Костромичи в Куликовской битве

Костромичи в
Куликовской битве
В истории каждого народа, каждого государства есть
такие моменты, когда под вопрос ставится само их
существование. И именно они являются, во многом, теми
рубежами, за которыми следует либо слава и величие,
либо забвение.
Таким переломным моментом для русичей была
Куликовская битва, явившаяся предвестницей появления
государства Российского, крепкого единой государевой
волей и духом державности великороссов. Она оказала
громадное воздействие на формирование национального
самосознания русской нации
Много десятилетий плач и стон
раздавались на Руси, копыта татарских
коней топтали Землю Русскую,
жестокий враг сжигал наши города,
убивал и уводил в полон русских
людей.
Московский князь
Дмитрий не жалел
сил, укрепляя свой
город и свое
войско. И вот
настал день, когда
он заявил ханскому
послу: «К ярлыку
не еду!». Этот ответ
означал, что князь
не нуждается в
милости хана и сам
берет на себя всю
власть великого
князя. Такого
неповиновения
ханам на Руси еще
не бывало.
В 1380 году огромное
войско хана Мамая
вторглось в пределы
Руси. По свидетельству
«Задонщины», Мамай
повел на Русь 9 орд и 70
князей и сказал им:
«Пойдем на Русскую
землю и обогатимся
русским золотом!».
И дошел до устья реки
Воронеж, и наказал всем
татарам своим так:
«Пусть не сеет ни один
из вас хлеб, будьте
готовы на русские
хлеба!».
Князь же великий
Дмитрий Иванович,
взяв с собою брата
своего князя
Владимира
Андреевича и всех
князей, поехал на
поклон к отцу
своему духовному
преподобному
старцу
Сергию
Радонежскому
благословение
получить от святой
обители.
Как говорят летописцы, Сергий предсказал
Дмитрию Ивановичу "кровопролитие ужасное, но
победу" и, благословив князя, дал ему "двух иноков в
сподвижники, именем Александра Пересвета и
Осляблю".
Получив благословение
святого старца, начал
великий князь
московский собирать во
всех русских
княжествах дружины и
ратников, чтобы
разбить ненавистного
супостата и освободить
Землю Русскую от
многовекового
татарского ига.
Стало готовиться к битве и
Костромское воинство.
Исторические
источники
указывают, что
Кострома отправила
на битву под
командой
костромского
воеводы Ивана
Родионовича
Квашни 16 тысяч
воинов.
День битвы пришелся на 8 сентября (21 сентября
по новому стилю) и совпал с великим христианским
праздником Рождества Богородицы.
На всем протяжении своей истории русские
люди верили в особое над собой
покровительство Пресвятой Богородицы.
Костромские воины вступили в
битву в составе большого
великокняжеского полка
Проследим за ходом
сражения по «Сказанию
о Мамаевом побоище»
«И сошлись грозно обе силы великие,
твердо сражаясь, жестоко друг
друга уничтожая, не только от
оружия, но и от большой тесноты
под конскими копытами испускали
дух, ибо невозможно было
вместиться на том поле Куликове:
было поле то тесное, между Доном и
Мечею. На том поле сильные войска
сошлись, из них выступили
кровавые зори, а в них трепетали
сверкающие молнии от блеска
мечей».
«И был шум и гром
великие от треска копий
и от ударов мечей, так
что нельзя было в этот
горестный час оглядеть
никак это свирепое
побоище. Ибо в один
только час, в мгновение
ока, сколько тысяч
погибло душ
человеческих, созданий
Божьих! Воля Господня
свершается: час, и
третий, и четвертый, и
пятый, и шестый
твердо бьются
христиане с погаными».
«Когда же настал
седьмой час дня, по
Божьему попущению
и за наши грехи
начали поганые
одолевать. Вот уже
из знатных мужей
многие перебиты;
богатыри же русские
и воеводы, и удалые
люди, будто деревья
дубравные, клонятся
к земле под конские
копыта: многие сыны
русские сокрушены».
«И самого
великого князя
ранили сильно
и с коня его
сбросили, он с
трудом
выбрался с
поля, ибо не
мог уже
биться, и
укрылся в
чаще, и
Божьею силою
сохранен
был».
«И вот наступил восьмой час дня, когда ветер южный потянул
из-за спины нам, и воскликнул Волынец голосом громким:
«Княже Владимир, наше время настало и час удобный пришел!»
