Лекция 3 (презентация)

Лекция №3 (1.02.2016)

Конспект «Специфика мифологического мышления»
1. Элиаде М. Священное и мирское (www.philosophy2.ru) //
другой его текст Аспекты мифа (zip)
2. Леви-Строс К. Неприрученная мысль //Его же.
Первобытное мышление. М.: Республика, 1994. с. 55 — 175
3. Голосовкер Я.Э. Логика мифа (zip)
4. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление (2 фр.)
5. Концепция происхождения сознания Дж. Джейнса (по
статье Consciousness and the Voices of the Mind (pdf; англ.) =
(рус. пер. "Сознание и голос разума (основная его работа:
"The Origin of Consciousness in the Breakdown of the
Bicameral Mind" (1976, англ.)
«Метафизика существует если не как наука, то во всяком
случае как природная склонность (metaphysica naturalis).
В самом деле, человеческий разум в силу собственной
потребности, а вовсе не побуждаемый одной только
суетностью всезнайства, неудержимо доходит до таких
вопросов, на которые не могут дать ответ никакое
опытное применение…; поэтому у всех людей, как только
разум у них расширяется до спекуляции, действительно…
будет какая-нибудь метафизика»
[Кант, Критика чистого разума]
Метафизика – (мета-) выхождение за пределы наличного (физика)
1. В обыденном смысле – метафизика натуралис, каждый «умный» человек
2. Профессиональный смысл – предельный случай, за пределы («граница»)
мира, первая причина, Сущее или Бытие.
Аристотель Метафизика (кн.1)
Опыт (обыденное знание): Что есть стол?
Вторая философия (наука): Что есть вода/сила ?
Первая/вторая философия: Что есть вещь?
(Метафизика) Что есть сущее (само по себе)?
Знание = Опыт (физика) + Мета-физика (1,2,3,4,5) + Метафизика + Субъект
========
1.
2.
3.
4.
5.
область над-ындивидуального
=======
Вторая философия (теоретическая физика, «силы»)
Вторая/первая философия («фюзис»)
Вторая природа / социум (фюзис vs. технэ (Аристотель «Физика»)
Структура/целое (язык, Бахтин)
Этика / Эстетика (факт vs. ценности – объективное!)
Философия (метафизика) и наука (физика)
Аристотель Метафизика (книга 1)
Первая философия: первые причины
Вторая философия (наука): вторые причины
И.Кант Критика чистого разума
Физика (наука) - опыт
Метафизика - за пределы опыта
Ж.Делез «Что такое философия?»
Философия – концепты (нет референции)
Наука – функтивы (план референции)
Физика, математика, метафизика
Платон 4-х частный отрезок (Линия) (Государство, кн.6)
Аристотель Метафизика, О душе
1. Физика (природа, фюзис)
2. Математика (абстрактное) – среднее знание
3. Метафизика (идеальное, Абсолют)
Физика – падение яблока (сила)
Математика – движение точки (?)
Метафизика как работа с Абсолютами
Как можно помыслить совпадение абсолютного максимума и минимума?
Н. Кузанский (1440) Об ученом незнании //Его же. Сочинения в 2-х томах. Т. 1. М.: Мысль, 1979 — с. 51, 54



«Максимумом я называю то, больше чего ничего не может быть. Но
такое преизобилие свойственно единому. Поэтому максимальность (resp.
абсолютный максимум. — К. С.) совпадает с единством (resp. Единым. — К. С.),
которое есть бытие (1-й арг. — К. С.). Если такое единство универсальным
и абсолютным образом возвышается над всякой относительностью и
конкретной ограниченностью (определенностью), то ему ничего и не
противоположно по его абсолютной максимальности. Абсолютный
максимум есть то единое, которое есть все; в нем все, поскольку он
максимум; а поскольку ему ничего не противоположно, с ним совпадает
и минимум» (с. 51).
«Абсолютный максимум пребывает в полной актуальности, будучи всем,
чем он может быть, и (2 арг. — К. С.) по той же причине, по какой он не
может быть больше (например, увеличиваться — К. С.), он не может быть и
меньше (уменьшаться — К. С.): ведь он есть все то, что может
существовать. Но то, меньше чего не может быть ничего (то, что не может
стать меньше — К. С.), есть минимум. Значит, раз максимум таков, как
сказано, он очевидным образом совпадает с минимумом» (с. 54).
Задание/вопрос: Согласны ли Вы с тезисом (аргументом)
Н. Кузанского о совпадении абсолютного MAX и MIN? Попробуйте
продолжить рассуждение Н. Кузанского и дать собственную
аргументацию и некоторую (наглядную) модель в пользу этого тезиса о
тождестве MAX и MIN.
Модуль 3: Античность Новое время
Учебные пособия к 3 модулю (Античность — Новое время):




