Благотворительная акция «Белый цветок

Реклама
Благотворительная акция
«Белый цветок»
Благотворительность и милосердие
Киевской Руси
 Зарождение
благотворительности в
Киевской Руси связано с
принятием христианства.
Киевский князь Владимир
Уставом 996 г. официально
вменил в обязанность
духовенству заниматься
общественным призрением,
определив десятину на
содержание монастырей,
церквей и больниц. В течение
многих веков храмы и
монастыри оставались
средоточием социальной
помощи старым, убогим и
больным. Сам князь Владимир
служил для народа образцом
сострадания и был «истинным
отцом бедных».
Благотворительность и милосердие под
покровительством Дома Романовых
 Первый русский царь из
династии Романовых
Михаил Федорович
поручил патриаршему
приказу открытие
сиротских домов.
Благотворительность и милосердие под
покровительством Дома Романовых
 При царе Алексее Михайловиче были
созданы специальные приказы,
занимавшиеся призрением бедных.
Накануне Рождества Христова и
Пасхи, в ознаменование военных
побед или рождения наследников,
царь со свитой посещал тюрьмы и
богадельни, где раздавал милостыню.
Примеру царя следовали
приближенные, духовенство, знатные
горожане. В царском дворце на
полном обеспечении постоянно жили
богомольцы, юродивые, странники.
Федор Ртищев
 Видным московским благотворителем
был близкий советник царя Алексея
Михайловича — Федор Ртищев.
 Он первым в России предпринял
попытку объединить частную
благотворительность с
государственной. Во время войн с
Речью Посполитой и Швецией (1654–
1656) Ртищев организовал ряд больниц
для раненых солдат, причем не только
русских, но и пленных поляков и
шведов.
 На личные и государственные средства
он выкупал русских солдат из плена.
 По его инициативе на улицах Москвы
подбирали калек, немощных, старых и
даже пьяниц и свозили в специальные
дома, где лечили или содержали до
конца жизни.
Федор Алексеевич
 В 1682 году, в
царствование Федора
Алексеевича, был издан
указ об открытии домов
для беспризорных
детей, где обучали
грамоте, ремеслу и
наукам.
Петровская эпоха
 Петровская эпоха характеризовалась
преследованием профессионального
нищенства, но в то же время и
заботой об организации призрения
для истинно нуждающихся.
Законодательством этого времени
повелевалось помещать
неспособных к труду в госпитали,
богадельни, раздавать престарелым
и увечным так называемые
«кормовые» деньги, устраивать
госпитали для незаконнорожденных,
заботиться о призрении воинских
чинов.

Императрица Мария Федоровнапервый
министр
благотворительности
Продолжила традиции благотворительности и
много сделала для их расширения и укрепления
супруга Павла I императрица Мария Федоровна,
которую современники назвали первым
министром благотворительности. Мария
Федоровна проявляла большую заботу о сиротах.
Именно ею было положено начало системе
воспитания сирот в семьях, а чтобы воспитатели
были «искусны и умелы», Мария Федоровна на
собственные средства открывала педагогические
классы при воспитательных домах, в женских
гимназиях и институтах, которые готовили
учительниц и гувернанток. Ею же было основано
Попечительство о глухонемых детях. В ноябре 1796
года она встала во главе Воспитательного
общества благородных девиц — так в стране
появилась одна из крупнейших филантропических
организаций дореволюционной России, вошедшая
в историю под названием «Учреждения
императрицы Марии Федоровны».
 Основными направлениями деятельности
«Учреждений» и самой императрицы были помощь
детям, инвалидам, вдовам и престарелым.
Александр 1
 Особое развитие частная
благотворительность получает в
период царствования Александра
I. Его жена императрица Елизавета
Алексеевна создала
Императорское человеколюбивое
общество. На счету этого
общества находились богадельни,
дома бесплатных и дешевых
квартир, ночлежные приюты,
народные столовые, швейные
мастерские, амбулатории и
больницы.
«Золотые годы
благотворительности»
 Царствование императоров
Александра II, Александра III и
Николая II — это «золотые
годы» благотворительности и
милосердия. Многие члены
Дома Романовых на свои
средства строили
благотворительные
учреждения, приюты и
богадельни, являлись
устроителями или активными
членами различных
благотворительных обществ.
Нравственная обязанность
протянуть руку слабому и
немощному всегда отличала
Царственный Дом Романовых.
