Ачинский Казанский собор. История в лицах

Краевое государственное бюджетное образовательное учреждение
общеобразовательная школа-интернат «Ачинская Мариинская женская
гимназия-интернат»
III Всероссийский конкурс краеведческих
презентаций «Моя Россия. Великое в
малом»
Номинация: «Из истории родного края»
Руководитель: Калинина Валентина Павловна
учитель русского языка и литературы
Автор: Сколпень Алена Сергеевна,
7 «а» класс
Источник информации:
- Лопаткин Г. Летопись града Ачинского. Красноярское региональное политическое общественное
движение «Свет»: Ачинск, 2000
- www.aksobor.ru
В 2010 году исполнится 180 лет Ачинскому собору Казанской иконы Божией Матери
– единственному дожившему до наших дней действующему Православному храму,
памятнику Православной культуры и центру религиозной жизни нашего города и
района. Стены собора стали немыми свидетелями многих радостных и трагических
страниц истории Ачинска, а сердца людей еще хранят память о минувшем.
Ночной вид
Белые Церкви светлеются издали,
Благовествуя о мире ином,
Живы еще Проповедники истины,
Радость моя, не скорби ни о чем.
Белые Церкви исполнены кротости,
Ими доднесь освящается свет.
Радость моя, что кручинишься попусту?
Белым Церквам нынче тысяча лет.
Выжили вы, бессловесные Зрители,
Бури прошли, расточились врази.
Сколько всего за века перевидели
Белые Церкви, осколки Руси?
Белые Церкви плывут в Бесконечности,
О, Кладенцы неземной чистоты!
Непокоренные Граждане Вечности,
Белые Церкви, Святые Кресты.
Белые Церкви – Твердыни Вселенныя,
Не устоите – развалится мир.
Звон колокольный летит сквозь столетия,
Встретим же в Храме молитвенный час.
Иеромонах Роман (Матюшин)
«Ачинский Богородице-Казанский церкви приход открыт в 1829 г . И
выделен из прихода Ачинского Троицкого собора. В состав прихода,
кроме части г. Ачинска, входят две деревни: Мазуль в 2,5 в. от города и
Карловка в 8.в.
«Весенним апрельским днём 1822
года жители Ачинска и крестьяне
соседней
деревни
Мазульской
сошлись на общий сбор и составили
«приговор» о том, что они приняли
«твёрдое
и
непоколебимое
намерение соорудить за речкой
Тебдяткой (Тептятка) по течению её
по левой стороне в приличном месте
вторую о двух этажах каменную
церковь, в коей быть приделам первому во имя пожертвованного
для сей церкви ныне вдовой
ачинской
мещанской
женой
Марфой
Юрьевцевой
образа
Пресвятыя Владычицы нашей
Богородицы
и
Приснодевы
Марии, нарекаемой Казанской, в
серебряной
ризе,
убранной
жемчугом и соответствующими в
приличных местах камнями; второму во имя Вознесения Господа
нашего Бога Иисуса Христа».
Однако, на прошение, поданное Алексеем Хворостовым в Красноярское Духовное
правление о строительстве новой церкви, был получен отказ.
Тобольская духовная консистория сочла просьбу о строительстве еще одного храма в
Ачинске неоправданной.
Хворостов не отступил, следующее прошение, с подробным описанием духовных
нужд направил Тобольскому и Сибирскому архиепископу Амвросию. «Непреклонное
усердие» и настойчивость ачинцев оказали воздействие. «В городе и окрестных
деревнях: Мазульской, Нагорновской, Красновской – организуется сбор данных о
числе жителей для образования будущего прихода, - пишет в «Летописи града
Ачинска» Геннадий Лопаткин. - Из 167 жителей, пожелавших дать средства на
строительство новой церкви, выделяется купец Алексей Ильич Чеглов и мещанин
Сергей Копьев, фамилиями которых впоследствии были названы улицы города. В
результате 19 августа 1825 года был получен Указ «О дозволении устроить
просимую церковь в городе Ачинске, за рекой Тебдяткой, вновь каменную».
А 10 августа 1826 года, епископ Иркутский, Нерчинский и Якутский Михаил,
проезжая через Ачинск, «заложил во имя Казанской Божией Матери трехпрестольный
храм». В сентябре этого же года Алексей Хворостов заключает контракт с мастером
каменных зданий, енисейским мещанином Иваном Ивановым сыном Ишимцовым «о
возведении означенного храма со всею отделкою, кроме иконостаса и крылосов»».
Строился храм по проекту первого енисейского губернского архитектора Павла
Федоровича Воцкого.
В октябре 1830 года был освящен один из
приделов - Вознесенский. Приход был
открыт, хотя в окончательном варианте весь
комплекс церкви еще дорабатывался.