— и прибавил: «Братья мои, друзья, смелее: сила Святого Духа
помогает нам!».
«Соратники же друзья
выскочили из дубравы
зеленой, словно
соколы испытанные
сорвались с золотых
колодок, бросились на
бескрайние стада
откормленные, на ту
великую силу
татарскую, а стяги
их направлены
твердым воеводою
Дмитрием Волынцем:
и были они, словно
Давидовы отроки, у
которых сердца
будто львиные, точно
лютые волки на
овечьи стада напали и
стали поганых татар
сечь немилосердно».
«Поганые же татары увидели свою погибель, закричали на
своем языке, говоря: «Увы нам, Русь снова перехитрила;
младшие с нами бились, а лучшие все сохранились!». И
повернули поганые, и показали спины, и побежали. Сыны же
русские силою Святого Духа и помощью святых мучеников
Бориса и Глеба, разгоняя, посекли их, точно лес вырубали,
будто трава под косой подстилается за русскими сынами под
конские копыта».
В Куликовской битве
отличился молодой
воин – сын
костромского
вотчинника
Фёдор Сабур,
основатель
известного
впоследствии рода
Сабуровых,
занимавших видное
положение при дворе
московских князей.
В летописях
упоминается
имя храбро
сражавшегося
в битве
костромича
Григория
Владимировича
Холопищева
Именно Федор Сабур и Григорий Холопищев
нашли после битвы среди раненых воинов
потерявшего сознание великого князя.
Князь лежал без памяти под сломанным деревом, в
помятых, изрубленных доспехах. Сабур поскакал сообщить
об этом, и скоро подоспел Владимир со многими князьями,
воеводами и простыми воинами. Дмитрий пришел в себя и
спросил: "Скажите мне, как теперь?»
"Враги наши побеждены!" – ответили князю.
За спасение на
Куликовом поле
московского князя
Дмитрия
Ивановича,
будущего Донского
Сабур и Холопищев
на века прославили
свои имена и
заслужили название
"великих витязей
русской земли».
Вечером воины стали возвращаться на поле битвы,
где уже были подняты полковые стяги.
«Уже и день кончился, солнце заходило, затрубили
во всех полках русских в трубы, — повествует автор
«Сказания». — Грозно и жалостно смотреть на
кровопролитие русских сынов: человеческие трупы,
точно великие стога, наворочены, конь не может
быстро через них перескочить, в крови по колено
бродят, а реки три дня текли кровью».
Начали считать потери, и они оказались огромными.
В летописях не указывается количество погибших
костромичей, но говорится о «25 бояринах
костромских», сложивших свои головы на
Куликовом поле. «А молодым людям счета нет..."» написано в «Сказании».
Огромное для средневековой Костромы число
погибших бояр свидетельствует о больших
потерях среди костромского воинства…
Древнее предание гласит,
что в 1380 году костромская
рать, собираясь на
Куликовскую битву, взяла с
собой икону святителя
Николая.
Вернувшись из похода,
воины воздвигли для
хранения иконы
деревянный храм, который
сгорел во время пожара
1773 года. Церковь была
восстановлена под именем
Благовещенской.
Благовещенская церковь. 1910-е годы
Каменный храм с
колокольней был сооружён
в 1804 году. До наших дней
он, к сожалению, не
сохранился
Никто не осознавал значения
Куликовской битвы, как сам
русский народ.
Великой ценой, огромными
потерями заплатил он за
свою победу. Ликование и
горе соседствовали в
сердцах людей. "Была на
Руси радость великая, но
печаль еще оставалась об
убитых Мамаем на Дону
князьях и боярах и воеводах
и многом воинстве.
Оскудела вся земля Русская
воеводами и воинами...",
пишет автор "Задонщины"
Давно, отжив свой век, упали и истлели дубы
Зеленой Дубравы, но уже шесть веков живет в сердце
народа нетленная память о героях, ставивших
свободу Родины выше жизни.
Известный русский
историк
В.О. Ключевский с
полным основанием
считает, что именно
разгром монголо-татар
надо считать временем
рождения Московского
централизованного
государства. И какие бы
новые испытания
выпадали на долю
земли нашей и народа
русского, «да ведают
потомки православных
родной земли
минувшую судьбу…»