Великие княгини
России
Среди его представителей
были настоящие подвижники
благотворительности и
милосердия: императрицы
Мария Александровна, мать
императора Николая II
Мария Федоровна,
Александра Федоровна
(ныне страстотерпица
царица Александра),
великие княгини Елизавета
Федоровна (ныне святая
преподобномученица
Елисавета), Александра
Петровна (ныне святая
инокиня Анастасия
Киевская).
«Синий крест»
Под высочайшим покровительством великой
княгини Елизаветы Маврикиевны состояло
Общество попечения о бедных и больных
детях «Синий Крест», открывшееся в 1882 г. в
Санкт-Петербурге и ставившее своей целью
предоставление всем без исключения
нуждающимся детям столицы необходимой
помощи. Почетными членами Общества были
Великий Князь К. К. Романов, св. прав. Иоанн
Кронштадтский, митрополит Антоний
(Вадковский). Члены Царского Дома
жертвовали в его пользу значительные
суммы денег; императрицы Мария
Федоровна и Александра Федоровна помимо
денег регулярно жертвовали значительное
количество ценных предметов для
благотворительных базаров Общества,
которые существенно пополняли его кассу.
Деятельность «Синего Креста» продолжалась
вплоть до 1917 г. и стала примером
объединения усилий частных
благотворителей, Церкви и государственной
власти в деле заботы о детях
Благотворительная акция
«Белый цветок»
История
 Акция –это попытка возрождения
благотворительных традиций
русского общества.
 В России дни Белого цветка стали
проводить с 1911 года, благодаря
покровительству Царской семьи,
тратившей личные средства на дела
милосердия.
Члены комитета по сбору средств
в "День белого цветка" за
подсчётом собранных денег. 1910
Дни цветков
 С 1911 года «Дни цветков» стали проводится в
России. В первый же год сбор средств на
больницы и приюты для больных чахоткой
прошел в 104 городах и дал около 500 тыс.
рублей (сейчас- 0,5 миллиарда рублей).
Сборщики, снабженные именной карточкой
и особым жетоном, принимали
пожертвования в обмен на специально
изготовленные цветы — белые ромашки.
Сборы проходили на улицах, в казенных и
частных учреждениях, фабриках, учебных
заведениях, театрах. В поддержку акции в
День Белого цветка проводили
благотворительные базары, работали
буфеты, шли концерты.
 В празднике «Белого цветка» принимали
участие все слои населения. К
благотворительным базарам готовились
заранее. В каждой семье что-то мастерили.
Вручную изготавливались десятки тысяч
цветков и передавались в комитеты «Белого
Праздник цветов
 На благотворительных базарах в
Ялте, которые получили название
«Праздника цветов», императрица
Александра Федоровна лично
занималась продажей вещей. Один из
павильонов специально
декорировали лиловой тканью, так
как императрица любила лиловый
цвет, и глициниями. Ее Величеству
помогали Великие княжны — Ольга,
Татьяна, Мария, Анастасия, иногда
цесаревич. Все продавалось по
относительно низкой цене. С 1911 по
1914 год императрица организовала
четыре больших базара в пользу
туберкулезных больных. Она сама
работала, рисовала и вышивала для
базара и, несмотря на свое
некрепкое здоровье, весь день
стояла у киоска, окруженная
огромной толпой народа.
Праздник цветов
 Царские дети, молодые
женщины и дети из высшего
общества ходили по всему
побережью, продавая в
городе, в дачных поселках, в
татарских деревнях, в рабочих
мастерских собственноручно
изготовленные ромашки. В
кружку для денег местные
жители и отдыхающие клали
кто копейку, а кто и десять
рублей. К вечеру белые цветки
украшали одежду многих
гуляющих.
«Белый цветок»
 В этот день собирались
средства для борьбы с
«чумой столетия» —
туберкулезом. Всем
желающим продавались
символические букетики
белых цветов. За такой
букетик каждый давал,
сколько мог, внося свою
лепту в дело помощи
немощным и больным
людям.
Благотворительные базары
 На первый благотворительный базар «постарались привезти для
продажи вещи оригинальные, привлекательные, в основном по
стоимости, доступной большей части ялтинской публики. В Париже были
заказаны для этой цели духи, одеколоны, туалетное мыло, из
Стокгольма привезли брелоки, броши, портсигары, бонбоньерки,
Петербургский Императорский стеклянный и фарфоровый завод
направил вазы и кружки из художественного стекла. А канцелярия Ее
Величества дала разрешение подготовить для продажи свыше 10 тыс.