В июле 1831 года был закончен и освящен
центральный придел – Казанской иконы
Пресвятой Богородицы.
В начале декабря 1832 года освящается
последний из трех приделов – святого
Великомученика и Победоносца Георгия.
Вознесение Господне
Великомученник
Георгий Победоносец
Казанская икона Божией
Матери
Это факты. Но за каждым фактом истории
стоит Бог – ее Творец и Промыслитель. Как
созрело решение ачинцев о постройке
нового храма? Кто вложил в сердце
архиепископу Амвросию удовлетворить их
просьбу, которая вначале была сочтена
безосновательной? На это есть ответ в
Священном Писании: «Много может
молитва праведника».
Именно в это время в келье, устроенной во
дворе строителя Казанского собора Алексея
Хворостова
жил
праведный
Даниил
Ачинский.
И, конечно же, по его молитве состоялся
Казанский собор, а пример его святой жизни
возвысил молитвенный дух ачинцев,
утвердил их «непреклонное усердие».
В 1917 году произошла пролетарская революция, жестокая и безжалостная. Для
построения «коммунистического рая» большевики не жалели крови. И хотя первой
жертвой этого кровавого бунта стала Церковь, новая власть оставила для своей идеологии
ее нравственные законы.
В ноябре 1937 года над Казанским
собором нависла угроза разрушения.
Специальная комиссия горсовета
осмотрела церковь на предмет
прочности
и
надёжности
конструкции.
Приговор
проверяющих: «…здание Казанской
церкви
с
вышеуказанными
дефектами
к
дальнейшей
эксплуатации непригодно».
Но взрывать капитальное строение
уже было не актуально. В других
городах и весях, местные чиновники
проявляли
«хозяйственногосударственный»
подход
к
отобранным у верующих храмам.
Переоборудовали их под кинотеатры,
клубы, Дома пионеров, гаражи,
склады. Монастыри оборудовали под
колонии
для
беспризорников,
тюрьмы.
В Ачинском уезде первыми были закрыты
домовые церкви тюрьмы.
19 октября 1920 года ликвидационная
комиссия распорядилась об изъятии у
церквей печатей и штемпелей.
С апреля 1922 года и церковных ценностей.
За период с 19 марта по 26 апреля 1922 года
из Казанской церкви забрали «около 60
предметов весом 2 пуда 79 фунтов 108
золотников на сумму 36 552 рубля».
Когда власти решили закрыть единственную в городе
церковь для использования в качестве склада сельскохозяйственных продуктов, Наталья Васильевна
(церковная староста) сопротивлялась этому, не
отдавала ключи от нее, ездила в Москву к
Председателю Президиума Верховного Совета
Калинину с просьбой верующих о разрешении
службы в церкви.
Просьба формально была удовлетворена. Но такая, по
мнению богоборцев, «дерзость» ей даром не прошла.
Вскоре после ее возвращения ночью пришли каратели
с двумя соседями в качестве понятых.
К этому она уже была готова…
Заранее в доме навела порядок, подготовила себе
белье и одежду, сделала соответствующие наказы
мужу. С этого времени семье о ней ничего не было
известно.
«Во время войны я написал в ГУЛАГ просьбу
сообщить об участи матери, - пишет в своих
воспоминаниях ее сын. - Меня вызвали в спецотдел,
где сообщили, что она осуждена на 10 лет без права
переписки, что означало, как потом стало известно,
расстрел».
Все было готово к разрушению ненавистного для новой власти храма, который, даже
бездействующий, немым укором пробуждал совесть, заставлял болеть и скорбеть о грехах
«отмененную» большевиками, лишенную Божественного света душу, напоминал о высоком
звании Человека. Из «ветхих» кирпичей, полученных в результате сноса здания, комиссия
рекомендовала на этом месте построить здание культурного назначения.
А в феврале 1941 - как гром среди ясного неба – письмо из Совнаркома: начальник отдела
госохраны памятников Управления по делам искусств СНК РСФСР Степанов и консультант архитектор Белявин считают, что «здание бывшей Казанской церкви необходимо сохранить, как
образец провинциальной классической архитектуры, которому вполне возможно придать
гражданский вид».
Хранила храм молитва верующих, дерзновенная молитва святого старца Даниила и
новомучеников земли ачинской. Хранила храм Сама Царица Небесная, в честь Которой он был
воздвигнут.
Осиротевший храм решили использовать в хозяйственных целях – в нем хранили
зерно. Верующие города и района остались без церкви, без священнослужителей.
Далее свои коррективы в историю города и храма внесла война.
