3. Методы благовестия

Определение БЛАГОВЕСТИЯ.
Благовестие(евангелизм) - есть
провозглашение людям благой вести о
спасении словом и делом, с целью
обращения их ко Христу, чтобы спасенный
стал преданным учеником Христа и
достойным членом Его церкви.
Отсюда благовестие можно разделить на
две категории:
1. Благовестие присутствием.
2. Благовестие провозглашением.
1. Благовестие присутствием
(через образ жизни) – представление
евангелия добрыми делами и добрым
отношением.
2. Благовестие провозглашением –
представление евангелия понятным
словом о спасении через веру во
Христа.
Эти две группы благовестия не
исключают, а часто дополняют друг
друга.
1. Благовестие присутствием
(через образ жизни)
Господь и апостолы ясно понимали, каким
должно быть отношение последователей
Христа к окружающим.
Павел учил церкви Галатии: “Итак, доколе есть
время, будем делать добро всем, а более
всего своим по вере” (Гал. 6,10)
Настоящий христианин не колеблясь сделает
все возможное, чтобы
помочь нуждающимся.
1. Благовестие присутствием
(через образ жизни)
Иисус призывает: "Так да светит свет ваш пред
людьми, чтобы они видели ваши добрые
дела и прославляли Отца вашего
Небесного(Мат. 5,16).
Подобные наставления содержатся и в притче
о добром самарянине (Лук. 10,30-37).
А заповедь любви(Лук. 10,27):
“Возлюби …ближнего твоего, как самого себя.”
дает нам, христианам, ясный наказ
облегчать страдания и помогать тем, кто в
нужде.
1. Благовестие присутствием
(через образ жизни)
Тавифа (или Серна) оказала большое
влияние в своем городе во имя Христа,
совершая добрые дела милосердия.
Лука пишет нам, что она “была исполнена
добрых дел и творила много милостыни”
(Деян. 9:36).
На ее похоронах многие вдовы города Лидда
показали Ап. Петру особые платья и
другую одежду, которую Тавифа сделала
для них, когда была жива (ст. 39).
Многие люди скорбели о ее смерти, потому
что ее очень любили (ст. 39).
1. Благовестие присутствием
(через образ жизни)
Тавифа употребляла свой духовный дар
помощи, чтобы донести Евангелие до
людей, которые иным способом могли бы
не откликнуться.
Она служила бедным, одиноким и забытым
людям своего города. Она шила одежду во
имя Христа.
Она имела талант, который употребляла,
чтобы помогать другим людям.
Обшивая других, она указывала им на Того,
кто может простить их и очистить от греха.
1. Благовестие присутствием
(через образ жизни)
Этот стиль евангелизации может быть очень
эффективным.
Когда вы посещаете людей, то обнаружите,
что многие из них в прошлые годы
вынесли много обид со стороны других
людей.
Один из наилучших путей достичь людей,
имеющих проблемы, это окружить их
безусловной любовью.
Любя их, вы приобретаете их для Спасителя.
•
•
•
•
•
КАК ПРАКТИКОВАТЬ ЕВАНГЕЛИЗАЦИЮ ЧЕРЕЗ
ОБРАЗ ЖИЗНИ
Составьте список имен людей, которых вы уже
знаете.
Проведите много времени в усиленной молитве
об этих людях, прежде чем находить с ними
контакт.
Как можно больше разузнайте о людях,
которым вы хотите благовествовать.
Остановитесь и выслушайте!
Попросите у Бога помощи в выработке подхода
к изложению Евангелия этим людям, чтобы оно
было для них действительно хорошей
новостью.
Просите, чтобы о вас молилось как можно
больше людей.
• С течением времени обозначьте приоритеты
в списке приближенных в соответствии с их
восприимчивостью.
Некоторые люди более восприимчивы в
настоящее время, чем другие. Именно на
этих людях необходимо сосредоточить наши
молитвы и усилия.
