МИССИЯ. ПОЧЕМУ?

МИССИЯ.
ПОЧЕМУ?
МОЖНО ЛИ
ОБОЙТИСЬ
БЕЗ ЛЮДЕЙ?
«Бог мог бы спасать
грешников и без нашей
помощи» (ЖВ., гл. 15)
«Бог мог бы поручить
безгрешным ангелам
проповедовать
истину…» (ДА, гл. 31).
«Ангел, посланный к
Филиппу, мог сам
сделать для
эфиоплянина все, что
нужно…» (ДА, гл. 11)
ТОГДА ПОЧЕМУ
ЭТО ПОРУЧЕНО
ЧЕЛОВЕКУ?
I.ПОТОМУ ЧТО
МИССИЯ ПРИВОДИТ
ЧЕЛОВЕКА К
ИСТИННОМУ
ОБРАЩЕНИЮ.
«Если члены, каждый в
отдельности, не проявят своего
участия в этой работе, это будет
говорить о том, что у них нет
живой связи с Богом. Против их
имени будет отмечено, что они
были ленивыми рабами».
СЦ, т. 5, стр. 462
«Человек, переживший
истинное обращение не
может жить бесполезной
и бесплодной жизнью»
(Наглядные уроки
Христа, с. 280).
«Дух Христов — суть
миссионерский дух. Самым
первым побуждением
обновленного сердца
является желание привести и
других ко Спасителю».
(ВБ, гл. 4)
II. ПОТОМУ ЧТО ЭТО
БОЖЕСТВЕННЫЙ
ПЛАН ДЛЯ
ПРИОБРЕТЕНИЯ
ХАРАКТЕРА
ХРИСТА
«Бог мог бы спасать
грешников и без нашей
помощи. Сотрудничать с
Ним необходимо нам,
дабы выработать
характер, подобный
Христову» (ЖВ, гл. 15).
III. ПОТОМУ ЧТО ЭТО
СЕКРЕТ РОСТА В
ХРИСТАНСКОЙ
ЖИЗНИ.
«Начинающий с маленького знания и,
смиренным образом, рассказывающий
то. что он знает, ища в то же время
дальнейшего знания, найдет всю
небесную сокровищницу ожидающею
его требований. Чем больше старается
он уделять света, тем больше света он
получит. Чем больше кто-нибудь
старается объяснять Слово Божие
другим людям с любовью к душам, тем
яснее оно делается для него самого.
Чем больше употребляем мы наше
знание и упражняем наши силы, тем
больше будем мы иметь и знания и
силы».
(Наглядные уроки Христа, с. 354).
«Единственный путь
возрастания в благодати — с
интересом исполнять ту
особенную работу, которую
Христос возложил на нас»
(ХС, гл. «Пробуждение»)
IV. ПОТОМУ ЧТО ЭТО
БОЖЕСТВЕННЫЙ
ПЛАН ДЛЯ
СОХРАНЕНИЯ
ОПЫТА СПАСЕНИЯ
«Теперь народ Божий погибает
не из-за недостатка познания…
Свет, драгоценный свет сияет
над народом Божьим, но не
спасает его до тех пор, пока он
сам не позволит ему спасти
себя, не станет жить в полном
согласии с ним и не сообщит его
другим, находящимся во тьме»
(СЦ, стр. 124)
«В церкви необходимо проводить организованную работу,
чтобы ее члены поняли, как
нести свет ближним и таким
образом укреплять свою
собственную веру и умножать
свои знания. Когда они станут
делиться светом, полученным от
Бога, то начнут утверждаться в
вере. Действующая церковь —
это живая церковь»
(СЦ, т. 6, с. 435)
«Лень и религия — несовместимы.
Причина нашей большой слабости в
христианской жизни и опыте — это
бездеятельность в работе Божьей.
Если мы не будем упражнять мускулы
нашего тела, то они ослабнут и станут
вялыми, точно так же будет и в нашей
духовной жизни, если мы не будем
постоянно упражняться. Итак, если вы
желаете быть сильными духом,
упражняйте ваши силы»
(ХС, гл. «Пробуждение»)
«Кто трудится для Христа мало
или не трудится вообще, находится в серьезной опасности.
Благодать Божия не может долго
пребывать в душе того, кто, имея
большие преимущества и
благоприятные возможности,
все же продолжает молчать» (ХС,
гл. «Пробуждение»)
«Не воспользовавшиеся
своими возможностями, не
применившие данной им
благодати Божьей, в конце
концов погрузятся в
летаргическое состояние и
потеряют все, что они до
этого имели»
(ХС, гл. «Пробуждение»)
«Те, кто ничего не делает для
Бога, никогда не будут
возрастать в познании
истины… А те, которые с
любовью к Богу и ближним
стараются помочь другим,
утвердятся и укрепятся в
истине».
(ХС, гл. «Пробуждение»)
V. ПОТОМУ ЧТО ЭТО
ВАКЦИНА ПРОТИВ
ПАДЕНИЯ И
ОТСТУПНИЧЕСТВА
«Необходим систематический
труд; но когда некоторые из вас
так медлительны в
размышлении, планировании и
приготовлении к работе, сатана
уже захватывает внимание
людей очаровательными
баснями и искусным обманом»
(ХС, гл. 8)
«Есть много называющих себя
христианами, сердца которых не
заняты в Его служении. Они
просто приняли вид в
исповедании благочестия, этим
самым навлекли на себя еще
большее осуждение и стали
опасными обманщиками и более
успешными агентами сатаны»
(ХС, гл. «Пробуждение»)
«Тот, кто хочет сохранить свою духовную
жизнь, ничего не делая для Христа,
подобен тому, кто хочет есть, не работая.
