механизмы радикализации молодежи и способы противодействия

 Формирование
реалистичного понимания
существа угроз, связанных с
использованием Интернета сторонниками
экстремистских и радикальных взглядов;
 Понимание механизмов воздействия
радикального Интернет-контента на
молодежную аудиторию
 Разработка эффективных стратегий
противодействия радикализации молодежи
через Интернет
 Поиск
«потенциально сочувствующих»
 Создание «альтернативной идентичности»
 «Человеческое лицо» несправедливости:
монологи «от первого лица»
 Убеждение аудитории в том в
исчерпанности всех ненасильственных
форм борьбы
 Подведение аудитории к выводу, что
единственным решением является насилие
 Черно-белое
деление мира, радикальное
противостояние «добра» и «зла»;
 Окружающий мир (существующий порядок)
фундаментально зол и несправедлив
 Утверждение об «особой миссии» людей,
выступающих против существующего
порядка
Оккупанты, как известно, частенько убивают аборигенов
на оккупированных территориях. Так вот в наши дни у
общества в России буквально рябит в глазах от
сообщений, как захватившие власть оккупанты убивают
людей – будь то оккупанты с чеченскими бородами,
оккупанты в чиновничьих иномарках с мигалками или
оккупанты в форме сотрудников МВД РФ.
А когда неизвестные «народные мстители» или просто
лихие люди где-то там мочат оккупантов, это, как
известно из истории, не вызывает у обывателя сильного
отторжения. Наиболее близкими и удобными для такого
мочилова «оккупантами» в РФ являются именно менты.
Насилие сверху давно стало привычным, постепенно
общество привыкает и к насилию снизу…
Источник: сайт Национал-большевистской партии России
(Лимонов) – признана экстремистской организаций по
решению Минюста РФ
Вот картинка с натуры, которую я мечтаю увидеть вскоре. Идут по улице
или по вагону или по пляжу трое – пятеро наших молодых
дружинников, подобно блоковским “двенадцати” (…). Их с уважением
приветствует милиция (…). С признательностью и успокоением
встречает их население, и им улыбаются уличные торговцы и
владельцы офисов. Дело в том, что наши молодые “возрожденцы” –
олицетворение гражданской самоорганизации, блюстители и гаранты
порядка. Эта территория принадлежит им. Они здесь господа”.
“Откуда они такие возьмутся, тем более на фоне ублюдочности и
вырожденчества современной молодежи? Они поверят в меня. Это
зарядит их энергией и даст просвет Правой Веры. Я же помогу им, как
тренер, самоутвердиться и самоорганизоваться, обеспечу их
легитимность через сходы граждан в подъездах, домах и
микрорайоне, свяжу с милицией и ФСБ, открою источники
финансирования, вообще предоставлю им политическую крышу. И
перед ними откроется перспектива обретения достоинства –
личностного и родового”
Манифест партии «Возрождение» (‘признана экстремистской
организаций по решению Минюста РФ)
По материалам расследований экстремистских и
территористических актов:
- Мотивация злоумышленников «подогревалась»
экстремистскими материалами из Интернета;
- Злоумышленники в основном – «одинокие
волки»
- Причастность к «идее» важнее, чем
причастность к организации;
- Свидетельства об использовании Интернета
для вербовки членов экстремистских
организаций неубедительны
Правоохранительными органами было установлено,
что в период с 5 августа 2011 года по 6 апреля 2012
года на личной страничке интернет-ресурсе
«ВКонтакте» публично, в открытом доступе, были
размещены материалы, в которых содержится
информация, направленная на возбуждение
ненависти, вражды, а также на унижение
достоинства человека, группы лиц по признакам
расы, национальности, происхождения, отношения
к религии.
Странички, cодержавшие реакционные материалы,
вел некто Алексей Кухта, 26-летний молодой
человек националистических взглядов.
По информации следствия, Алексей Кухта является
лидером молодежного клуба «Кривичи» —
подразделения Иркутского общества белорусской
культуры им. Яна Черского.
По информации Центр противодействия экстремизму
при ГУ МВД Иркутской области, летом прошлого
года обвиняемый уже привлекался к
административной ответственности — за
демонстрацию нацистской символики на
молодежном фестивале.
По материалам печати
Имя
обвиняемого
Мотивация – роль Интернета
Юнис Цули
Участие в веб-форумах, статус «суперзвезды»
форума “Jihadism Online” в 2004 г. Познакомился
с сообщником на форуме. Обмен электронными
письмами, видеофайлами. Арестован британскими
властями.
Хамаад Мунши
Осужден за владение экстремистскими
материалами. Собирал инструкции по
изготовлению напалма, «поясов шахида»,
распространял экстремистские видеофайлы,
обсуждал планы поездки в Пакистан для
совершения терактов.
Аюдул Башир
Обратился на радикальные форумы за ответами на
вопросы о религии, был впечатлен радикальными
ответами. Арестован службой безопасности
Сингапура за попытку вступить в Талибан.
 Четкая
навигация
 Привлекательный дизайн сайтов
 Использование множественных НИКов
 Личные примеры
 Видеоматериалы
 Бесплатная музыка
Общественные условия
Влияние общественных
авторитетов и лидеров
Присутствие экстремистских
организаций
Дружеские, социальные контакты
Социальная, культурная среда
Возможности для взаимодействия с
«другими»
«Провоцирующие факторы»:
Отторжение общепринятых норм и
ценностей
Бедность, малообеспеченность,
социальная исключенность
Неучастие, самоустранение от
участия в общественной жизни,
политических процессах
Отчужденность, враждебность,
ненависть к «другим», «образ врага»
Экстремизм
Факторы притяжения:
Идеологические предпочтения, убеждения
Разделяемые ценности и нормы
Включенность в «альтернативные»
сообщества, неформальные группы
«Подкрепление» со стороны сверстников
Индивидуальные особенности
Особенности личности и характера
Доступ к информации, сетям общения
Семейные обстоятельство, авторитет и
влияние членов семьи
Формальное и неформальное обучение
Наличие общего социального опыта
Удаление/блокирование контента (указание
хостинговой компании об удалении
экстремистских материалов, требование об
аннулировании регистрации доменного
имени, кибератаки)
Фильтрация по ИП (пример – перечень
Минюста РФ)
Скрытие контента (фильтрация результатов
поиска, СЕО-оптимизация)
Альтернативные интерпретации событий,
ключевых текстов, информационных
поводов
Показ несоответствия методов и способов
действий экстремистов с их собственными
убеждениями
Выступления бывших экстремистов в
социальных сетях
 Подчеркивание
контрпродуктивных
последствий экстремистских действий для
людей, в интересах которых якобы
действуют экстремисты
 Использование юмора, высмеивание
экстремистов
 Показ страданий индивидуальных жертв
экстремистских действий