класс
С введением христианства связано и начало
школьного образования в Древней Руси.
Первые школы в Киевском государстве были
созданы князем Владимиром
Святославовичем. «Посылал он собирать у
лучших людей детей и отдавать их в
обучение книжное», — сообщалось в
летописи. Князь Ярослав Владимирович,
вошедший в историю как Мудрый, расширил
круг людей, обучавшихся грамоте, предписав
священникам «по городам и иным местам»
учить людей, ибо «велика ведь бывает
польза от учения книжного».
Первые русские школы создавались в
основном при монастырях, преподавало в
них духовенство. В школах начального типа
изучали чтение, письмо, пение и богословие.
Обучение велось на родном языке. В школах
высшего типа для «лучших людей детей», где
готовили к государственной и церковной
деятельности, давали, кроме того, знания по
философии, риторике, грамматике, для
обучения использовались византийские
исторические сочинения, географические и
естественнонаучные труды, сборники
высказываний античных авторов.
Высокообразованные люди встречались не
только в среде духовенства, но и в светских
аристократических кругах. «Отец мой, дома
сидя, знал пять языков, оттого и честь от
других стран», — писал в своем «Поучении»
сыновьям князь Владимир Мономах. Такими
«книжными мужами» были князья Ярослав
Мудрый, Владимир Мономах, его отец
Всеволод, Ярослав Осьмомысл, Константин
Ростовский и другие.
Образованность в Киевский период ценилась
очень высоко. «Книги наставляют и научают
нас», книги «суть реки, напояющие
вселенную», «если поищешь в книгах
мудрости прилежно, то найдешь великую
пользу для души своей», — такими
изречениями наполнена литература этого
периода. Высокий уровень
профессионального мастерства, с которым
исполнены дошедшие до нас древнейшие
русские книги (прежде всего, самая древняя
— «Остромирово Евангелие», 1057 г.),
свидетельствует о налаженном производстве
рукописных книг уже в ХI в.
Известно, что книгописание на Руси в XI - XIV
в.в. началось в церкви. Сама церковь
нуждалась во все возрастающем количестве
богослужебных книг: библиях, евангелиях,
псалтырях, часословах и др. Поэтому
списывание «книг святых» считалось делом
богоугодным.
Как же создавались первые русские
рукописные книги?
Материалом для книг служил пергамент,
называвшийся на Руси «харатья» (от латинского слова «charta»
— «письмо, сочинение»), а также «кожа», «телятина».
Писались книги железистыми чернилами,
имевшими коричневатый оттенок. Для чернил использовалось
старое железо (например, гвозди) и дубильные
вещества («чернильные орешки» — наросты на дубовых
листьях). Для блеска и густоты добавляли вишневый клей и
патоку.
Для украшения применяли цветные краски,
особенно красные, а также листовое золото, реже серебро.
Орудиями для письма служили гусиные перья,
а для торжественного писания использовали лебединые и
павлиньи перья. Кончик пера срезался наискось, посередине
острия делался короткий расщеп.
Процесс написания книг протекал так: писец
сидел на табуретке рядом с невысоким
столиком, на котором располагались
письменные принадлежности. Пергамент он
держал на коленях.
Сначала текст переписывался чернилами, а
затем в оставленные пустые места
вписывались красные строки. Особый
мастер-художник украшал книгу заставками и
миниатюрами (рисунками).
После этого книга попадала в руки переплетчику, который
сшивал листы и делал переплет. Переплетом служили две
доски, обтянутые кожей, иногда бархатом или парчой.
Правила обращения с книгами
Книги, будучи собственностью школы, составляли
главную ее ценность. Отношение к книге внушалось
трепетное и уважительное. Требовалось, чтобы
ученики, «замкнув книгу», всегда клали ее печатью
кверху и не оставляли в ней «указательных древец»
(указок), не слишком разгибали и не листали попусту.
Категорически запрещалось класть книги на лавку, а
по окончании учения книги надлежало отдать
старосте, который складывал их в назначенное
место. И еще один совет - не увлекаться
разглядыванием книжных украшений – «повалок», а
стремиться понять написанное в них.
Самые древние азбуки и буквари не дошли
до нас, но есть все основания предполагать,
что они существовали. Киевская Русь была
государством высокоразвитой культуры и
широко распространенной грамотности. Об
этом свидетельствуют находки советских
археологов, обнаруживших при раскопках в
Новгороде письма и документы XII века,
написанные на бересте. Ранние из дошедших
до нас учебников относятся к XVI веку.
Псалтырь в старину была первой
настольной книгой для всякого
грамотного человека, и простолюдина,
и князя. Книга эта, полная религиозного
вдохновения и поэзии, имела в старину
у нас, как и на западе, глубоко
воспитательное и образовательное
значение.
В числе учебных пособий того времени
следует назвать, кроме псалтыря, еще
и те книги, которые были наиболее
распространены в школе и у
состоятельных светских людей. Все это
больше книги переводные – с греческого, болгарского, сербского, оригинальных было мало.
Учебные книги
• Патерики, т. е. собрания жизнеописаний разных
святых .
• Пчелы — сборники множества
разнохарактерных отрывочных научных
сведений, поучений, афоризмов, замечаний
мудрецов и поэтов;
• Азбуковники — род энциклопедий, лексиконов и
справочных книг по всевозможным отраслям
знаний.
Спасибо за внимание!