открыток с фотографиями императора и членов августейшего
семейства. Роль продавцов взяли на себя дамы из многих знатных и
состоятельных семей, но, конечно, внимание всех было приковано,
прежде всего, к центру зала, где императрица с дочерьми предлагала
публике собственноручные изделия…» (газета "Русская Ривьера", 21
сентября 1911 г.). Общая выручка от базара составила сумму свыше 40
тыс. рублей, и ее сразу передали в различные благотворительные
общества и комитеты Ялты.
День розового цветка
 В день Розового цветка,
который был проведен в
Санкт-Петербурге 26
апреля 1912г. в пользу
Общества попечения о
бесприютных детях, было
собрано 42 тыс. рублей.
Деньги решено было
пустить на расширение
здания детского приюта на
Ждановской набережной в
Санкт-Петербурге. Это
позволило принять
дополнительно 60–70
детей.
15 сентября 1912 –День вереска
 15 сентября 1912 г. Обществом пособия бедным
за Невской заставой был проведен День
вереска. Газеты сообщали, что сбор денег на
улицах шел настолько успешно, что уже к
четырем часам дня были распроданы все
заготовленные 40 тыс. пучков доставленного
прямо из леса вереска. Вереск пришлось
заменять цветами.
 Организация такого рода сборов являлась
хлопотным делом. При проведении кружечных
сборов труднее всего было собрать
достаточное количество сборщиков и
организовать подсчет собранных денег. Перед
сбором средств в пользу Императорского
Человеколюбивого общества, проходившим с
1-го по 3 октября 1915 года, были опубликованы
специальные правила, регламентирующие эту
процедуру.
День вереска
 За каждое вложение жертвователю
выдавался значок или открытка. Подсчет
денег производился ответственной
артелью, под наблюдением Контрольной
Комиссии Императорского
Человеколюбивого общества, в
присутствии представителей
Организационного и Исполнительного
Комитетов и районных председателей.
 Благотворительные базары не только
являлись формой сбора средств во время
«Дней цветков», но и проводились как
отдельные светские праздники с
благотворительной целью накануне
Рождества Христова или Пасхи. В эти дни
по очень высоким ценам продавались
угощения, организовывались аукционы и
лотереи.
Благотворительные базары
 Кульминацией благотворительных базаров обычно
было проведение моментальной лотереи, призы
для которой безвозмездно предоставлялись
благотворителями. Так, на Вербном базаре,
проходившем в 1912 году в московском
Благородном собрании, в лотерее участвовало 25
тыс. выигрышей, а главным призом был «24 сильный
автомобиль лимузин-торпедо германского завода
„Опель“». Проведение базара дало около 200 тыс.
руб. выручки.
 На благотворительном базаре в пользу
Николаевской детской больницы (17–18 декабря
1878 года), который проводился в Мариинском
дворце, в одной из гостиных продавались теплая
одежда для солдат и офицеров, в другой —
находился богатый выбор елочных украшений,
детских книг, игр, предметы дамского и детского
туалета. Девочки продавали букеты цветов, быстро
раскупавшиеся посетителями, некоторые платили
за них по 10 рублей за штуку. Всего за два дня было
распродано вещей на 5000 рублей.
 Исключительной роскошью отличались благотворительные
базары высшего общества Санкт-Петербурга и Москвы.
Особенно прославилась умением проводить подобные
мероприятия великая княгиня Мария Павловна, супруга
великого князя Владимира Александровича.
 Умная, образованная и любознательная Мария Павловна
окружала себя выдающимися людьми и в своем дворце в
Петербурге, и в многократных заграничных поездках.
«Малый императорский двор» великого князя и его
супруги был одним из ярких центров светской и культурной
жизни Петербурга.
 Рождественские базары Марии Павловны в залах
Дворянского собрания затмевали все другие
благотворительные затеи. Ей удавалось собирать
значительные суммы, привлекая на свои приемы богатых
лиц, которые по своему рождению и положению в
обществе не имели бы доступа в высшие его слои и охотно
открывали свои кошельки, чтобы отблагодарить Марию
Павловну за гостеприимство.
