ppt-1.

Величайшее богатство народа – его язык!
Тысячелетиями накапливаются и
вечно живут в слове несметные
сокровища человеческой
мысли и опыта.
Михаил Александрович Шолохов
Гипотеза: использование
народной речи в рассказе Астафьева
помогает лучше понять быт, культуру и
характер русского народа?
«Использование народной речи в рассказе
В.Астафьева «Конь с розовой гривой» для
сохранения культурного наследия народа и
невозможность замены ее стилистически
нейтральными синонимами».
Живые
и
сочные
описания
бытовых
подробностей
дают
возможность
представить жизнь народа в первые годы
советской власти в одном из отдаленных
сибирских сел. Вместе с этим писатель
ставит в рассказе важные нравственные
вопросы, заставляя читателя задуматься
о
дружбе
и
долге,
честности
и
правдивости, об истинной доброте и
человечности.
Поэтому
рассказ
В.
Астафьева приобщает юных читателей к
тем лучшим духовным ценностям, которые
были
выработаны
всей
многовековой
историей народа.
В рассказе есть «сибирские»
диалектизмы, необычные просторечия,
что во многом связано с раскрытием
нового пласта народной жизни. Вместе
с тем язык произведения В. Астафьева
передает красоту и аромат народной
речи, создает своеобразный
.
«сибирский» колорит.
Соедините слова правого и левого столбиков.
Диалекты
Лексическое значение
1) Увáл
А. Берестяная корзинка с тугой крышкой.
2)Туесóк
Б. Булочка с творогом, ватрушка.
В. Земельный участок вдали от села,
освоенный (вспаханный) его владельцем.
3) Бадога
4) Заполóшная
5) Шáньга
Г. Пастбище, выгон.
Д. Пологий холм, имеющий значительную
протяженность.
6) Заúмка
Е. Длинные поленья.
7) Поскóтина
Ж. Крутой край оврага.
8) Яр
З. Суетливая.
(Малой, старшой, потатчик, спокинул,
«сбодали», «привечала»; в речи дяди
Левонтия — «слободу люблю», «Ничто глаз не
угнетат!».
«- Попроси прошшения».
«- Зато как тятька шурунет нас – бегишь и не
запнешша»
«-Явишша, Я-авишша домой, мошенник»
« - Приплыл по акияну
Из Африки матрос
Малютку облизьяну
Он в яшшыке привез»
«- Я бы дальше побег (вм. побежал), в глыбь побег ба ,
да босый я, а там змеёв (вм. змей) гибель»
«- Дом-от я принесла» - в этом примере характерны для
северных диалектов использование частицы «от» с
существительным мужского рода.
«- А уж он мошенничат (вм. мошенничает)»
«- Уж изварилось (вм. сварилась)»
«- Ужли (вм. неужели) не видите, что ерш жабрами
зеват? Токо бы слопать поскореича (поскорее)
А ну как брюхо схватит, понос ешли?»
«Дядя Левонтий подбуровливал песню басом»
(Буровить – ходить, играть, делать)
«Умыкнул животную»
«… оросив лицо и грудь слезьми»
«Дядя Левонтий качал зыбку»
Домашнее задание:
Прочитайте слова К.Д.Ушинского: «В сокровищницу родного
слова складывает одно поколение за другим плоды глубоких
сердечных движений, плоды исторических событий,
верования, воззрения, следы прожитого горя и прожитые
радости, — словом, весь след своей духовной жизни народ
бережно сохраняет в народном слове. Язык есть самая живая,
самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие,
живущие и будущие поколения народа в одно великое,
историческое живое целое. Он не только выражает собой
жизненность народа, но есть именно самая эта жизнь. Когда
исчезает народный язык,— народа нет более». Напишите,
согласны или не согласны вы с точкой зрения автора.
Объясните почему. Подтвердите свое мнение 2 примерами из
повести Астафьева.