перевязка

Павловская А.Я.
учитель технологии
МОУ средняя школа №7
г. Няндома
Знакомство с многообразием
национальной одежды нашей страныорганическая часть
интернационального воспитания
учащихся. В цикл материалов,
посвященных этой интересной теме не
только рассказывается об основных
видах народной одежды, но и
приводятся сведения по их
конструированию и технологии
изготовления.
Изучение русского народного северного
костюма в школе носит ознакомительный
характер. На уроках по изучению
народного костюма ученицы выполняют
различные по степени сложности
практические работы: от зарисовки
основных элементов женского народного
костюма до выполнения образцов
вышивки, изготовления народных
северных костюмов для кукол.
«По одежде встречают…»
Это изречение знает каждый.
Но всем ли известно, что в старину, когда
родилась эта поговорка, смысл ее был
значительно глубже современного. Еще сто лет
назад в деревнях по одежде узнавали, откуда
человек родом, легко отличали девицу-невесту от
«мужней жены»,глазея на пришлых догадывались
об их занятиях. Сведения, полученные при
осмотре костюма, сравнивали с бытующими в
округе представлениями о таком человеке- сразу
складывалось первое мнение. Вот и получалось,
что «встречают по одежке».
Важную роль играли головные уборы.
Девичьи оставляли теменную часть и
волосы открытыми, а женские их
полностью скрывали. Они подчеркивали
не только изменение семейного
положения, но и имущественного
состояния. Некоторым головным уборам,
бытовавшим в прошлом веке, было по сто
лет. Они как бы несли в себе отголоски
древних традиций, почти утраченную
в 19 веке символику орнамента, потому
бережно хранились, передавались из
поколения в поколение.
В нашем школьном музее
есть два головных убора
замужних молодых женщинкокошники.
Один кокошник каргопольский,
второй –мелентьевский.
Головные уборы найдены на
территории нашего района.
Каргопольская
сорока – женский
головной убор .
Выполнила Березина
Ирина в 2004 году по
выкройкам из журнала
«Чудесные мгновения».
С творческим проектом
«Бисер в северном
русском костюме» Ира
выступала на районной
конференции и заняла
3 место.
Творческие проекты.
В 2005 году в 8 классах была предложена одна
из тем проектов «Девичьи головные уборы»
Перед ученицами поставлены были задачи:
•Узнать (найти) какие головные уборы носили
девушки в нашей местности и прилегающих
уездах Каргопольском и Мелентьевском.
•Сшить праздничный девичий головной убор по
всем правилам.
•Узнать что обозначает орнамент на головном
уборе
Праздничным девичьим головным
убором в Каргопольском уезде
Олонецкой губернии во второй половине
19-начале 20века была перевязка.
Несмотря на единую форму, перевязки в
разных частях Каргополья отличаются
рядом стилистических приемов в
оформлении.
Головной убор из центральных
волостей Каргополья.
Для орнаментации использовали
речной жемчуг и белый бисер.
В южных и юго-западных
волостях предпочтение отдавали
перламутру.
В северных областях
излюбленным материалом считались стеклянные
бусины по фону из позолоченной бити.
В центре вышивалась восьмилепестковая
розетка
Девичий головной убор из музея
г. Няндома. Найден в старом доме
по ул. Советская
(деревня Шенкурская)
Образцом для изготовления девичьей
перевязки нам послужил головной убор
принадлежавший прабабушке по
отцовской линии Мудряковой
Александры Васильевны-учителя
школы №6.
Семья жила в Каргополье. Семья была
очень богатая и могла позволить себе
приобрести такой головной убор.
Праздничные головные девичьи уборы
берегли и передавали по наследству из
поколения в поколение.
Головной девичий каргопольский
убор выполнили
Кочегарова Аля и
Сидорова Ксюша, используя
современные материалы и бисер.
Головной убор ,как часть
русского северного костюма
побывал на Соловецкой
ярмарке, где привлек
внимание музейных
работников из Малых Карел.