6 класс Урок 25

6 класс
Урок 25
Язычество.
•
•
Термин язычество имеет христианское
книжное происхождение и применяется
к верованиям различных народов.
По отношению к мифологии и религии
славян употребление этого термина
вполне оправдано его славянским
происхождением. Слово «язык»
означало в том числе и «отдельный
народ, племя».
Язычество часто называют
обожествлением природных
сил. Славянские язычники
славили своих предков и
окружающую природу (гром
и молния, ветер, дождь,
огонь), считая природу и себя
в ней -неразрывной системой
"Мирового Лада"гармоничного
мировзаимодествия. Для
славян характерно почитание
животных: медведь, волк,
Животные и женщина-птица,
ящер, орёл, конь, петух, утка,
фигурки антского типа VI—VII вв.,
г. Велестино
тур (бык), кабан.
Берегиня
Древние славяне полагали, что Берегиня это великая богиня, породившая все
сущее. Ее повсюду сопровождают
светозарные всадники, олицетворяющие
солнце. К ней особенно часто
обращались в период созревания хлебов
- это указывает на принадлежность
богини к верховным покровителям
человеческого рода. Некоторые ученые
считают, что название «берегиня»
сходно с именем громовержца Перуна и
со старославянским словом «прегыня» «холм, поросший лесом». В свою
очередь, это слово родственно слову
«брег», «берер». А ведь ритуалы по
вызыванию, заклинанию берегинь
свершались обычно на возвышенных,
холмистых берегах рек.
Берегиня
Берегиня
Постепенно наши предки уверовали, что берегинь
живет на свете множество, обитают они в лесах.
Культ великой Берегини был представлен березой воплощением небесного сияния, света, поэтому со
временем именно береза стала особо почитаться на
«русалиях»: древних языческих празднествах в честь
берегинь - лесных русалок.
Согласно народным поверьям, в берегинь
обращались просватанные невесты, умершие до
свадьбы. Например, те девушки, которые покончили
с собой из-за измены коварного жениха. Этим они
отличались от русалок-водяний, которые всегда
живут в воде, там и рождаются. На Русальной, или
Троицкой, неделе, в пору цветения ржи, берегини
появлялись с того света: выходили из-под земли,
спускались с небес по березовым ветвям,
выныривали из рек и озер. Они расчесывали свои
длинные зеленые косы, сидя на бережку и глядясь в
темные воды, качались на березках, плели венки,
кувыркались в зеленой ржи, водили хороводы и
заманивали к себе молодых красавцев.
Берегиня
Берегиня
Но вот заканчивалась неделя
плясок, хороводов - и
берегини покидали землю,
чтобы опять вернуться на тот
свет. В день Ивана Купалы
люди устраивали им
проводы: веселились,
надевали маски животных,
играли на гуслях, прыгали
через костры.
Берегиня
Бог Триглав
Иностранные хронисты считали Триглава одним из многочисленного сонма
славянских богов, не понимая, что в этом главнейшем символе была выражена
сама суть нашей древней веры: бог един, но у него множество проявлений.
Чаще всего, это три главные сущности: Сварог, Перун и Святовит (Свентовит). В
«Бояновом гимне» повествуется:
... главу перед Триглавом склоните!
Так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога — Деда Богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог — старший Бог Рода Божьего
и роду всему — вечно бьющий
родник...
И Громовержцу — Богу Перуну,
Богу битв и борьбы...
И Свентовиту мы славу рекли.
Он есть и Права, и Яви Бог!
Песни поем мы Ему, ведь Свентовит —
это Свет.
Триглав
Бог Белбог
Белбог (Белобог, Белун) — воплощение
света, бог добра, удачи, счастья, блага,
олицетворение дневного и весеннего
неба. Святилище его было на холме,
открытом солнцу, а многочисленные
золотые и серебряные украшения
Белбога отражали игру лучей и даже
ночью озаряли храм, где не было ни
единой тени, ни единого мрачного
уголка. «На белой Руси не без добрых
людей», — издревле говорили в
народе, именуя белым и Отечество
свое, и царя, и веру. А белый свет
всегда был воплощением мира, земли
и небес, всей необъятной Вселенной.
