Презентация "История родного края"

Нижегородская область
Н.-Новгород
Пильнинский район
Село Можаров-Майдан
Точную дату образования села М-Майдан установить не удалось
( село существует около четырёхсот лет). Первыми поселенцами были бобыли
- беглые каторжники, поэтом эту улицу, откуда началось расселение, назвали
Бобыльская. Местность была лесистая и болотистая, много оврагов, богатая
реками- Пьяна, Сура и озёрами. Чтобы здесь поселиться, надо было сначала
выкорчевать лес. Со временем к первым поселенцам съезжались люди со всех
сторон, даже разных национальностей, что и послужило началу новых улиц.
Страничка из сборника
Все утопая в зелени, широко и живописно
раскинулось село Майдан — больше ТЫСЯЧИ
дворов, домами и огородами то спускаясь вниз,
то поднимаясь в гору. Не выбрали те, кто
селились здесь первыми, место широкое,
просторное, ровное, каких здесь много; а
выбрали холмистое и овражистое, но зато
живописное и красотой притягательное. На
самом возвышенном месте возвели Божий
храм, ибо, как без головы тело, так и русское
село без храма как бы мертво и незряче.
Не обойдено было это село благодатью, были в
нем подвижники и блаженные, иные из
которых до сего дня почивают под высокими
православными крестами на местном
кладбище.
Завраг (ул. Калинина)
— находится за большим
оврагом
Тоскуйка- по ней
провожали в
армию, на фронт
Заречка (ул. Заречная)- она находится на окраине села и от
села её отделяет овраг, по которому даже зимой течёт вода,
речушка. По этому она как бы за рекой.
Святые люди и
святые места
села
(странички из книги)
Главная святыня нижегородских людей - чудотворная
Тихвинская икона Божией Матери, которая находиться в
Майдане. Редкий для этих мест образ, выполненный
скульптурно из дерева, где Богоматерь и Младенец —
натуральной величины.Около двухсот лет назад при въезде в
село повозка с образом сама остановилась, и никакими силами
не могли ее сдвннуть с места, икону внесли в село на руках, а
на месте остановки забнл источник с целебной водой. От
поставленной в храме иконы рекой потекли чудеса. Многие
недужные и особенно одержимые злыми духами приходили
сюда, прося Богоматерь об исцелении. Так что, в конце концов,
служивший в этом храме о. Вячеслав стал отчитывать*
бесноватых.
Священник Вячеслав Леонтьев родился в 1900 году и рано
остался без отца. Мать его, Лидия, воспитывала детей в духе
православного благочестия; два ее сына, Вячеслав и Леонид,
стали священниками.
Вячеслав в юности готовил себя к священническому поприщу.
Воспитанный в любви к Богу, он не смущался безбожными
бурями, которые повсюду завершались разрушением церквей
и убийством священников.
Несколько раз о. Вячеслава арестовывали. Отбыв
заключение, он возвра щался служить.
Была в селе церковь , деревянная с большими куполами и набором
колоколов, звонивших по религиозным праздникам. Попа звали Григорий ,
его сменил Дмитрий Березин, у которого было пять детей, четыре дочери,
все стали учительницами и сын закончил гимназию. Ещё был дьякон
Михаил. В праздник Тихвинской божьей матери (9 июля) вдоль улицы ,
начиная от церкви, устанавливали карусели- начиналось массовое
гулянье. В такие дни никто не работал, купить на ярмарке можно было всё
.
Новая церковь,
построенная в
2001 году
Чтобы прожить в такой глуши,
необходимо было овладеть
ремёслами. Стали заниматься:
портняжничеством, плетением,
пчеловодством, рыболовством.
Село славилось своими портными. Многие мужики уходили шить почти на круглый
гол в другие сёла Нижегородской области, Чувашской АССР, Мордовской, Марийской,
Татарской АССР. Зачастую домой приходили только для того, чтобы отдать
заработанные деньги, а у хозяйки дома к этому времени была уже куча долгов, так
как жила одна с детьми и получалось, что в доме никогда не было достатка. Часто
мастера брали с собой шить до 5 мальчиков- подмастерьев.
Кирина Раиса Александровна
Сизов Валентин Семёнович
Народные
умельцы
этих дней
Аникина Нина Ивановна
Первые школы были образованы в 1892 году, их было две, отдельно для
мальчиков и девочек. Школы были начальные- три класса, кто хотел
учиться дальше, надо было ехать в Курмыш, потом в Четаи. В Курмышскую
школу в ту пору поступили два мальчика Рыбакин и Кирпилов. Учились в
школе в основном дети из зажиточных семей. У бедняков дети работали
наряду со взрослыми или занимались воспитанием младших сестрёнок и
братишек, девочки в основном пряли или вышивали.
Здание
современной
школы,
построенной в
1957 году
Многие начали своё дело:
Многие мужики, работавшие на барина в соседних сёлах, если удавался
хороший урожай, то могли сколотить небольшой капитал. Пахтин Степан
взял у барина три га земли, за один сезон заработал 36 рублей, а это в ту
пору стоимость коровы. С одного га намолачивали 100 пудов чистой
пшеницы. На заработанные деньги покупали скот, сельхозинвентарь. Многие
бедняки своим усердием и работой добивались хороших результатов, так
стали появляться середняки и даже купцы.