Особое внимание обращайте на тех, у кого
недавно родился ребенок, произошел
развод, умер близкий человек, кто потерял
работу или имеет серьезную болезнь.
Именно в такие периоды времени люди
обычно более восприимчивы к Евангелию.
• Важно продолжать посещать тех же людей.
Отзывчивые люди есть. Иисус велел Своим
ученикам не заботиться о неотзывчивых
людях, но идти дальше в другие селения, где
были желающие слышать (Матф. 10:14).
Наша задача — посеять доброе семя на
добрую почву.
Планируйте определенные “мероприятия
Матфея” с намерением укрепить отношения.
В Лук. 5:27-31 сразу же после своего
обращения Матфей устроил в своем доме
большой прием для Иисуса. Он пригласил не
только Иисуса и Его учеников, но также
своих друзей, других мытарей.
Когда Матфей встретился с Иисусом, его
сердце преобразилось. В результате этого,
он тотчас испытал заботу о своих друзьях,
которые еще не посвятили себя Христу.
Его естественным желанием было помочь им
найти то, что обрел он. Матфей верил, что если
его друзья встретятся с Иисусом, то также
будут спасены.
Приглашайте неверующих, чтобы они
присоединились к тем вашим делам, которые вы
уже планируете делать.
Вот некоторые идеи “мероприятия Матфея”:
• Общение за столом;
• Праздники под открытым небом(вылазки…);
• Спортивные игры;
• Школьные мероприятия;
• Помощь соседям;
• Покупки;
• Помочь страдающим людям …
Павел напоминает нам(Кол. 4:5): Со внешними
обходитесь благоразумно, пользуясь временем.
Часто людям неважно, сколько (или что) мы знаем,
пока они не узнают, насколько нам важны они.
2. Благовестие провозглашением.
2.1 Конфронтация как метод благовестия.
В День Пятидесятницы Петр стоял и проповедовал
некоторым из тех же самых людей, которые были в
день распятия Христа. Петр сразу указал им на их
грех. Петр употребил так называемый метод
конфронтации в благовестии. Обратите внимание на
то, что Петр сказал людям, собравшимся слушать
его проповедь(Деян. 2:23, 36, 38, 40.):
• “Вы и другие порочные люди распяли Сына
Божьего” (см. Деян. 2:23).
• “Вам нужно покаяться во имя Иисуса, чтобы
получить прощение своих грехов” (см. ст. 38).
• “Вам нужно отделиться от испорченного поколения,
в котором вы живете” (см. ст. 40).
Петр в роли пророка сказал людям, что проблема в
грехе - их личном грехе.
В 3-й главе книги Деяния Апостолов Петр проповедовал
собравшимся в храме евреям после того, как он исцелил
увечного.
Исцеление дало Петру возможность проповедовать Евангелие
тем, кто собрался посмотреть, что произошло с калекой.
Лука записал проповедь Петра(Деян. 3:13-15, 19, 26.) :
• “Вы выдали Пилату для предания смерти Того, о Ком
говорили Авраам, Исаак и Иаков (см. Деян. 3:13).
• “Вы заставили Пилата распять Иисуса, когда Пилат уже
принял решение о Его освобождении” (см. ст. 13).
• “Вы отказались от Святого и Праведника и попросили,
чтобы отпустили убийцу (см. ст. 14).
• “Вы убили Того, Кто дал начало жизни” (см. ст. 15).
• “Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи
ваши” (ст. 19).
• “Пусть каждый из вас отвратится от ‘злых дел ваших” (ст.
26).
Конфронтационный метод благовестия — это
лобовая атака. Подобный метод благовестия
требует отваги. Никто не мог обвинить Петра, что
он “ходил вокруг да около”. Петр бил их истиной.
Тем не менее, Петр достиг многих людей
своим методом благовестия. Лука повествует
нам о большом успехе Петра(3000 и 5000
покаявшихся).