 Журнал «Призрение и благотворительность в России» за
1913 год писал: «20, 21 и 22 декабря текущего года под
покровительством Великой княгини Марии Павловны в
залах Дворянского собрания состоится по примеру
прежних лет большой благотворительный базар при
участии свыше 100 благотворительных обществ. На базаре
за особым столом великой княгини будут продаваться
вещи, привезенные её императорским высочеством и
другими высокопоставленными лицами из Франции,
Германии, Англии и Италии в пользу тех
благотворительных учреждений, которые состоят под
августейшим её покровительством
Частная благотворительность
в начале XX века
 Эпоха знала много ярких купеческих характеров.
Самоотверженных меценатов, благодаря которым
появлялись новые больницы, театры, картинные галереи, и,
рядом с ними, — предпринимателей, ни в чем не жалевших
ближнего своего.
 И все-таки класс коммерсантов России занимался
благотворительностью как правило, а не в виде
исключения. В людях той поры христианский идеал боролся
со многими мудрованиями и соблазнами, но все еще
держался.
 Музеи, библиотеки, школы, картинные галереи, выставки,
больницы, санатории - вот спектр благотворительной
деятельности русских меценатов, фамилии которых
навсегда вошли в историю России.
История термина «меценатство»
 Меценат – человек, который на
безвозмездной основе помогает
развитию науки и искусства,
оказывает им материальную
помощь из личных средств.
Нарицательное название
«меценат» происходит от имени
римлянина Гая Цильния Мецената
(Мекената), который был
покровителем искусств при
императоре Октавиане Августе.
Русские меценаты
П. М. Третьяков
С. И. Мамонтов
Русские меценаты
Морозовы
Савва Тимофеевич Морозов
(1862-1905)
Алексей Александрович Бахрушин
(1865—1929)
 Купец, меценат,
известный
коллекционер,
основатель знаменитого
театрального музея,
который в 1913 году он
подарил Академии наук.
Александра Федоровна
 Многие члены царской семьи
участвуют в благотворительности,
основывают на личные средства
благотворительные общества
помощи бедным и больным
людям. Много заботы царская
семья проявляла в вопросах
воспитания детей и
формированию нравов.
Приученной с детства к
трудолюбию, императрице
Александре Фёдоровне не
нравилась пустая атмосфера
петербургского света, которую
она застала, приехав в Россию в
1894 году
государыня Александра Федоровнасестра милосердия
 Основала Общество рукоделия,
члены которого — дамы и
барышни обязаны были
сработать не менее трех вещей
в год для бедных. Сначала все
принялись за работу, но вскоре,
как и ко всему, дамы охладели,
и никто не мог сработать даже
трех вещей в год. Идея не
привилась.
Ялта, 1914. Александра Федоровна принимает гостей на
благотворительной ярмарке в здании городского собрания
 Сама императрица организовала
четыре больших базара в пользу
туберкулезных больных в 1911 —
1914 годах; они принесли массу
денег. Она вместе с Великими
княжнами загодя придумывала
поделки, рисовала и вышивала для
базара, а на самом празднике весь
день стояла у киоска, окруженная
огромной толпой народа.
Александра Фёдоровна писала
государю во время Первой
мировой войны: «Выставка-базар
действуют очень хорошо. Наши
вещи раскупаются прежде, чем они
появятся; каждой из нас удается
ежедневно изготовить подушку и
покрышку».
ВОЗРОЖДЕНИЕ ТРАДИЦИЙ
 За годы Первой мировой войны прошло большое
количество благотворительных базаров и сборов в
пользу воинства и пострадавшего населения: День  В наши дни происходит возрождение
табака, «Артист — солдату», «Ковш зерна нового
традиций российской
урожая», День Креста, День сбора средств в пользу
благотворительности. Вновь проходит
семей убитых и раненых и др.
во многих городах России удивительный
 Традиция российской благотворительности была
нарушена революцией 1917 года. Все средства
общественных и частных благотворительных
организаций были в короткие сроки
национализированы, их имущество передано
государству, а сами организации упразднены
специальными декретами.
праздник «Белого цветка», оставленный
в наследие семьей последнего
российского императора.
 Этим летом в Ливадии праздник
состоялся уже в восьмой раз в
современной истории Ялты.