Человек, который не желает приводить в
движение члены своего тела, вскоре
потеряет всякую способность
пользоваться ими. Так и христианин,
который не использует данные ему
Богом силы, не будет возрастать во
Христе, но утратит и те силы, которые
имел»
(Путь ко Христу, с. 80)
«Христиане, постоянно возрастающие в
серьезности, усердии и любви, никогда не
отступят от веры. Не участвующие в этом
бескорыстном труде не имеют живого опыта и
быстро устают в борьбе, сомневаются, ропщут
и сожалеют до тех пор, пока не потеряют
всякое чувство, составляющее настоящую
религию. Видя, что не смогут вернуться в мир,
они остаются в церкви, но в своей душе
предаются мелочной подозрительности,
зависти, разочарованиям и угрызению
совести. В своей религиозной жизни они
имеют лишь сомнительный, безнадежный и
мрачный опыт»
(ХС, гл. «Пробуждение»)
VI. ПОТОМУ ЧТО
ЭТО МЕТОД
ХРИСТА ДЛЯ
ДУХОВНОГО
ВОЗРОЖДЕНИЯ
«Если церковь желает быть живой, она
должна быть действующей,
трудящейся церковью. Она не должна
довольствоваться лишь защитой
своего вероучения в борьбе с силами
греха и зла, не должна довольствоваться медленным продвижением
вперед, но должна нести бремя Христа,
следуя неуклонно за своим
Повелителем, приобретая новые души
на своем пути»
(ХС, гл. «Пробуждение»)
«Ничто так не утвердит и не
увеличит вашего
благочестия, как труд,
совершаемый с любовью, а
не по долгу»
(ХС, гл. «Пробуждение»)
VII.
ПОТОМУ ЧТО
ЭТО ЛУЧШАЯ
ПОДГОТОВКА К
ВОЗВРАЩЕНИЮ
ХРИСТА
«Мы живем во время
ожидания. Но нельзя это
время проводить в
бездействии. Ожидание,
бодрствование и
старательный труд — пусть
все это сочетается вместе».
(ХС, гл. «Пробуждение»)
«Наша вера в это время не
должна лишь соглашаться с
трехангельской вестью. Мы
также должны иметь масло
благодати Христа, которое
питало бы наш светильник и
давало свет истины, освещая
путь находящимся во мраке»
(ХС, гл. «Пробуждение»)
VIII. ПОТОМУ ЧТО ЭТО
ЛЕКАРСТВО ОТ
ДУХОВНОЙ
«ТЕПЛОТЫ»
«Единственное средство от
духовной лени — это работа
ради спасения тех, кто
нуждается в вашей помощи»
(ХС, гл. «Пробуждение»)
«Это и есть тот рецепт, который
выписал Христос сомневающимся и
сокрушенным. Пусть те, кто разбит
горем и скорбью, кто ходит пред
лицом Божьим с глазами, полными
слез, встанут и подадут помощь тем,
кто нуждается в ней»
ХС, гл. «Пробуждение»)
МЫ, ПАСТОРЫ,
ДОЛЖНЫ
ПОНЯТЬ ЭТУ
ТЕМУ
«Руководители Церкви
Божьей должны ясно
представлять себе, что
поручение Спасителя
относится ко всем,
уверовавшим во имя Его»
(ХС, гл. 7)
«Убеждение в том, что служитель
должен нести на себе все тяжести
работы и делать все, — роковая
ошибка. Обремененный
непосильной работой, он может
умереть раньше положенного
времени, в то время как мог бы
еще трудиться долгие годы, если
бы возложенное на него бремя
было разделено между ним и его
помощниками»
(ХС, гл. 7)
«Служители не должны
изнурять себя, исполняя
работу, которую должны
делать члены церкви. Они
должны научить членов, как
работать в церкви и в
обществе»
(ХС, гл. 7)
«Самое наилучшее, чем
служители могут помочь членам
наших общин, заключается не в
проповеди, но в планировании
их работы. Поручите каждому то,
что он сможет сделать для
других. Помогите всем, как
получающим благодать Христа,
увидеть, что у них есть прямая
обязанность трудиться для
Него»
(ХС, гл. 7)
«Проповедники должны учить
членов общины, что они, для своего
духовного возрастания, должны
нести бремя, возложенное на них
Господом, — приводить души к
истине. Необходимо посещать всех,
которые не исполняют эту
обязанность, молиться с ними и
делать все возможное для их
пробуждения»
(ХС, гл. 7)
«Когда проповедник работает в
таком месте, где души уже
наставлены в вере, пусть вначале
он не стремится к тому, чтобы
обратить неверующих, но
подготавливает членов общины к
совместной работе. Он должен
стараться побудить их искать
более глубокого личного опыта и
трудиться для спасения других»
(ХС, гл. 7)
«Многие проповедники не знают, как
деятельно привлечь членов общины к
различным отраслям работы в общине,
или же не стараются это делать. Если
бы они обратили свое внимание на то,
чтобы привлечь свою паству к работе
и удержать ее на ней, тогда они могли
бы совершить больше добра, имели бы
больше времени для учения,
миссионерских посещений, а также
устранили бы много причин, связанных
с разногласиями»
(ХС, гл. 7)