Рождественский археалогический комплекс

Пермский государственный
педагогический университет
Музей археологии и этнографии Пермского
Предуралья
Институт истории и археологии УрО РАН
Пермский филиал
ДРЕВНЯЯ АФКУЛА
Рождественский археологический
комплекс
IX-XIV вв.
Белавин Андрей Михайлович
•
•
•
Крупнейшим в Пермском
Предуралье памятником
эпохи средневековья
является Рождественский
археологический комплекс.
Он расположен в 1,5 - 2 км к
СЗ от с. Рождественск
Карагайского района
Пермской области.
Уже с Х века эти земли стали
периферией государства
Волжская Болгария
(Булгария)
•
•
•
По представлению булгар, на
север от Волжской Болгарии
находилось три области:
область и народ Вису (Ису), за
ней страна и народ Юра (Йура),
а еще севернее - Страна Мрака,
которую окружают море и
непроходимые северные горы.
«…вплоть до середины
седьмого [климата], где самый
долгий день – шестнадцать
часов …жители, находящиеся
за [серединой седьмого
климата], немногочисленны и
подобны дикарям. Крайний
пункт, где они сообща живут,
страна Йура. К ней идут из Ису в
течении двенадцати дней, а к
Ису из Булгара в течении
двадцати дней ..» Ал-Бируни, XI
в.
В XII-XIV вв область вису тала
именоваться в источниках
«Страной Чулыманской».
Страна Чулыманская, по
данным ал-Омари,
примыкает одной стороной к землям башкир, другой
стороной к странам
сибирским, т.е.
территориально это
совпадает с Верхним
Прикамьем.
Касаба (городок по персидски) Афкула
- столица этой страны.
Топоним Афкула можно
понимать из тюркских (в
персидском переложении)
Афу, Ашу - "поворот" и Кула,
Кала - "башня, крепость" как
"Поворотная крепость".
• Основным объектом археологического комплекса является
Рождественское (Постаногово) городище, в комплекс входят также
Филипповское городище-крепость, Рождественский могильник и
неукрепленное поселение (посад?).
• В целом комплекс отличается не традиционной для поселений
Предуралья трехчленной структурой (крепость-внешний городпосад), прямоугольной планировкой укрепленных частей поселения
(в отличии от традиционной мысовой), мощным (до 2 м.) и весьма
насыщенным находками культурным слоем.
• Площадь
городища вместе
с валом
составляет свыше
35 тыс. кв. м.
Высота вала в
древности
составляла около
2,5 м, стенка,
стоявшая на
гребне вала, судя
по остаткам
сгоревших
бревен, состояла
из 13 бревен,
общей высотой
более 1,9 м. Таким
образом, высота
вала с
конструкцией с
напольной
стороны
составляла около
4,5 метров.
реконструкция вала 1 строительного периода
С запада к Рождественскому городищу примыкает сильно
укрепленное небольшое Филипповское городище, отделенное
от первого не широким, но глубоким каменистым распадком
С севера городище укреплено валом высотой 2,5-3,5 м и рвом
глубиной 0,7-1,5 м и шириной 3-5 м. В центре вала имеются
“ворота” - проход шириной 4,5 м. Восточный отрезок у
“ворот” имеет насыпь, напоминающую земляную башню.
Еще капитан Рычков справедливо назвал этот памятник «замком
сего поселения»
•
На Рождественском городище
изучено три гончарных горна;
остатки косторезной
мастерской, расположенной в
землянке; вход в подземный
лаз(ход), несколько крупных
ям – кладовок; остатки
бронзолитейного и
стеклодельного ремесленных
производств.
•
•
Материалы раскопок
свидетельствуют о том, что
городище существовало в период
с IX-X по вт. пол. XIV в., причем его
наибольший расцвет приходится
на X-перв.пол.XIV в.
Именно в этот период здесь
существовала булгарская торговоремесленная фактория. Булгарские
ремесленники снабжали местное
население украшениями,
гончарной посудой, железными
орудиями труда и пр.
•
Наличие фрагментов
весов, гирек, монет, а
также большое
количество
булгарских
украшений, деталей
пояса, фрагментов
замков и ключей,
предметов
вооружения и
снаряжения воина,
свидетельствуют об
активной
деятельности на
городище булгарских
купцов.
• О проживании на
городище булгар
свидетельствуют и
находки
мусульманского
разделителя четок и
мечетного светцахороса.
•
•
К восточному краю укреплений
Рождественского городища
примыкает мусульманский
домонгольский могильник.
В нем изучено 26 погребения,
совершенных с соблюдением кыблы
в раннемусульманских традициях
Волжской Булгарии
В целом погребения имеют аналогии с мусульманскими кладбищами Волжской Булгарии, наиболее полные
аналогии, в том числе, по деталям обряда, топографии, характеру погребений просматриваются с IV Билярским
некрополем. Отмечается достаточно точное соблюдение кыблы, что, вероятно связано с инструментальными
измерениями, последнее подтверждается письменными источниками, указывающими на периодические приезды в
"касабу Афкуль" астрономов - измерителей времени из Болгарии
• Языческая часть
находилась на 600
м восточнее
городища. Здесь в
1990-1993, 1997 гг.
было вскрыто 550
кв. м, изучено 100
погребений.
• Погребения
располагались
рядами,
протянувшимися
параллельно реке.
• Анализ
погребального
обряда показывает,
что в большинстве
случаев совершали
погребения на
деревянном
помосте могильные ямы
имеют ступеньки и
заплечики для его
установки.
ОБ ОСОБОЙ ЗНАЧИМОСТИ ЭТОГО ГОРОДА
свидетельствуют находки разных знаковых важных (представительских) предметов
Бляха в пермском
зверином стиле с
тотемами родов,
объединенных под
предводительством
местного правителя
Иконка-подвеска с
изображением Святого
воина Федора Стратилата
– покровителя
древнерусских
дружинников
свидетельство посещения
города древнерусскими
купцами
Серебреный
дирхем
из
пробного
(представительского) выпуска монет Булгара с
именем эмира Мумина Бен аль-Хасана (Мумина
Бен Ахмеда) с именем Халифа ат-Таи. Место
чеканки прочтено как Булгар (?). Год чеканки –
370 г.х. (980/981 г.).
Уникальной находкой
на могильнике
является серебряная
«Печать для ношения»
- нагрудный знак,
выдаваемый
иноземным купцам на
право торговли на
Руси.
На лицевой стороне
тамга (родовой знак)
Владимира
Святославовича
На оборотной стороне
знак Олафа
Трюгвассона
(экспонируется в ПКМ)