Яз. и мал.фолькл

В рамках темы «Мифы древних славян»
Автор: Волкова
Н.П., учитель
русского языка и
литературы
© МОУ Гореловская оош, 2009
Отражение язычества
в малых жанрах
устного народного
творчества
показать, как отразились языческие
верования славян в малых жанрах
устного
народного
творчества:
колыбельных песнях, пестушках и
потешках, пословицах, закличках и др.
Язычество – огромный пласт древней
культуры, который из глубины веков сливается с
нашей современной жизнью. Порой, мы сами
того не замечая, оказываемся под влиянием
языческих верований: верим в приметы,
рассказываем сказки детям, печём блины на
Масленицу, гадаем на святки, бьём тарелки на
свадьбах на счастье, считаем, что нельзя
здороваться через порог, часто в новый дом
первой пускаем кошку. По сути дела мы и
сегодня – двоеверцы: и христиане, и язычники в
одно и то же время.
Всё начинается с поэзии пестования –
колыбельных песен, пестушек и потешек.
Древнерусское слово баять, убаюкивать
означает
не
только
говорить,
но
и
заговаривать.
Колыбельные песни – это заговоры-обереги,
основанные на магической, гипнотической
силе воздействия слова и музыки, на их
способности успокоить, оберечь, сохранить.
Ай, бай, бай, бай,
Не ходи, старик Бабай,
Коням сена не давай.
Кони сено не едят,
Всё на Мишеньку глядят.
Миша спит по ночам
И растет по часам.
Ай, бай, бай, бай,
Не ходи ты к нам, Бабай.
Люлю-люлю, люлю-бай,
Под окошком дед Бабай,
Говорит: «Вову отдай!»
У нас Вовочка один,
Мы его не отдадим!
Пестушки имеют магическое значение.
Мать, купая ребенка, с помощью воды
отгоняет худобу, болезни, произносит заговорзаклинание.
С гуся вода,
С лебедя вода,
С моего дитя
Вся худоба –
На пустой лес,
На большую воду,
Под гнилую колоду!
Купая ребенка, мать приговаривает:
Шла баба из-заморья,
Несла кузов здоровья.
Тому-сему помаленьку,
А Ванюшке –
Весь кузовок!
Если ребенок ушибется и плачет, то
натирают ушибленное место и поют:
У волка боли,
У зайца боли,
У медведя боли,
А у Машеньки
заживи!
В древности славяне жили в лесах, по берегам рек и озер, у
непроходимых болот. Они почитали множество богов, верили в
магию, заговоры, поклонялись силам природы. В их
представлениях земля и вода, солнце и ветер, животные и растения
обладали волшебной силой. К природе можно было обратиться,
задобрить её.
Жаворонок, жаворонок,
-Весна, весняночка,
Улети-ка далеко,
Где ты зимовала?
Принеси нам тепло!
-Зимовала я в лесочке,
Садись на дугу,
Под ракитовым кусточком,
Воспевай на лугу!
Солнышко встречала,
Лето дожидала!
Березки, радуйтесь!
Зеленые, радуйтесь!
К вам девушки идут,
Молодёшеньки идут,
Завивать венки идут!
Наши далёкие предки считали, что можно обращаться к
природным стихиям, прося дождя или, напротив, сухой,
ясной погоды; тепла или мороза. Так появились заклички
– обращения к силам природы.
Дождик, дождик,
перестань,
Куплю тебе сарафан.
Останутся деньги –
Куплю тебе серьги.
Останутся пятаки –
Куплю тебе башмаки!
Дождик, лей, лей, лей,
На меня и на людей!
На людей по ложке,
На меня по крошке,
А на Бабу-Ягу
Лей по целому ведру!
Солнышко, выгляни!
Солнышко, снарядись!
Красное, высвети!
Красное, покажись!
На холодную водицу,
Выйди из-за тучи,
На шёлковую травицу,
Дам орехов кучу!
На аленький цветочек,
На зелёненький
лужочек!
Выйди, радуга-дуга,
Ай, радуга-дуга,
На зеленые луга –
Не давай дождя,
Своим концом,
Давай солнышко,
Золотым венцом!
Давай вёдрышко!
Магические представления предков
нашли своё отражение в пословицах.
Кукушка кукует – горе вещует.
Старый ворон мимо не каркнет.
Услышав в лесу голос кукушки, её просят:
Кукушечка, кукушечка,
Серенька рябушечка,
Прокукуй в лесу: ку-ку –
Сколько лет я проживу?
Собирая в лесу ягоды и грибы, поют:
Уж ты бор-борок,
Дай ягод коробок,
Грибов кузовочек,
Орехов мешочек!
Значительное место в верованиях славян занимали
представления о природе, жизни и смерти, культовые
обряды. Все обряды сопровождались специально к
тому приуроченными песнями и плясками, гаданиями
и заклинаниями. В них обращались к силам природы,
к духам, которые способствовали выздоровлению,
урожаю, удачной охоте. В заговорах и заклинаниях
видели средство воздействия на внешний мир.
Языческие представления славян нашли своё
отражение в устном народном творчестве, которое
является подлинным духовным богатством русского
народа.
Т.И.Балакина «Мировая художественная
культура. Россия IX – XIX века». М., 1997
 http://www.5ballov.ru
 http://www.etern.ru
