Тема «Оскудение души как результат стремления к материальному обогащению»

Тема «Оскудение души как
результат стремления к
материальному обогащению»
Я буду знать все открытия
точных наук и через них
приобрету бездну комфортных
вещей, теперь сижу на драпе, а
тогда все мы будем сидеть на
бархате, ну и что же из этого?..
При всем этом комфорте и
бархате… для чего собственно
жить, какая цель?..
Ф.М. Достоевский
Выполнила: ученица 11 класса Александрова Анна
Актуальность проекта.
Тема исследования,
являющаяся одной из основных
в русской литературе XIX-XX,
как никогда актуальна сейчас,
когда политико-экономические
потрясения вызывают в душах
людей страсть к наживе,
деньгам, а нравственные
ценности становятся чем-то
ненужным.
Цель нашей работы– исследовать истоки
нравственного оскудения в современной
литературе на примере романов М. Е. СалтыковаЩедрина, М. Горького и А. Лиханова.
Поставив перед собой следующие задачи:
исследовать три произведения известных
писателей ХIХ-ХХ веков в новом ключе,
отыскать литературные корни проблемы
испытания души комфортом
и выяснить, почему оскудение души
принимает семейный характер, - мы
стремились привлечь внимание к нашей теме в
первую очередь тех, за кем будущее.
Этапы работы.
1. Погружение в проект
Чтение романов М. Е. Салтыкова-Щедрина, А.М. Горького и
А.А. Лиханова.
2. Реализация проекта
Изучение монографической и критической литературы по данной
теме, сравнительно – сопоставительный анализ романов,
составление структурных схем, ответ на вопросы: «Почему
происходит трансформация личности человека? Почему она
принимает семейный характер?»
3. Подведение итогов
Защита презентации.
М. Е. Салтыков-Щедрин «Господа Головлевы»
I ПОКОЛЕНИЕ
Арина Петровна
Владимир Михайлович
она всецело отдавалась подробностям
жизнеустроительства; дети для нее – обуза;
лицемерие – личная
мораль
II ПОКОЛЕНИЕ
Порфирий Петрович
его влекла полная свобода
от каких-либо нравственных
ограничений, и он получает
её; он более всего совпадал с
Головлевым как символом смерти
жертвы их бездуховности
Степан
III ПОКОЛЕНИЕ
Павел
Аннинька
Любинька
Владимир
Петр
Все семейство Головлевых – источник злой силы
А. М. Горький «Дело Артамоновых»
I поколение
Илья Артамонов –
основоположник «дела», его хозяин;
совершенно равнодушен к морали, принципам
II поколение
Петр Артамонов
не «дело» подчинено ему,
а он становится рабом своего
«дела» («дело человеку барин…»);
III поколение
Алексей Артамонов
наслаждается властью, ее
приумножением; жажда
накопления ->
стремление стать
единственным преемником
(«Этот – жаден, ненасытно
жаден..»); бес
Яков Артамонов
олицетворяет паразитическую сущность
класса буржуазии, апогей нравственной деградации
А.А. Лиханов «Сломанная кукла»
«Цель у них была единой – упрочить общее благосостояние.
И способы одни. Ходы разные.»
Мапа
Николай Михайлович
«тянула телегу жизни»
«человек с порцией хины за щекой»
90-е годы
90-е годы
молчаливая оппозиция
«превращалась в существо деловое, озабоченное
достижением все новых целей,
говоря высокоумно – прагматическое»
Маня
жажда известности и вознаграждений ,
должностное преступление
----------- любовь -------------------------------------- Алексей Медведев
«спокойна и тиха», послушная – даже покорная – отличница
90-е годы
«упрямое, назло кому-то – кому? – желание жить
как жила, ничего не меняя»
«добрый и добродушный»
90-е годы
погиб у Белого дома
Вячик
«Я её купил! «Это сделка
Самая обычная. И это терять? Глупо!»
.
Мася
«Перед сном
он думал о деньгах
и всем этом добре…"
Все это у тебя есть, а будет еще больше!»
два выхода:
1. «Мася сдалась» («Финита ля комедия»)
2. самоубийство («Финита ля трагедия»)
искренняя душа, мужественная, много чувствующая:
«… а в расплату выбрали меня, чтоб побольнее было
тем кто грешен» ->
«И ничего своего нет – ни силы, чтобы защититься,
ни матери, чтобы спрятаться за нее. Она одна» ->
Знали ли вы до урока что-нибудь
о писателе А.А. Лиханове?
конечно
да
нет
не знаю
не знаю
2%
наверное,
да
8%
конечно
87%
нет
3%
Если вы читали данные
произведения до
проведенного урока, то
отношения к ним и их
авторам у вас изменилось?
Вы стали глубже
понимать поднятые
проблемы?
Вывод: после проведения
урока на тему «Оскудение
души как результат
стремления к
материальному» ученики
больше интересуются
литературой и
проблемами современного
общества.
Проведя сравнительно-сопоставительный анализ произведений,
мы пришли к следующим выводам:
1.
Семья- это та сфера человеческого бытия, в которой потеря нравственных основ
равнозначна абсолютной гибели личности и ведет к разрыву не только духовных, но и
кровных связей, ведь основой истинных родственных уз не могут быть отчуждение от
семьи и лицемерие.
2.
За убийство собственной души закон не наказывает. Карает сама Жизнь, заставляя
«расплачиваться» собственными детьми.
3.
Животрепещущая история о вопиющей бездуховности, разрастающейся изнутри
семьи, «как плесень», и поглотившей её, воплощенная в романах М. Е. СалтыковаЩедрина и А. М. Горького, не может оставить равнодушными ни одного читателя, тем
более современного. Из кровного родства, полагали писатели, должна произрасти
семья духовная, иначе утраченная основа общества повлечет за собой разрушение и
государства.
4.
В выборе темы и ее разработке А. Лиханов автор романа «Сломанная кукла»,
продолжает лучшие традиции М. Е. Салтыкова-Щедрина и А. М. Горького.
Исследование произведения, которое является основой нашей работы, приводит нас к
мысли, что автор изображает характеры, которые можно назвать «мертвыми душами»
жестоких реалий России ХХI века. Мы полагаем, что в создании подобных типов, а
также двупланового эпилога, располагающего читателя к раздумьям, размышлениям
над состоянием современного общества и его основы - семьи, проявилось подлинное
мастерство и новаторство писателя. Следует отметить и такую особенность, как
подбор символичных названий вариантов эпилога: в первом конце – «Финита ля
комедия» - чувствуется ирония автора, а во втором – «Финита ля трагедия» - его боль
и его плач.
5.
Своеобразием романа мы считаем и отсутствие фамилий у респектабельных Марии
Павловны и Николая Михайловича, а также Вячика. А нет фамилии – нет и рода.
На основе проведенного исследования
произведений литературы XIX-XXI веков и
анкетированного опроса учащихся мы можем
сказать с уверенностью, что вопрос: как
сохранить родники духовности –
действительно актуален. И что правильный
выбор за нами…