П.П. Гайденко История греческой философии в ее связи с
наукой (гл. о Демокрите, Платоне, Аристотеле)
П.П. Гайденко История новоевропейской философии в ее связи с
наукой (гл. о Ньютоне, Декарте, Лейбнице)
Кунцман П., Буркард Ф.-П., Видман Ф.,
Философия: dtv-Atlas. (справ. пособие). М., 2002.
Античность. Проблема Бытия (онтология)
1. Проблема Единого -- Многого и различные варианты ее решения в
античной натурфилософии (гл.2. из книги: А.Ф.Лосев Очерки
античного символизма и мифологии)

2. А.Л. Доброхотов КАТЕГОРИЯ БЫТИЯ В КЛАССИЧЕСКОЙ
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ (см.
http://psylib.org.ua/books/dobro01/index.htm)

3. С.Л.Катречко Категория Бытия как первый философский концепт
Модуль 3: Античность. Метафизика вещи
Античная метафизика как метафизика вещи
«Я
Метафизика субъекта
вижу
---------
стол»
Метафизика вещи/объекта
Выявление трансцендентальных условий (Кант), первых причин
(Аристотель)







1. субстанция/архэ (натурфилософия милетской школы: например,
Фалес — вода; Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
2. Логос // Число (Гераклит, Пифагор)
3. Единое — Бытие — Сущее (Парменид)
4. Все — сложное/составное: атомы, гомеомерии (Демокрит, Анаксагор)
5. форма — идея (Платон)
6. учение о четырех причинах (Аристотель как обобщение и
завершение античной мысли)
7. Дунс Скот: учение об «этости» (лат. haecceitas)
Модуль 3: Античность. Милетская школа («физики»)
Фалес (624 — 546 д.н.э.), Анаксимандр (611 — 540),
Анаксимен (585 – 528)
Вода –
Фалес –
- апейрон -
– воздух
Анаксимандр - Анаксимен
Первоначало: Субстрат/субстанция – архе
Фалес: «Всё – из воды»
Анаксимандр (ключевой (единственный) фр. из Симпликия):
«А из чего возникли сущие [вещи], в это же они и
переходят, погибая по необходимости, ибо несут
наказание и получают друг от друга возмездие за
несправедливость, согласно порядку времени»
Модуль 3: Античность. Милетская школа («физики»)
Фалес (624 — 546), Анаксимандр (611 — 546), Анаксимен (585 – 528)
Вода –
- апейрон -
– воздух
Анаксимандр
Анаксимен
Фалес
Модуль 3: Античность. Проблема Единое vs. Многое
Единое vs. Многое (А Лосев)
Единое vs. Многое (Прокл / неоплатоники)
Единое
Единое
Единое
Ум (двоица)
Целое
Душа
(единомногое)
Космос
(многоединое)
Многое
(Всё)
Многое
(Всё)
1. Может ли существовать наш мир (мир многого)?
Платон (примерно 380 г. до н.э.)
Парменид //Его же. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М., Мысль, 1993 — с. 347


«<Основной элейский тезис>: Как это ты говоришь,
Зенон? Если существует многое (многое количество
(множество) вещей, мир вещей — К. С.), то оно
(множество вещей) должно быть подобным (т.к. все
это вещи) и неподобным (т.к. эти вещи — разные,
отличающиеся друг от друга), а это, очевидно,
невозможно, потом у что и неподобное не может быть
подобным, и подобное — неподобным…Значит, если
невозможно неподобному быть подобным и подобному
— неподобным, то и невозможно и существование
многого (нашего мира вещей), ибо если бы многое
существовало, то оно испытывало бы нечто
невозможное?» (стр. 347)
Задание: Попробуйте вслед за Платоном «опровергнуть» это
рассуждение Зенона Элейского и обосновать существование нашего
мира «многого» (см. «решение» Платона в диалоге: «открытие»
диалектики как грамматической конструкции: <с одной стороны…, с
другой стороны…>).