Цыгановы построили свою водяную мельницу на Пьяне, свою дранку.
Ролягины паровую мельницу, пекарню для выпечки белого хлеба. Всего
мельниц было на селе около двадцати, из них шестнадцать ветряньх, две
масленки, две шерстянки. Выделились хозяйства Симоровых, Наумовых
маслобойня, Мольковых дранка. Широкий доход приносила торговля. Сразу
отмечались хозяйства Железновых, у них было пять человек детей, очень
много работали, имели две лавки, где торговали бакалеей и мануфактурой
не только в М-Майдане, но и по всей округе. Например, в понедельник
выезжали на базар в Петряксы, вторник в Ощериху и так до четверга, чтоб
пополнить лавки товарами. Шоршин Василий торговал скобяными товарами.
Лягин Василий разрабатывал делянки, торговал лесом, Саверкины-мясом,
Косяков Василий-бакалеей, Родионов Василий-рыбой, которую доставлял на
баржах с Астрахани.
По воспоминаниям
Родионова Андрея Васильевича с 1901 г.р.
Установление Советской власти проходило мирным путём.
Председателем сельского Совета был Курочкин. В 1929 году
организовался первый колхоз /артель/, его председателем был
Лесенский И.С. из села Карачары. Первыми членами колхоза были
Клячин ИЗ., Лукоянов И.А., Манзёнков Ф.И., Зименков Г.Ф..
Вступили немногие, выжидали, что будет дальше. Только спустя
некоторое время поняли свою выгоду — начали записываться. В это
же время началось раскулачивание зажиточных хозяйств. Всего
подготовили к раскулачиванию и выселению в Кировскую область
на 15 лет 25 семей. Начали с семьи Родионова Василия, пришли
ночью в два часа, забрали всё движимое и недвижимое имущество
и отправили всех, кто был в доме включая детей в район на поезд.
Вскоре вышел новый приказ Сталина, отправка приостановилась.
Выселенным оказалось только одно хозяйство. На 1380 хозяйств в
селе в эту пору 757 было безлошадных, недостаточно было орудий
труда для обработки земли. В эти годы создаётся крестьянское
общество взаимопомощи, сообща был приобретён первый трактор
«Фордзон». Первым трактористом был Титанов Иван.
В I94Iгоду на фронт из М-Майдана
ушли 1197 человек, вернулось278
Каждый год 9 мая
торжественное шествие к
памятнику погибших воинов
Торжественный караул
Местные писатели о Можаров -Майдане
Подробное описание жизни села
Фото из книги:
Старые купеческие дома
Виктор Шабаев - участник Великой Отечественной войны .
О прошлом нашего Майдана,
Хочу ,что помню рассказать
От верха и до самой Пьяны
Мне приходилось здесь бывать.
Хранятся в памяти , как сказка,
Обрывки факторов той поры,
Дрова возили на салазках
С за Пьяны и из-за Суры.
Портные шли в морозы, вьюги,
Неся машинку на спине
Трудились зиму на округе,
Домой являлись по весне.
Встаёшь, бывало спозаранка
В райцентр отправишься пешком
Правее Арьевка – Саранка
Майдан левее, за холмом.
Стояли мельницы- ветрянки
Вокруг села на всех ветрах
До Пильны шли пешком Майданки
С нелёгкой ношей на плечах.
Дорога помниться в народе
Хотя не мало лет прошло,
Теперь пешком никто не ходит,
Автобус ходит на село.
Майданы в области повсюду,
Но как Можаров, не найти,
Таких больших, я спорить буду
Его за день не обойти.
Здесь гончары , валяры жили,
Но основное ремеслоПортновское в то время было
И им прославилось село
Здесь крыш соломенных не стало
Железо с шифером подряд
И молодые, как бывало
На «чэ» уже не говорят.
Завраг, Заречка и ЗагумкиВсех улиц не пересчитать
«Поэму» эту без задумки
Сумел экспромтом написать.
Базар былой – лицо Майдана,
Промшвей, стоит ещё пока,
Пройди страну до Магадана
Повсюду встретишь земляка.
Село на мягких шинах ходит,
Лошадку стали забыть,
И хорошо живут здесь , вроде,
А жаль – гармошку не слыхать.
В разлив ручьи сбегались к Пьяне
И затопляли все в лугах –
Ходили бедные крестьяне
В портянках, в липовых лаптях.
Была здесь дранка , маслобойка,
В престольный праздник карусель,
На площади торговля бойко,
Осталась площадь и досель
В войну всем миром голодали
Несла Россия тяжкий крест,
Хлеб даже дети не видали,
Картофель был – деликатес.
Весной и осенью грязина,
Плетни, ручьи не перейти,
Сюда не то что бы машина,
И так , порой, не мог пройти
р. Сура летом
Осенняя р. Пьна
Раннее утро зимой
Школа весной
Все материалы для презентации предоставлены
школьным краеведческим кружком под руководством
Зиновьева Алексея Николаевича
и фотоснимки сделаны Погодиной Анной Александровной.