Наступил 1941-й. Мучительные долгие годы войны. Непосильный труд в тылу. Боль и
скорбь по погибшим близким. Советская пропаганда двадцать лет внушала, что нет
Бога и нет у человека души. Но душа болела и скорбела. Ни тяжкий труд, ни голод не
могли заглушить этой боли…
Именно монахиня Раиса и игумен
Феодосий, поддерживая верующих, убедили
их собирать подписи для прошения вернуть
верующим Казанский собор.
Почти в каждом доме ачинцев переживали
утрату близких. В редкий дом война не
принесла скорбь и горе.
Горожане, которых было менее 40 тысяч, с
большим желанием ставили свои подписи
под прошением. Ростки веры пробуждались
в сердцах ачинцев.
Подписей собралось гораздо больше, чем требовалось. Разрешение было
получено. Храм вернули в обезображенном состоянии. Поломано и порушено
было всё. Ни Царских врат, ни иконостаса, ободранные отсыревшие стены,
битые окна. Казенных средств, разумеется, не выделили. Время послевоенное,
нужда во всём. Люди несли на ремонт собора что могли: доску, кирпич,
полешко дров, ведёрко угля. Сложили печурку в притворе, где сейчас ризная,
подогревали воду и отмывали грязь.
Уместно вспомнить поименно тех ачинцев, которые проявили наибольшее
усердие при восстановлении Казанского собора: Степан Овчинников, Никандр
и Таисия Стуловы, Елизавета Кленова, Домна Круглова и многие другие…
Освящение
храма
совершил
митрополит
Варфоломей
(Городцов).
Первая
служба
состоялась 19 декабря 1946 года в день памяти
Святителя и Чудотворца Николая. Вряд ли можно
объяснить простым совпадением, что церковь
начала действовать именно в этот день. Первый
храм на ачинской земле воздвигнут был в честь
Святителя Николая. В тяжелое послевоенное
время молитва к Господу, Его Пречистой Матери и
Угоднику Божьему Николаю лилась из людских
сердец.
По рассказам верующих, во время первой службы
монахиня Раиса видела Пресвятую Богородицу,
которая вышла из образа на стене Алтаря и
спустилась на Престол. Монахиню Господь
удостоил дара пророчества и предвидения.
Матушка Раиса говорила, что Казанский собор
имеет особую благодать, простоит до Второго
пришествия
Христова.
По
благословению
митрополита Варфоломея во вновь открытый храм
был назначен служить
протоиерей Михаил
Сорокоумовский. Незадолго до освящения храма,
он возвратился из заключения.
Протоиерей Михаил
Сорокоумовский и
матушка Фёкла.
Церковь скромно существовала на доходы от продажи
свечей.
Протоиерей старался вернуть храму хотя бы подобие
былого величия. При нём были отреставрированы
боковые приделы. Починили покрытие главного купола.
Изготовили часть оконных рам. Отремонтировали две
печи (голландки). И даже купили лошадь, чтобы было
на чём ездить на требы, дрова возить.
Протоиерей Михаил Сорокоумовский прослужил в
Ачинске пять лет. Затем был направлен на повышение в
Томск. В середине 60-х годов ушёл на покой по
состоянию здоровья и в преклонном возрасте. Но ещё
несколько лет продолжал жить в этом городе и
поддерживать связь с Казанским собором, был
духовником.
Первый иконостас собора
Вскоре был назначен второй священник –
иерей Митрофан Иноземцев. Он тоже
прошёл все ужасы и пытки сталинских
лагерей.
Чтобы
унизить
«попа»,
поглумиться над его священным саном,
гулаговское начальство назначило его
ассенизатором.
Отец Митрофан жил на улице Стрелка
Красного Октября, дом № 1. Здоровье его
было подорвано, часто болел. После каторги
прожил и прослужил недолго. Умер в 1950
году, похоронен на Ачинском городском
кладбище.
В августе 1955 года вторым священником
Казанского собора был назначен протоиерей
Александр Тугаринов, вернувшийся из
эмиграции, где провёл 35 лет с 1920 по 1955
годы.
За усердное и многолетнее служение Церкви
Божией в 1977 году награждён митрой. Он
пользовался
большим
уважением
духовенства и прихожан. Был прекрасным
проповедником и мудрым духовным
наставником.
Обладал
широкой
богословской
эрудицией
и
богатым
пастырским опытом. Был принципиальным
и бескомпромиссным в вопросах веры и
церковной жизни.
После священником Казанского
собора был назначен митрофорный
протоиерей Александр Лавров. Он,
как и большинство священников того
времени, испытал на себе все ужасы
репрессий. Всё это сказалось на его
здоровье. Умер 5 марта 1958 года,
прослужив в Ачинске всего два года.
Похоронен тоже на городском
кладбище.