Некоторые люди будут достигнуты только
тогда, когда прямо поставить их перед их
грехом и их нуждой во Христе.
Это один из методов благовестия, который
может быть очень эффективным в
некоторых ситуациях, но не всегда.
2.2 Личное свидетельство как метод благовестия
Иисус исцелил слепорожденного человека
(Иоан. 9:1-41). Когда люди и религиозные
начальники спросили его о его исцелении
и об Иисусе, то этот человек поделился с
ними своим свидетельством: Иоан. 9:812, 15, 24, 25, 33.
Человек, рожденный слепым, не знал
никакой теологии, но он мог сказать:
“Одно знаю, что я был слеп, а теперь
вижу”.
Этот человек поделился своим личным
свидетельством о том, что Христос
совершил в его жизни.
Личное свидетельство — самый простой,
самый легкий, а иногда самый лучший путь
приведения человека к Иисусу Христу.
Личное свидетельство — это хорошо
продуманный краткий рассказ о вашем
собственном пути к вере в Христа.
Личное свидетельство — это ваша история о
том, как вы обрели Христа, и что Он
совершил в вашей жизни.
Вы можете поделиться своим свидетельством
и сказать: “Однажды я был духовно слеп, а
теперь могу видеть. Христос изменил мою
жизнь и Он может то же самое сделать для
вас”.
Многие люди имеют проблемы в жизни. Они
не будут слушать тех, у кого “умные”
маленькие ответы на все жизненные
проблемы.
Но поскольку вы прошли через такой же опыт,
поскольку вы испытали то же, что и они, то
они будут вас слушать. Другие люди увидят
в вас что-то общее и примут вашего Господа.
Многие люди успешно занимаются
евангелизацией, когда просто рассказывают
историю своей жизни. Некоторые пережили
потрясающие перемены в своей жизни
силой Христа и они могут об этом
рассказывать другим.
2.3 Приглашение как метод благовестия
Женщина у колодца(Иоан. 4) приняла Христа как
своего Спасителя и немедленно занялась
евангелизацией.
Эта женщина не знала много о теологии, потому что
спасение обрела в тот же самый день. Однако она
смогла привести других, чтобы они выслушали
слова жизни из уст самого Иисуса.
Может быть, она лично не знала ответ на вопросы
людей, но она знала, где искать ответ.
Этот стиль хороша получается у тех людей, которые
замкнуты и неуверенны в себе, чтобы самим
свидетельствовать о Христе. Однако эти люди
могут быть очень эффективными евангелистами,
приглашая людей, чтобы они пришли и послушали,
как кто-то другой объясняет Евангелие.
Стиль евангелизации этой женщины затронул весь
ее город. Иоан. 4:39, 42
Женщина сказала всего лишь: “Пойдите,
посмотрите” (ст. 29). В этом не было глубин, но
это была истина. А Бог может употребить истину
для спасения душ. Она просто позвала людей
пойти с ней.
Она была очень эффективной, потому что привела
людей к Иисусу.
Еще один пример приглашения как стиля
евангелизации — это Андрей, который привел к
Иисусу своего брата Петра(Иоан. 1:40-42).
Вы, вероятно, не можете очень хорошо рассказать о
своей вере, но вы можете привести человека в
Библейский класс. Вы можете не знать сами
ответов, но вы знаете, где их найти.
3.3 Благовестие по примеру 17-й гл. Деяний.
(Креационное благовестие)
Его основание - Бытие и сотворение Вселенной.
Главная причина неудач в благовестии – это
применение поверхностных, небиблейских
методов, “импортированных” c западного
христианства. Они мало подходят для нашей
страны без серьезной адаптации.
К примеру “Четыре духовных закона”
начинаются со слов “Бог любит тебя” и
совершенно не внушают доверия людям,
имеющим искаженное представление о Боге
или совсем не имеющим такового.
