Россия на рубеже 19

Век мой, зверь мой, кто сумеет заглянуть
в твои зрачки?
О.Э. Мандельштам
- Как вы думаете,
что может повлиять на
литературу?
Исторические события
Экономическая ситуация
Отношение человека к
окружающему миру,
к людям, к нравственным
и духовным ценностям
Таким образом,
о чем писать
(темы, проблемы,
характер
конфликтов),
как писать
(жанр, средства
поэтики) и
о ком писать
(тип героя)
диктует время и
общественная
обстановка в
стране и мире.
- Какие важнейшие исторические
события происходили в России в
начале XX века?
События, происходившие в
России в начале XX века:
1904-1905 гг. – русско-японская война
1905 г. - революция
1914-1918 гг. – Первая мировая война
1917 г. – Февральская революция
1917 г. – Октябрьская революция
1918-1920 гг. – гражданская война
В России противоборствовали три
основные политические силы:
защитники монархизма
сторонники буржуазных реформ
идеологи пролетарской революции
- Какие наиболее важные научные
открытия в области
естествознания были сделаны в
это время?
Научные открытия, сделанные на
рубеже 19-20 веков:
открытие рентгеновских лучей
определение массы электрона
исследование радиации
создание квантовой теории
создание теории относительности
изобретение беспроволочной связи
Естествознание XIX века постигло,
казалось, почти все тайны мира.
Отсюда позитивизм, некая
самоуверенность, вера в силу
человеческого разума, в возможность
и необходимость покорения природы.
Что проповедовала ницшеанская
философия?
- Обличение христианства как помехи на пути
личности к её сверхчеловеческому состоянию;
-
«переоценка ценностей»;
-
учение о «воле и свободе»;
-
отказ от морали, от Бога («Бог умер!»);
- вместо Богочеловека нужен новый, сильный
«сверхчеловек», для которого не существует
«старая» мораль: «а нищих надо бы совсем
уничтожить», «укоры совести учат кусать
других», «падающего - толкни».
Восприняв идеи Ницше, русские
мыслители не пошли за ним до конца.
Они не отказались от христианства, но
попытались соединить его с
языческой «радостью».
Русская философская мысль придавала культуре
особое значение.
Новая литература должна была явиться способом
установления мировой гармонии, способом
постижения истины.
Для рубежа конца XIX – начала ХХ веков
характерна «переоценка ценностей», что
послужило толчком для напряжённого поиска
новых путей в искусстве и общественной мысли,
оживило религиозное сознание, способствовало
зарождению внимания к человеческой личности.
Последнее десятилетие XIX века
открывает новый этап в русской
и в мировой культуре. В течение четверти
века
(с начала 1890-х годов до октября 1917-го)
изменились буквально все стороны
жизни России:
экономика, политика, наука, технология,
культура, искусство.
Новые открытия резко противоречили представлениям о структурной
завершённости мира. То, что прежде казалось стабильным,
обернулось неустойчивостью и бесконечной подвижностью.
Кризис прежних представлений выразился прежде всего в утрате
мировоззренческого фундамента.
Этот кризис неодинаково
осознавался и преодолевался
разными мыслителями, но в целом
способствовал активным поискам
русской философской мысли,
переживавшей в тот период
подлинный расцвет.
В.Соловьёв, Л.Шестов, Н.Бердяев,
С.Булгаков, В.Розанов и другие
крупные философы оказали
сильное, порой определяющее
влияние на развитие разных сфер
русской культуры, а некоторые из
них активно проявили себя и в
собственно литературном
творчестве.
В литературе рубеж веков ознаменовался тем, что параллельно
и, как правило, в борьбе друг с другом развивались реализм и
модернизм – самые крупные литературные направления.
При этом реализм не был однородным образованием.
Модернизм тоже отличался крайней внутренней
нестабильностью.
«Литература разручеилась», - заметил один из
популярных критиков начала века П.Пильский.
В отличие от реалистической эстетики XIX века, которая
представляла в литературе авторский идеал,
воплощённый в каком-либо образе, новая реалистическая
литература по существу отказалась героя – носителя
представлений автора. Авторский взгляд повернулся к
человеку и миру в целом, обратился к вечным проблемам,
символам, к библейским мотивам и образам, фольклору.
Авторские раздумья о судьбах человека и мира звали
читателя к диалогу, к дискуссии. Новый реализм
ориентировался, в то же время, на русскую литературную
классику, прежде всего на творческое наследие Пушкина.
Предреволюционное
творчество Б.М.Кустодиева
Талантливый бытописатель,
мастер психологического
портрета, автор книжных
иллюстраций и театральный
декоратор, Кустодиев создал
значительные произведения
почти во всех областях
изобразительного искусства.
Жизнь художника и его
творчество неразрывно
связаны с Волгой, волжскими
просторами. Через всю жизнь
Б.М.Кустодиев пронес
большую и неизменную
любовь к Поволжью - краю,
где прошли его детство и
юность.
Фотография Кустодиев с женой.
Занимаясь в мастерской И.Е.Репина, он много пишет с
натуры, стремится овладеть мастерством передачи
красочного многообразия мира. "На Кустодиева, - писал
Репин, - я возлагаю большие надежды. Он художник
даровитый, любящий искусство, вдумчивый, серьезный;
внимательно изучающий природу..."
Утро.
1904
Гулянье на Волге. 1909.
У Кустодиева складывается свой круг
образов и тем, которые определили
творческий облик живописца. Он
глубоко любил народное искусство,
расписные вятские игрушки, лубочные
картинки, изучал народные сказки,
поверья, гадания. К народному
творчеству художник относился с
чувством национальной гордости. Он
считал, что в представлении народа
искусство всегда связано с
праздником, с ощущением радости.
В 1906 году им написана картина
"Ярмарка" (ГТГ), солнечная, светлая.
Яркая, пестрая толпа движется вдоль
торгового ряда. В обыденности сюжета,
в кажущейся случайности
изображаемого - глубокая
продуманность, композиционная
четкость. Смелые сочетания ярких
красок - красной, синей, зеленой,
розовой, голубой - придают картине
декоративность, сближая ее с лубком.
Ярмарка. 1910
Пасхальная
открытка. 1912
Морозный день. 1913
В комнатах зимой. 1915
Трактирщик. 1916.
Кустодиеву ничего
не стоит добиться
внешнего сходства,
но он умеет
достигать большего сходства
внутреннего,
духовного,
психологического. В
этом ценность
портретного
наследия художника.
Купчиха за чаем.
1918
Елочный торг.
1918
Купчихи в Кинешме. 1919