Католическое богословское образование

от Тридентского собора
(1545 – 1563)
Католическое богословское
образование
до наших дней
Тридентский собор (1545 –
1563)
• Триде́нтский собо́р — по счёту РимскоКатолической Церкви девятнадцатый
Вселенский, открывшийся 13 декабря
1545 году в Тренто (лат. Tridentum) по
инициативе Папы Павла III, главным
образом в ответ на Реформацию, и
закрывшийся там же 4 декабря 1563, в
понтификат Пия IV, был одним из
важнейших соборов в истории
Католической Церкви.
Тридентский собор важен как с
точки зрения истории
католического богословия, так и
как важная веха в истории
католического богословского
образования.
• Работал, с перерывами, 18 лет — с декабря 1545 г. по декабрь
1563 г.; провел 25 сессий; привлекал к работе единовременно от
34 (на первой сессии) до 215 (на последней сессии) епископов,
с теологами-консультантами;
• рассмотрел множество богословских и церковно-практических
концепций и принял ряд важнейших постановлений,
определивших в значительной степени дальнейшую жизнь
Католической Церкви;
• созывался для того, чтобы дать ответ реформационному
движению — именно в этом контексте и следует рассматривать
и оценивать его постановления;
• В работе участвовали богословы разных католических орденов,
а также протестанты, но в дебатах они участвовать отказались.
Что в решениях Тридентского Собора
важно для развития богословия?
1. Подтвержден Никейский символ веры, но было принято 16
догматических постановлений, покрывших большую часть
католической доктрины (о первородном грехе, о Божественной
благодати и предопределении, о чистилище, о культе святых и
пр.)
2. Подтвержден и догматизирован латинский перевод Библии —
«Вульгата», а также в Библию были включены
второканонические книги.
3. Все духовные лица и профессора католических университетов
должны были присягнуть обнародованному в 1564 г.
«Тридентскому исповеданию веры», закрепившему основные
догматы католицизма.
4. Официально утвержден орден иезуитов, с особой —
просветительско-образовательной задачей (его основные
методы: исповедь, проповедь, благотворительность). В
дальнейшем с орденом иезуитов во многом была связана
образовательная деятельность Католической Церкви, а их
методы обучения и доныне являются предметом исследований.
5. Реформа приходов
Реформа приходов
1. подразумевала усиление
вероучительной деятельности,
2. обновление литургической
жизни,
3. систематическое образование для клириков путем
учреждения малых и больших семинарий.
В связи с этим в течение следующих столетий было
написано несколько специальных и значимых с
научной точки зрения трактатов о пастырских
обязанностях, внесших, с одной стороны, вклад в
повышение духовного уровня и усиление пастырей
Контрреформации, с другой стороны, в развитие
пастырского богословия как науки.
Снятие противоречия
Средние века – Новое время
• Контрреформация не только объявила войну гуманизму, но и
освоила его достижения - разумеется, в теологической
редакции.
• Можно сказать, что после Тридентского собора западная
церковь перестала быть средневековой: противостояние
Ренессанс - Средние века утрачивает почву под ногами.
• Уже в XVI веке многое из гуманистического наследия было
поставлено на службу католицизму иезуитскими школами. В
XVII веке иезуиты утверждают в своих школах культ образцовой
гуманистической латыни.
• Орден иезуитов стал одним из наиболее действенных орудий
папства именно потому, что не был средневековым орденом.
Его с полным основанием можно назвать орденом Нового
времени.
Образовательная политика
• Риму было ясно, что будущее церкви во многом зависит от
подрастающего поколения, поэтому важной частью его политики
было воспитание молодежи.
• Все, обязанные заботиться об университетах и ходе наук,
должны стараться, чтобы университеты всецело (integre)
принимали декреты и правила Собора, а магистры, доктора и
другие университетские ученые сообразовывались бы с ним во
всем, касающемся веры и в начале года торжественно
присягали в этом.
• Если что-либо в университетах окажется требующим
исправления и преобразования, то должно быть исправлено и
устроено на полном религиозном и церковном благочестии.
• Университеты, подчиненные непосредственно надзору папы,
должны быть преобразованы на вышеуказанных основах,
смотря по тому, насколько он признает это полезным.