Живая память о древнем Белбоге и
доныне сохраняется в преданиях о
Белуне.
Белбог
Бог Велес
Велес — один из величайших богов
древнего мира. Его главным деянием
стало то, что Велес привел
сотворенный Родом и Сварогом мир в
движение. День стал сменять ночь; за
зимой неизбежно следовали весна,
лето и осень; за выдохом — вдох,
после печали — радость. Это было не
однообразное повторение одних и
тех же циклов, а обучение основам
жизни. Люди учились преодолевать
трудности и ценить счастье.
Велесова Книга
Бог Велес
Велес мог принимать любые
обличья. Чаще всего его
изображали мудрым стариком,
защитником растений и
животных
У словен Волос-Велес, вероятно,
выступал также под именем Ящера или
Волхова. Почитание приходилось на 19
декабря - Николу Водяного. Волх,
Волхов, Волховец - также и сын Ящера,
бог-оборотень, бог охоты и добычи
подобный Велесу, вероятно, владелец вод
и, возможно, покровитель воинов,
указания на него есть в "Слове о Полку
Игореве", былинах о Волхе Всеславиче и
Садко, Первых Новгородских летописях,
как Вук-Огненный Змей описан у сербов.
Первопредок - Серый вещий Волк из
русских сказок.
Бог Велес
Велес
Велесу жертвовали медью, ибо он - бог
благополучия и достатка, шерстью и мехом, а
также возливали пивом и квасом - теми
напитками, которые он научил людей готовить
по одной из легенд. Изображения кумиров
Велеса могут содержать изображения того же
рога (или быть рогатыми), а также мертвую
человечью голову в руке бога. Кумиры Велесу,
согласно реконструкции Д.Громова, ставили не
на вершине холмов, а на склоне или в низине,
ближе к водам. Его, Велесовы, дни праздновали
особо торжественно 22-24 декабря, 31 декабря,
2 и 6 января - в дни Николы Зимнего, 24 февраля
просили "скотьего бога" сшибить рога с Зимы. А
также чтили его и в дни чествования Николы
Вешнего - 22 мая (Ярилин день, семик). 12 июля когда ставят первый сноп и начинают косить,
заготавливая сено для скота. Между 18 и 20
августа Велесу завивали клок на убранном поле
"на бородку" - Николина борода.
Бог Даждьбог
Даждьбог
Среди даров Сварога людям были и его
сыновья — Сварожичи. Первый из них
Даждьбог — бог Солнца, податель тепла
и света. Его имя слышится в самой
краткой, дожившей до наших дней,
молитве: «Дай, Боже!»
Древние славяне считали Солнце,
Молнию и Огонь - два небесных
Пламени и одно земное - родными
братьями, сыновьями Неба и Земли.
Идол его стоял на холме в Киеве. Наши
предки верили, что Дажьбог
покровительствует свадьбам, встречает
жениха на рассвете в день
бракосочетания. Дажьбог замыкает зиму
и отмыкает лето.
Дажьбог - Дабь, Радегаст, Радигош,
Сварожич Это разные вариации имени
одного и того же бога. Бог плодородия и
солнечного света, живительной силы.
Бог Даждьбог
День Даждьбога - воскресенье, его
металл - золото, его камень - яхонт.
Празднование, возможно, приходится на
день Родиона-Ледолома. На землях
вятичей в честь бога-Сварожича также
назвали городища.
Священным животным Даждьбога Радегаста считался лев(как и у
персидского бога Солнца - Митры),
Сварожича изображали либо с львиной
головой, либо едущим на колеснице,
запряженной львами.
Колесница Дажьдбога
Бог Перун
Перун — самый знаменитый из братьев Сварожичей. Он бог грозовых туч, грома и молнии.