Символично, что в этом году торжество
совпало с 400-летием династии
Романовых. Ялтинский праздник «Белый
цветок» по традиции проходит в
Ливадии в день Святых Жен Мироносиц
и организовывается приходом
императорского Крестовоздвиженского
дворцового храма в Ливадии и
Ливадийским дворцом-музеем. Все
собранные деньги идут в помощь
Ялтинскому туберкулезному диспансеру
и Православному сестричеству
милосердия имени Святой
Страстотерпицы царицы Александры.
Великие княжны и цесаревич – участники Белого Цветка в
1912 г.
Фрагмент плаката. Москва, 1911
В празднике «Белого Цветка» принимали участие все слои населения. К
благотворительным базарам готовились заранее. В каждой семье что-то
мастерили. Вручную изготавливались десятки тысяч цветков и передавались в
комитеты «Белого Цветка».
Высшие женские курсы
 Курсистки - слушательницы Высших женских курсов и
Женского медицинского института - забирали букеты и
расходились по всему городу. Организаторы особенно
подчеркивали то, что ценен каждый пятачок. Прейскуранта на
букеты не было -- каждый давал, сколько может, и за копейку,
и за рубль полагался одинаковый букет. Отчет о собранных
средствах и их использовании печатался в газетах Особым
его украшением были юные барышни и дети, которые ходили
с шестами, увитыми символическими белыми цветами, и
собирали пожертвования, выкрикивая «Жертвуйте на борьбу
с чахоткой». И эта идея очень крепко прижилась в России,
Дни цветков стали настолько популярны, что стали
проводится по нескольку раз в год!
«Дни цветков»
 С конца ХIХ века в Европе набирает невиданный до этого времени
размах проведение благотворительных акций, которые устраивают
общественные организации, вовлекая в их проведение и подготовку всю
общественность.
 Ярким примером такой акции были необычайно популярные «Дни
цветков». Идея их проведения принадлежит Европейской Лиге борьбы с
чахоткой при Международном обществе Красный Крест. Чтобы
справиться с эпидемией туберкулеза, на улицах городов за
благотворительные пожертвования раздавали листовки о профилактике
заболевания и букеты цветов, во многих местах были организованы
пункты по сдаче анализов, читались бесплатные лекции. Эту инициативу
поддержал Датский королевский дом, а затем и царская семья
Романовых. С 1911 «Дни цветков» стали проводится во многих городах
России. В поддержку акции в День Белого Цветка проводили
благотворительные базары, работали буфеты, шли концерты.
Возрождение традиций
 В наши дни День Белого Цветка возрожден. Постепенно он набирает
популярность и начиная с 2000 года уже по несколько раз прошёл во
многих городах России : Курске, Нижнем Новгороде, Екатеринбурге,
Петербурге, впервые после революции в 2011 году – в Москве. В Ялте,
традиционном центре лечения больных туберкулезом, где Белый Цветок
проходил при личном участии царской семьи, праздник проходит
ежегодно уже с 2003 года. Сначала это был небольшой школьный
праздник, организованный по инициативе местной учительницы
истории. С 2005 года идею поддержал Крестовоздвиженский домовый
храм царской семьи в Ливадии. Настоятелю храма протоиерею
Димитрию Гоцкалюку удалось объединить вокруг идеи возрождения
Белого Цветка ялтинские храмы и городскую администрацию. Праздник
«Белого Цветка» тепреь ежегодно проводится во второе воскресенье по
Пасхе, в день Жен Мироносиц в Ливадийском дворце. В наши дни в этот
день в южной императорской резиденции собираются тысячи людей со
всего Крыма.
современность
 Современные благотворительные
базары по-прежнему проводятся
как светские праздники накануне
Рождества Христова или Пасхи.
Сегодня это мероприятия похожи
не столько на приемы высшего
света, сколько на встречи
единомышленников. Собирают на
базаре не только деньги, но и
подарки для детей и одиноких
людей. Здесь объединяются и
светские, и церковные люди — и у
всех одна и та же забота: сделать
что-то реальное, настоящее, чтобы
помочь нуждающимся.
Сегодня проблема борьбы с туберкулезом не стоит так остро, как это
было столетие назад, и современные Дни Белого Цветка посвящают
сбору средств на лечение малоимущих больных.
С 2011 г. Белый Цветок возродили в Москве, в Марфо-Мариинской
обители. Организацию праздника взяла на себя Православная Служба
Милосердие.
Скачать