Деятельность ордена иезуитов
• В их новициатах (низших школах) и
коллегиях обучалась не только
аристократическая молодежь, но и дети
буржуа-протестантов, привлеченные
качественным и бесплатным
образованием.
• Иезуиты поддерживали не имевшее своей культуры среднее
сословие, приобретая в лице юношей, поступавших для
обучения, верных последователей и ревностных католиков.
Епископские семинарии
• Для утверждения образования и науки среди священников были
учреждены епископские семинарии;
• современники утверждали, что если бы учреждение
епископских семинарий было бы единственным решением
собора, то его было бы достаточно, чтобы признать собор
чрезвычайно полезным м плодотворным.
Séminaire Saint Sulpice, Франция, основана в 1642г.
Кризис средневековых
университетов в эпоху
Просвещения (кон. 17 – 18 вв.)
• К 15-16 вв. университетская схоластика и вся система
средневекового университетского образования, строго
регламентированная, подчиненная теологии, оторванная от
жизни стала тормозом для дальнейшего культурного и научного
развития.
• Гуманисты резко отрицательно относились к старому
университетскому образованию и быту.
• Возникновение и развитие опытной науки, потребности
зарождавшегося капиталистического производства требовали
полной ломки средневековой системы образования.
• Расцвет естествознания 17-18вв., вызвавший к жизни
многочисленные академии, научные общества, протекал, в
основном, минуя университеты.
Кризис средневекового университета
• В эту эпоху Университеты, продолжавшие традиционно
ассоциироваться с влиянием Церкви претерпевают глубокий кризис.
Достаточно сказать, что за этот период (17-18 вв.) закрылось около
двухсот Университетов в Европе, чтобы впоследствии (иногда через
сто лет, как Гейдельбергский или Лувенский университеты)
возродиться уже в виде Университета Нового времени или
Университета исследования.
• Этот тип Университета был впервые
реализован братьями Гумбольдт в
основанном ими университете Берлина.
Но, если классический средневековый
университет является несомненным
порождением Католической церкви, то
история этого нового типа университета,
сохраняя свое христианское
происхождение, далеко выходит за рамки
истории католического богословского
образования и науки.
Католические университеты в
наше время*
Католические университеты можно разделить
на
церковные университеты (Ecclesiastical
Universities)
и католические университеты (Catholic
universities).
*Н.Ю. Сухова. Богословие в конфессиональном университете.
Формы присутствия богословия в конфессиональных
университетах(на примере Католической Церкви). (Опубл.
06.03.2011г.) http://rusbogoslovie.ru/?page_id=63 [26.10.2012г.]
1.1. Церковные университеты
(Ecclesiastical Universities)
• Церковные университеты (Ecclesiastical Universities)
— университеты которые «были канонически
установлены или одобрены Апостольским престолом,
развивают и преподают священную доктрину и науки,
соединенные с ней, и которые имеют право
присуждать академические степени полномочием
Папского престола» (Sapientia Christiana, Ст. 2).
• Эти университеты действуют согласно апостольской
конституции Sapientia Christiana (1979), а
присужденные ими академические степени имеют
канонический статус. Непосредственное управление
этими университетами осуществляется Священной
Конгрегацией католического образования.
1.2. Католические университеты (Catholic
universities)
• Католические университеты (Catholic Universities) —
университеты, пытаются сочетать статус конфессионального
(католического) университета с определенной независимостью
от церковной иерархии. Их принципом является академическая
свобода, которая реализуется и в административном
отношении, в отношениях с церковной иерархией, и в
принципах преподавания, и в структуре образования, то есть, в
составе дисциплин.
• Формирование университетов такого типа началось вскоре
после Второго Ватиканского собора в 1967 г. в Америке и было
закреплено в Кодексе канонического права 1983 г. (Code of
Canon Law) и в специальной Апостольской конституции Ex
Corde Ecclesiae 1990 г.
2. Богословие на небогословских
факультетах Католических университетов
1) Полное отсутствие богословской составляющей в учебных
планах небогословских факультетов. Но и это не означает, что
студенты этих факультетов не могут изучать богословских
дисциплин. В любых программах «на степень» всегда есть
выделенная часть на дисциплины по выбору — а принцип
университета, универсума знания предоставляет возможность
включить сюда и предметы богословского факультета.