Очень выразительный портрет Громовержца дал Константин Бальмонт:
У Перуна мысли быстры,
Что захочет — так сейчас.
Сыплет искры, мечет искры
Из зрачков сверкнувших глаз.
Может, именно за буйный нрав князья и воины выбрали Перуна своим небесным
предводителем. Великий князь Владимир Святославич поставил его во главе остальных
богов и установил монумент рядом с княжеским дворцом в Киеве. После крещения Руси сам
же велел его свергнуть и утопить в водах Днепра. Люди бежали следом и кричали:
«Выдыбай, Боже!»(«Выплывай, Боже!»). Место, где волны выбросили на берег деревянную
статую Громовержца, и по сей день называется Выдубичами. На Подоле была построена
одна из древнейших в Киеве церквей Ильи Пророка (христианская замена Перуну). Перед
входом в церковь изображен седовласый мужчина, возносящийся на небо на колеснице,
запряженной огненными лошадьми.
Бог Перун
1. Бог грома и молний, как небесного огня
2. Покровитель воинов и княжеской дружины.
3. Бог-управитель, бог карающий за неисполнение законов.
4. Защитник Яви.
5. Податель мужской силы.
Символика капища - дубовый идол, камень, или два камня
по обе стороны от кумира, жертвенный огонь,
возжигаемый перед кумиром, шестилучевое колесо на
кумире, символ молнии или стрелы, а то и собственно
громовая стрела при кумире. Вероятно, язычники не
рубили живых деревьев под кумиры - живой, но старый,
мощный дуб уже был для них символом поклонения,
нанеся на него золотой и серебряной краской черты лица.
Дуб, пораженный молнией почитался особенно и обереги,
посохи, жезлы, стрелы, сделанные из него считались
лучшими хранителями от Нави.
Бог Ярило
Ежегодно, апрель у славян начинался весенними
праздниками возрождения жизни. В селениях славян
появлялся молодой рыжеволосый всадник на белом
коне. Он был одет в белую мантию, с венком из весенних
цветов на голове, в левой руке он держал ржаные
колосья, босыми ногами понукал своего коня. Это —
Ярило. Его имя, образованное от слова «яр», имеет
несколько значений: 1) пронзительный весенний свет и
тепло; 2) юная, стремительная и неуправляемая сила; 3)
плодородие.
На празднике для Ярилы выбирали невесту и нарекали ее
Ярилихой. Девушку одевали во все белое, голову
украшали венком и, привязав к одиноко стоящему
дереву, водили вокруг нее хороводы, пели песни:
Волочился Ярило по всему свету,
Полю жито родил,
Людям детей плодил,
Где он ступит,
Там жито стеной,
А куда взглянет,
Там колос зацветет.
Бог Коляда
Имя этого русского бога, пожалуй, известно всем, ведь
от Сочельника до самого Велесова дня от дома к
дому ходили ряженые колядники и пели особые
песни — колядки:
Уродилась Коляда
Накануне Рожества,
За горою, за крутою,
За рекою, за быстрою...
...Ой, Коляда, Коляда,
Ты бываешь, Коляда,
Накануне Рождества!
Но вот кто же такой этот Коляда, что значит его имя и
почему его праздник приходится на день зимнего
солнцеворота, никто не знал. Высказывались разные
предположения, что, мол, Коляда — древний бог
веселых застолий, что имя его образовано от слова
«коло» (круг), что колядки, возможно, имеют какое-то
отношение к колдовству.
Бог Овсень
У Коляды был брат-близнец Овсень (Авсень), который появился
на свет чуть позже и потому считался вторым, младшим. Ему
же досталась роль на практике осуществлять те божественные
знания, которым учил людей Коляда.
В «Книге Коляды» записано:
Как два сокола летели — Овсень и Коляда!
Там лето — здесь зима!
Как они летели — все люди глядели.
Как они садились — все люди дивились.
Как они вспорхнули — все люди вздохнули...