Две разные группы
Новый Завет(1Кор. 1) учит тому, что не
познавшие Господа делятся на 2 большие
группы:
Иудеи Эллины
Разница между ними огромная, так что к ним
апостолы применяли разные подходы.
“Иудеев” и “эллинов” отличает
мировоззрение.
“Иудеи”.
“Иудеи” имеют библейские основания:
 Осознают реальность недавнего сотворения.
 Знают что Бог есть Святым Творцом, создавшим
все из небытия.
 Знакомы с настоящей историей мира и народов.
 Осознают историческое грехопадение и проклятие.
 Знакомы с Божьими обещаниями спасения.
 Признают что Писание есть словом Божьим и
имеет авторитет.
 Понимают, что падший мир, наполненный смертью
из-за греха, нуждается в спасении.
 Ожидают спасение от Бога Авраама.
Суть благовестия “иудеям”
заключается в провозглашении того, что:
Иисус и есть обещанный Христос и Господь.
Он на кресте завоевал вечное спасение.
Так проповедовал Петр в день пятидесятницы.
Для “иудеев” Евангелие – это не безумие(так
как они ждут спасение, обещанное Богом), а
соблазн или камень преткновения.
Они не могут поверить, что этот позорно
распятый на кресте человек и есть Царем
Израиля и посланным от Бога спасением.
“Эллины”
Евангелие для “эллинов” - это безумие.
Почему?
У них нет библейских оснований.
Самое большое отличие “эллинов” заключается в
отношении к смерти, состоянию мира и людей.
“Эллины” научены с детства миллионам лет.
В их представлении смерть и кровопролитие
были на протяжении сотен миллионов лет.
В их глазах мир, какой он есть сегодня – полный
смерти и кровопролития – таким он был всегда.
У “эллинов” нет библейских оснований:
 Нет осознания “плохой новости” в результате
Грехопадения – поэтому нет и понимания нужды в
спасении.
 Отсутствует библейское понятие греха, как
бунта/вражды против Творца.
 Как правило, верят в эволюцию, так что у них в
мировоззрении отсутствует Святой Бог-Творец
(хотя они могут быть религиозны, веря в какую-то
высшую силу).
 В их сознании нет связи между грехопадением
Адама и смертью/кровопролитием в мире.
 Библия с ее обещаниями Мессии – не авторитет,
да и в основном они с ней и не знакомы.
 Они не знают, что история Бытия есть настоящей и
единственной историей мира.
Что для них весть о том,
что кто-то умер за них на кресте?
ПРОСТО БЕЗУМИЕ!!!
Что для “эллина” означает кровь,
пролитая за него Иисусом 2000 лет назад?
НИЧЕГО!!!
Как же проповедовать Евангелие таким людям
???
Библия учит нас как это делать.
В 17-й главе Деяний Павел, имея всего
несколько минут, проповедовал грекам.
Он не сказал сразу: “Иисус умер за ваши грехи”, или:
“Бог имеет удивительный план для вашей жизни”
Апостол понимал, что перед ним эллины.
Он начал с сотворения и того:
 Кто такой Бог (“Бог, сотворивший мир”).
 С истории Бытия(“От одной крови он произвел”)
 Отпадения от Бога (“времена неведения… повелевает
покаятся”)
 О грядущем вечном суде (“Он назначил день, в который
будет праведно судить вселенную”)
Этими утверждениями он заложил минимальные основания.
И только потом Павел провозгласил весть о
воскресении Христа.
Имея всего несколько минут, Павел посвятил
более половины проповеди Бытию и
“приготовлению почвы”.
Вывод.
Библейский подход благовестия “эллинам”- это:
креационный евангелизм, или
Благовестие от Сотворения Бытия.
Сначала сотворение, потом – крест И. Христа.
Кто окружает нас на Украине?
“Эллины”, наученные миллионам лет эволюции.
История Бытия - это те же дела Иисуса, основание
Евангелия,от них зависит успех благовестия “эллинам”