2) Специальные богословские курсы, разработанные для этих
факультетов: либо общие курсы для небогословских
факультетов (примером катехизиса и пр.), либо специально для
конкретного факультета, с учетом специализации.
3) Программа максимум-минимум: максимум — основная
специализация (дающая квалификационную или ученую
степень), минимум — «включенная» богословская
специализация. Эта минимум-составляющая чаще всего
определена спецификой факультета.
4) Одновременное получение двух специальностей, одна из
которых богословская. Эти специальности получаются не для
научно-исследовательского предназначения, а для
преподавания в средней школе: например, химия+богословие.
Современные католические университеты
Лёвенский католический университет
(Katholieke Universiteit Leuven)
• нидерландоязычная ветвь старого
Лёвенского католического университета,
оставшаяся после Лёвенского кризиса
на территории Фландрии, на месте
старого университета в г. Лёвен.
Французский был запрещён, тем не
менее ряд курсов ведутся на
английском. 35.347 студентов (2008
год).
• Датой основания считается 1425 год, когда брабантский князь
Иоанн IV обратился с просьбой о открытии школы (studium
generale), к римскому папе Мартину V. Через пять лет после
основания общей школы, римский папа Евгений IV, открыл здесь
богословский факультет, который принёс университету
наибольшую славу. Лёвенский университет стал международным
центром философии неотомизма.
Лёвенский католический университет
(Katholieke Universiteit Leuven)
• Во время Французской революции был закрыт и только с
рождением современного бельгийского государства в 1831 году,
был восстановлен — прежде в городе Мехелен, а оттуда
перенесён снова в Лёвен. В 1888—1889 годах здесь при
помощи кардинала Д. Мерсье был учреждён Высший институт
философии (школа Фомы Аквитанского), с 1894 года издавался
журнал «Revue Neoscolastique». Во время обеих мировых войн
были уничтожены большие университетские книгохранилища,
утрачена часть архивов. В 1946 году под одной администрацией
возникли две параллельных секции университета —
франкоязычная и нидерландоязычная, а с 1970 года года
существуют два отдельных университета — валлонский и
фламандский.
• Среди преподавателей университета был, в частности, ПьерЖозеф ван Бенеден, который затем возглавил научный отдел, а
затем стал и президентом Бельгийской Академии Наук.
Католический университет Святого Сердца
(Università Cattolica del Sacro Cuore, UCSC)
негосударственный католический
университет, расположенный в Милане,
Италия. Вспомогательные кампусы
находятся в Брешии, Пьяченце,
Кремоне, Риме и Кампобассо.
Университет Святого Сердца —
крупнейший частный университет
Европы (40 000 студентов) и один из
самых больших и известных
католических университетов мира.
Университет даёт образование в
различных областях гуманитарных и
естественных наук.
Университет Нотр-Дам
(University of Notre Dame du Lac)
• Католический частный элитный
университет, основан в 1842 году
французским священником Эдвардом
Сорином.
• Университет расположен в городе СаутБенд (Индиана) в США, в двух часах езды
от Чикаго.
• В университете обучаются около 10 000
студентов, на протяжении многих лет он
входит в двадцатку лучших университетов
США. До 1972 года студентами являлись
только мужчины.
• Символ университета — собор с золотым
куполом, на вершине которого находится
статуя Девы Марии.
Университет Нотр-Дам
(University of Notre Dame du Lac)
• Колледж литературы и искусств — первый и самый крупный
колледж университета, основанный в 1842 году. Состоит из 20
отделений, обучение ведется по специальностям:
изобразительное искусство, гуманитарные и социальные науки.
• Колледж наук — основан в 1865 году, специальности: биология,
химия, математика, физика, предпрофессиональная подготовка.
• Школа архитектуры — основана в 1899 году. Программа
обучения рассчитана на 5 лет, один год все студенты проводят в
Риме.
• Технический колледж — основан в 1920 году. Специальности:
авиакосмическая промышленность и машиностроение,
химическая и биомолекулярная промышленность, гражданское
строительство и геология, компьютерные науки и
электротехника.
• Бизнес-колледж имени Мендозы — основан в 1921 году.
Обучение ведется по специальностям: бухгалтерское дело,
финансы, менеджмент и маркетинг.