социально-идеологический подход в определении ценности

Реклама
МОДУЛЬ 2
ТЕМА 1.2
ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ И
РАЗВИТИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОСНОВАНИЙ
СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
1.
2.
Социально-идеологический
подход
в
определении
ценности помощи человеку.
Социально-философский подход в становлении помощи и
взаимопомощи,
благотворительности
и
социальной
работы.
Автор: к.ф.н., доцент кафедры социальных технологий факультета
социологии и политологии ЮФУ Никулина М.А.
СОЦИАЛЬНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ
ПОДХОД В ОПРЕДЕЛЕНИИ ЦЕННОСТИ
ПОМОЩИ ЧЕЛОВЕКУ

Временные границы социальноидеологического подхода могут быть
определены приблизительно
серединой первого тысячелетия н.э. и
серединой ХХ века.
СОЦИАЛЬНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ
ПОДХОД В ОПРЕДЕЛЕНИИ ЦЕННОСТИ
ПОМОЩИ ЧЕЛОВЕКУ

Постепенное формирование новых
монотеистических религий, ставших
мировыми, становление светских этических
учений привело к изменениям в основных
подходах к помощи и взаимопомощи. Каждая
из мировых религий представляет собой
идеологию, охватывающую все стороны
жизнедеятельности человека, все его
проявления.
ПОЛЯРНОЕ И ОБЩЕЕ В
ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ СИСТЕМАХ
Религиозная идеология
Стройная идеология.
Компонент помощи и
взаимопомощи один из основных
Светская идеология
СОЦИАЛЬНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ
ПОДХОД В ОПРЕДЕЛЕНИИ ЦЕННОСТИ
ПОМОЩИ ЧЕЛОВЕКУ
Помощь ближнему как наиболее
надежный способ обрести
Царствие Небесное лично
для себя
Благополучие отдельных
личностей служит условием
благополучия всего общества
Ценностные
ориентации
религиозной
идеологии
Отношения между людьми
должны быть братскими,
добросердечными,
проникнутыми
заботой друг о друге
Нуждающийся в помощи –
не цель помощи, а условие
неких духовных благ
Благополучие каждой
отдельной личности
Средство получения духовных
благ – деятельность по
оказанию помощи
СОЦИАЛЬНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ
ПОДХОД В ОПРЕДЕЛЕНИИ ЦЕННОСТИ
ПОМОЩИ ЧЕЛОВЕКУ
Появляется ценность
человека как такового
Сострадание
Ценности
религиозной
идеологии
Милосердие
и благотворительность
Человек ценен заботой
о собственной душе,
ее совершенствовании
Индивидуализм
СОЦИАЛЬНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ
ПОДХОД В ОПРЕДЕЛЕНИИ ЦЕННОСТИ
ПОМОЩИ ЧЕЛОВЕКУ
 Идеи помощи ближнему поддерживали
представители православного духовенства
(Преподобный Сергий Радонежский,
старец Серафим Соровский, Феофан
Затворник).
 Проблемы этических основ оказания
помощи нуждающимся отражены и в
светских источниках таких, как
«Домострой», «Пчела», «Златоуст» и др.
СОЦИАЛЬНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ
ПОДХОД В ОПРЕДЕЛЕНИИ ЦЕННОСТИ
ПОМОЩИ ЧЕЛОВЕКУ

Большую роль в становлении теории и
практики помощи человеку сыграло
гуманистическое учение, начавшее
распространяться с конца 14 века в
Европе. Идеи гуманизма проповедовали
И.Бентам, Дж.Милль, М.Монтень, Ж.Ж.Руссо, Д.Дидро.
СОЦИАЛЬНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ
ПОДХОД В ОПРЕДЕЛЕНИИ ЦЕННОСТИ
ПОМОЩИ ЧЕЛОВЕКУ
Человек – высшая ценность
Сострадание
Ценности
гуманизма
Милосердие
и благотворительность
Уважение человека
Справедливость
СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ ПОДХОД
В ОПРЕДЕЛЕНИИ ЦЕННОСТИ ПОМОЩИ
ЧЕЛОВЕКУ



Создание в России 90-х гг. прошлого века
современной системы социального
обслуживания активизировало исследования
проблем социальной работы и ее
профессионально-этической системы.
Ускорилось становление и осмысление этикоаксиологических основ социальной работы как
смыслообразующего начала, сущностной,
структурообразующей компоненты данного вида
деятельности на основе социальнофилософского подхода.
Происходят изменения в иерархии ценностей
российского общества.
СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ ПОДХОД В
ОПРЕДЕЛЕНИИ ФЕНОМЕНА
СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
Изменяет психо-эмоциональный статус личности
Социальная работа
более значима,
чем благотворительная
деятельность
Оптимизирует социальное
функционирование личности
Изменяет экономический
статус личности
Изменяет правовой
статус личности
Расширяет социальное пространство личности
СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ ПОДХОД В
ОПРЕДЕЛЕНИИ ЦЕННОСТИ ПОМОЩИ
ЧЕЛОВЕКУ
Человек – высшая ценность
современной цивилизации
Благо каждого человека – это
забота государства, самого
человека и его окружения
Государство – главный
субъект социальной работы
Ценностные
ориентации
Реализация прав человека,
поддержание его чести
и достоинства
Важнейший критерий этической
ценности профессиональной
социальной деятельности –
благополучие, благоденствие
человека
Социальная работа как деятельность,
направленная на социализацию
личности
СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ ПОДХОД О СМЫСЛЕ
ВЫСШЕЙ ЦЕННОСТИ И КОМПОНЕНТАХ БЛАГОПОЛУЧИЯ
ЧЕЛОВЕКА
Основным критерием оценки всех социальных систем,
важнейшим критерием этической ценности деятельности
является благополучие, благоденствие человека.[Фромм 1993:
28]
Благополучие человека в самом широком смысле слова:

Духовная компонента
Биологическая компонента
Социальная компонента
СПАСИБО
ЗА ВНИМАНИЕ !
Скачать