Овсень — это мост в будущее, по которому брат Коляды
первым переправляется в наступающий новый год. Он первым
идет в неизведанное будущее, встречается там с нечистью,
рассеивает ее и тем самым расчищает путь людям, словно бы
говоря: «Добро пожаловать в новую жизнь!» После этого люди
начинали выпекать особое печенье — в виде жаворонков,
которым следовало угощать не только близких и соседей,
детей и странников, но и стихии — огонь и воду, чтобы те были
послушными в новом году и не доставляли людям
неприятностей.
Овсень
Бог Крышень
Крышень (в Индии его называли Кришной) — сын
Всевышнего и богини Майи, то есть он доводился
братом самому первотворцу мира Роду, хотя и был
значительно младше его. Он появился на свет не
случайно, а чтобы исполнить великую миссию. В то
время на мир Яви обрушились великие холода.
Люди утратили дар богов, огонь, и вымирали,
замерзая. Причиной этих великих бедствии был
Чернобог. Крышень слетел с небес на белогривом
коне, дал людям огонь, а потом сразился на берегу
Ледовитого океана с Чернобогом и победил его. Это
деяние Крышня воспето в священной «Книге
Коляды»:
Зажигайте Огонь Священный!
Пусть пылают огни горючие — высоко до самого
неба!
Почитайте и помните Крышня,
Сына Златой Майи и Вышня!
Крышень
Бог Семаргл
Семаргл
Одним из Сварожичей был бог огня — Семаргл,
которого иногда по ошибке только считают
небесным псом, охранителем семян для посева.
Этим (хранением семян) постоянно занималось
гораздо мелкое божество — Переплут.
В древних книгах славян повествуется о том, как
Семаргл появился на свет. Сварог ударил
магическим молотом о камень Алатырь, высек
из него божественные искры, которые
разгорелись, и в их пламени стал виден
огненный бог Семаргл. Он восседал на
златогривом коне серебряной масти. Густой дым
стал его знаменем. Где проезжал Семаргл,
оставался выжженный след. Таков он был в
силе, но чаще выглядел тихим и мирным.
Семаргл, Бог огня и Луны, огненных
жертвоприношений, дома и очага, хранит семена
и посевы. Может оборачиваться священным
крылатым псом.
Семаргл не пускает в мир зло.
Святогор
Святогор — сын Рода, брат
Сварога, а Сварожичи
доводились ему племянниками.
Его отец назван «темным», то
есть слепым, ошибочно: Род
изначален, вездесущ, всевидящ.
Рожден же Святогор был для
того, чтобы стоять на страже
мира Яви и не пускать сюда
темных чудищ из Нави.
Святогор
Дар Святогора
Догода
Догода - бог тихого, приятного ветра и ясной
погоды, полная противоположность своему
свирепому брату, покровителю ветров Позвизду.
Румяный, русокудрый юноша в васильковом
венке, в серебристо-голубой одежде, с
самоцветными крылами за спиной, Догода
неспешно пролетает над землею, осеняя ее своей
улыбкою, ласковым взором, приветливо
помахивая вечно цветущей веткою
розовоцветного шиповника.
Бог Догода имел свои храмы, но никаких иных
жертв, кроме веселых, нежных песен и танцев,
принимать не желал. В старину молодежь с
наступлением осени собиралась в чьем-либо
доме на посиделки. Дурачились, рассказывали
страшные истории, а случалось, играли в Догоду.
Юноше завязывали глаза, а какая-нибудь из
девушек шепотом пела ему на ушко про голубка
Догоду.
Догода
Магура
Дочь громовержца Перуна, облачная дева - прекрасная, крылатая,
воинственная, Магура сродни скандинавской валькирии. Сердце ее навеки
отдано ратникам, богатырям. На поле брани Магура подбадривает
сражающихся воинственными кликами, ее золотой шлем сверкает на солнце,
вселяя радость и надежду в сердца. Ну а если воин пал от удара вражеского
меча или пронзенный стрелою, Магура осенит его своими крылами, коснется
охладелых уст - и даст выпить воды из золотой чаши. Отведавший живой воды
Магуры отправится в Ирий, в райские чертоги, - для жизни вечной, где и средь
неземного блаженства вечно помнит он последний поцелуй Магуры.
