Гурий Никитин

Гурий Никитин (1620 – 1691) - выдающийся костромской иконописец
Гурий Никитин Кинешемцев – таково полное
имя и прозвание художника, но родиной его была не
Кинешма, а Кострома. Отец — Никита Григорьев сын
Кинешемец — согласно писцовой книге Костромы
1628 г., «прожитком добре худ». В роду Гурия не
встречалось иконописцев, родословная ограничивается
его дедом Григорием (схимник Гедеон?) и прадедом
(схимник Никифор?). Если учесть, что большинство иконников XVII века происходило
из потомственных семей иконописцев, можно предполагать, что Гурий Никитин с
молодых лет обратил на себя внимание способностями к искусству живописи, это был
«художник Божией милостью». После смерти мужа в мор 1653–1654 гг. мать
иконописца Соломонида владела двором в Костроме на Мшанской улице. При скудости
биографических сведений о Гурии Никитине можно догадываться, что художник
многим обязан матери. В молодые годы простая русская женщина немало сделала для
развития нравственного мира одаренного сына. Посвятивший жизнь искусству, Гурий
Никитин благодаря матери имел дом и семью, заботу и любовь близкого человека.
Образ женщины-матери в искусстве Гурия Никитина занимает особенное место, в чем
отразилась одна из важных черт его личной биографии. (Подробный биографический
очерк представлен на сайте http://www.gradromanov.ru/08_kresto_2.htm )
У кого Гурий Никитин учился живописи — неизвестно. В. Г. Брюсова
предполагает, что его учителем мог быть Василий Ильин, ведущий костромской мастер,
но документов, подтверждающих это, нет.
Первое упоминание мастера в официальных документах Оружейной палаты
относится к 10 сентября 1659 г. Отосланный из Москвы в Кострому из-за болезни ног
мастер Емельян Пушкарев назвал Гурия Никитина среди имеющихся в Костроме
иконописцев. Имя Гурия фигурировало среди пятнадцати человек костромичей,
посланных в Москву 12 мая 1660 г. для росписи Архангельского собора. Позже
иконописец принимает участие в реставрации фресок Успенского собора, росписи
Троицкого собора Данилова монастыря, собора Богоявления в Костроме, церкви
Воскресения в Ростове, Преображенского собора Спасо-Евфимиева монастыря в
Суздале и др.
Однако, пожалуй, главным «профессиональным достижением» Гурия Никитина
стала стенопись в ярославской церкви Ильи Пророка (1680) и костромского
Ипатьевского монастыря (1685). Эти ансамбли входят в число лучших произведений
монументально-декоративного искусства второй половины XVII в. В эти годы он уже
руководил группой иконописцев, выполняя при этом самую сложную часть работы - он
в одиночку вычерчивал контуры всех фресок, которые потом дорисовывали ученики.
Гурий Никитин принимал участие в росписи государевой комнаты, золотой и
передней палат и крыльца, писал для царицы Марии Ильиничны «складни кипарисные,
мерою в два вершка», иконы для царевны Ирины Михайловны. В январе 1668 г. царь
указал Гурию Никитину с товарищами написать в Костроме для антиохийского
патриарха Макария две большие иконы — Спаса с двенадцатью праздниками и
страстями и Богоматерь Одигитрию с Акафистом, «с великим тщанием, добрым
мастерством, с великим поспешеньем». Еще неоднократно иконописец выполнял
царские заказы. За это в мае 1676 г. костромские иконописцы во главе с Гурием
Никитиным были пожалованы отменой тягла и переводом на оброк, а также получили
исключительное право торговли иконами в Костроме.
В 1678 г. Симон Ушаков и другие жалованные иконописцы просят царя назначить
Гурия на место умершего Никиты Павловца. Из всех иконописцев, которые «иконное
письмо
пишут
самым
добрым
мастерством»,
достойными
посчитали
двух:
«костромитин Гурей Никитин да Семен Спиридонов (Холмогорец) мастерством своим
против Никиты Павловца стоит».
В отличие от многих костромичей из его артели Гурий Никитин не осел в Москве
и продолжал до конца жизни жить в Костроме, периодически приезжая по вызовам в
Москву.
Гурий Никитин стал выдающимся мастером древнерусской живописи XVII века.
В росписях проявились присущие его манере прием «незеркальной» симметрии
композиции, чувство ритма, внутренняя динамика образов, энергичная пластическая
лепка формы, контрасты светотени. Гурий Никитин смело подходит к решению
неканонических сцен (в «Апокалипсисе»), проявляя недюжинную творческую фантазию
и дар прирожденного декоратора. Широкий тональный диапазон красок - белил, охры,
голубца, киновари — обеспечивает яркое, декоративное звучание живописи. Цветом
выделяются наиболее значительные фрагменты композиций. Библейские фрески
Никитина
отличаются
праздничной
декоративностью,
богатством
символики;
проступает стремление к обмирщению искусства.
В 80-е гг. XVII века сформировался тот художественный прием, который
современные
исследователи
называют
«формулой
Гурия
Никитина»:
решение
пространства с помощью изображения прозрачного домика, видимого одновременно
изнутри и снаружи. Нередко мастер варьировал по собственному усмотрению сюжеты
источника — «Библии Пискатора», создавая оригинальные композиции жанрового
характера, среди которых уникальным примером абсолютно светской трактовки темы
является сцена жатвы из «Деяний пророка Елисея».
Изображения
Богоматери,
апостолов
исполнены
большой
внутренней
значительности. Иконы, написанные рукой мастера отличаются блестящей живописной
техникой, отточенностью рисунка. Образы излюбленных героев русской живописи —
князей и воинов — Дмитрия Солунского, Владимира Красное Солнышко, Ярослава
Мудрого, а также славянских просветителей Кирилла и Мефодия трактуются Гурием
Никитиным совершенно по-светски — они статны, красивы, облачены в роскошные,
блистающие декоративным узорочьем одежды. (Картины художника представлены на
сайте http://www.artsait.ru/art/n/nikiting/art1.php )
Случайная запись сообщает год смерти Гурия Никитина — заметка в Ландратской
книге 1709 г.: «Двор пуст иконописца Гурья Никитина, он умре во 199 (1691) году, был
бездетен». Согласно другому источнику, Гурий Никитин никогда не был женат: «яко
муж благочестив и бояйся бога, жительствуяй в девстве даже до кончины своей».
Исключительно благодаря таланту и труду он занял достойное место в искусстве
эпохи. Современники ценили в нем не только замечательного мастера-иконописца, –
всей своей жизнью и деятельностью Гурий Никитин сумел завоевать высший авторитет,
пользовался всеобщим уважением.
Бутина Юлия,
ученица 9-а класса
МБОУ СОШ №6 города Костромы
Литература:
В.Г. Брюсова «Гурий Никитин», - М., «Изобразительное искусство», 1982.
Русская живопись. Никитин Гурий (Кинешемцев) (1620/25-1691) – [Электронный ресурс]
http://www.artsait.ru/art/n/nikiting/main.htm
Гурий Никитин (биографический очерк) – [Электронный ресурс] - http://www.gradromanov.ru/08_kresto_2.htm
-
Работы Гурия Никитина:
Феодоровская икона Божией
Матери со сказанием.
1680-е годы. Кострома
«Троица».1690. Кострома
Фреска Ипатьевского монастыря в Костроме
«Жатва». 1681. Фреска ярославской церкви Ильи Пророка