Проводить
его
в
последний
путь
пришли
все
верующие города. Они успели
полюбить его за доброту, участие, за
проповеди, которые доходили до
глубины сердец. На похороны
протоиерея Александра Лаврова
съехались почти все священники
Новосибирской епархии.
В 1967 году сыновья прихожанки Казанского
собора Максимовой Валентины копали
картофель в деревне Козловка. С работой
справились быстро, и, пока не было машины,
решили прогуляться по деревне. На самом
краю деревни они зашли в заброшенный дом,
в котором увидели большую икону.
Изображение на ней потемнело, лика почти
не было видно. Ребята решили взять эту
икону для того, чтобы сдать в музей. Икону
погрузили на машину, в которой везли
картофель, и привезли домой. Мать не
разрешила сдать икону в музей, а спрятала на
чердаке, т.к. ее муж был атеистом.
После смерти мужа, в 1968 году, икону
занесли в дом. Когда мать решила отвезти
икону в храм, дети стали плакать, т.к. очень
любили молиться перед этой иконой. После
совета со священником (тогда служил о.
Анатолий Мельников) икону на санках,
завернув в одеяло, все-таки привезли в храм.
Икону торжественно встретили и поместили в
Алтаре. По свидетельству прихожан, икона
вскоре обновилась, просветлела – это было
видно через открытые Царские врата.
Престольный праздник
Казанской иконы Божией Матери
С начала 1979 года настоятелем
Казанского собора был назначен отец
Александр Пивоваров. Его проповеди
собирали большое количество народа.
При нём храм был подключён к
центральному
отоплению.
Переоборудовано
подвальное
помещение. И это всё сделано менее
чем за год. 20 ноября 1979 года он был
вызван в Новосибирск телеграммой и
оставлен там секретарём епархии.
При отце Александре в Казанском
соборе пономарём в храме был молодой
послушник Геннадий Фаст. Сейчас он
настоятель храма в г. Енисейске,
инспектор воскресных школ и всех
православных
учебных
заведений
Епархии,
известный
церковный
писатель. Его перу принадлежат книги
«Ты воскресни, птица Феникс», «Свет и
тени
Голгофы»,
«Енисейск
православный», статьи в церковной и
светской периодике.
Осенью 1993 года настоятелем Казанского собора назначен
протоиерей Евгений Фролов. Он же является и благочинным
церквей, относящихся к Ачинскому округу.
Митрофорный протоиерей Евгений Григорьевич Фролов
родился 17 августа 1958 года в г. Ефремове Тульской области.
Служение церкви начал 29 ноября 1978 года.
Имеет церковные награды: медаль Сергия Радонежского 2-й
степени; орден преподобного Сергия Радонежского 3-й
степени; Крест с украшениями. В 2008 году отец Евгений был
удостоен высшей церковной награды - право ношения Митры.
За годы служения отца Евгения Казанский собор преобразился:
изготовлен новый резной иконостас главного придела, резные
киоты храмовых икон, ограждения для детского хора и
клиросов; открыта Ачинская начальная православная
гимназия, приписной храм святого Великомученика Георгия
Победоносца
в
кадетском
корпусе,
храм
Святого
Великомученика Пантелеимона при ЦРБ, организовано
сестричество, открыта молитвенная комната в поселке
Малиновка, молитвенная комната cв. праведного Даниила
Ачинского в селе Белый Яр, построена часовня cв.
Архистратига Михаила на юго-западном направлении дорог,
строится храм святого праведного Даниила Ачинского в
Привокзальном районе.
В
наши
дни
Православие
возрождается. Всё больше людей
обращаются
к
Церкви.
Возрождаются и православные
традиции в нашем городе.
Церковь,
часто
преодолевая
огромные
бюрократические
препятствия,
финансовые
трудности, - идет туда, где ее
ждут, где она нужна людям.
Сегодня
при
Ачинском
Богородице – Казанском приходе
несут пастырское служение 6
священников
и
2
диакона.
Священнослужители занимаются
духовно-просветительской
деятельностью.
Налаживаются
контакты
с
различными
общественными организациями
города.
Отец Евгений. Праздник Воздвижение Креста Господня. (на фото видна одна
из последних церковных наград отца Евгения – право ношения набедренника)
Церковные
праздники
и
события
приходской жизни регулярно освещаются в
местных газетах, на телевидении. В марте
2005 года начат выпуск ежемесячной
православной газеты Казанского собора
«Ачинский благовестник».
В Интернете действует сайт Казанского
собора города Ачинска (aksobor.ru).
Купол церкви изнутри
Архиепископ Красноярский и Енисейский
Антоний. Часто посещает Казанский собор
Крестный ход.
Ларец с частицами мощей святых