Богиня Жива
Жива Кукушка
Жива, Живана, Сева - олицетворение плодоносной силы, юности,
красоты всей природы и человека - то есть весны. Некоторые
полагали ее матерью Перуна, Бодана и Пекленца (покровителя
адского пламени).
Жива властвует, когда зеленеют, расцветают поля и леса, сады и
огороды, когда люди, очнувшись от унылого зимнего сна, словно
впервые видят красоту весенней природы, красоту
расцветающей молодости, впервые познают прелесть любви и
нежности. О верованиях славян рассказано в польской хронике:
«Божеству Живе было устроено капище на горе, названной по ее
имени Живец, где в первые дни мая благоговейно сходился
многочисленный народ к той, которую считал источником
жизни, долговременного и благополучного здравствования.
Особенно приносили ей жертвы те, которые слышали первое
пение кукушки, предсказывавшей им столько лет жизни, сколько
раз повторится ее голос. Думали, что высочайший владыка
Вселенной превращался в кукушку и сам предвещал
продолжение жизни...» Известно, сколько значимых слов
связано с древними богами — Родом и Ладой, но тем более это
относится к самой Жизни (еще ее именовали Живой) —
славянской богине поздней весны и лета. Богиня Жива была
животворящей, то есть воскрешающей не только умершую на
зиму природу, но и чувства людей.
Богиня Лада
Лада (Священный зов)
Лада - славянская богиня любви и красоты. Именем
Лада древние славяне называли не только
изначальную богиню любви, но и весь строй жизни
— лад, где все должно было ладно, то есть
хорошо. Все люди должна уметь ладить друг с
другом. Жена называла любимого ладо, а он ее —
ладушкой. «Лады», — говорят люди, когда решили
какое-то важное дело, а в древности ладником
называли уговор о приданом: лады — помолвка,
ладило — сват, ладканя — свадебная песня.
И даже оладьи, которые пекли по весне в честь
возрождающейся жизни, от того же корня.
Тогда же пели:
Благослови, мати,
Ой мати Лада, мати!
Весну закликати...
И, конечно, мать Любовь давала свое
благословение людям на призывание весны.
Богиня Лада была известна многим европейским
народам.
Лада
Мать Сыра Земля
Мать Сыра Земля - важный персонаж в славянской
мифологии с древнейших времен.
Земля представлялась воображению язычника,
обожествлявшего природу, живым человекоподобным
существом. Травы, цветы, кустарники, деревья казались
ему ее пышными волосами; каменные скалы
признавал он за кости (заметно созвучие слов «скала»
и «скелет»); цепкие корни деревьев заменяли жилы,
кровью земли была сочившаяся из ее недр вода. И, как
живая женщина, она рождала существ земных, она
стонала от боли в бурю, она гневалась, учиняя
землетрясения, она улыбалась под солнцем, даруя
людям невиданные красоты, она засыпала студеною
зимой и пробуждалась по весне, она умирала,
обожженная засухой и возрождалась после дождей.
У некоторых западнославянских племен Земле
покровительствовала Девица-Земина. В ее честь
варили пиво и пекли хлеб. Преподносили этот дар
богине и говорили: «Земина, разносящая цветы,
зацвети житом, пшеницей, ячменем и всяким злаком».
Найди соответствие:
•Щыблэ
•Зейкутх
•Мезитх
•Тлепш
Покровитель:
•Лесов, охоты
•Огня
•Воинов,
наездничества
•Молнии и
грома
•Велес
•Семаргл,
Крышень,
Даждьбог
•Перун
•Магура
Проверь себя:
•Щыблэ
•Зейкутх
•Мезитх
•Тлепш
Покровитель:
•Лесов, охоты
•Огня
•Воинов,
наездничества
•Молнии и
грома
•Велес
•Семаргл,
Крышень,
Даждьбог
•Перун
•Магура