Тема 2.Мифология восточных славянк

Дисциплина: «Традиции и культура русского быта»
Специальности: «Домоведение», «Социально-культурный
сервис и туризм»
Институт: ИСМД, кафедра Сервиса и моды
Кочеткова Ирина Степановна, канд.ист.наук, доцент
Тема 2: Мифология восточных
славян.
План лекции
1. Миф.
2. Религия, магия.
3. Двоеверие.
2
Ключевые понятия
Миф
Мифология
Язычество
Религия
Анимизм
Тотемизм
Магия
Фетишизм
Ритуал
Обычай
Жертва
Двоеверие
3
4
Учебный материал
Роль мифа в культуре.
Миф - наиболее древняя система духовных ценностей.
Специфическое миросозерцание, возникшее в
первобытном обществе.
Сказание, передающее представления древних
народов о происхождении мира, о явлениях природы, о
богах и легендарных героях.
В мифе все условно и символично (одушевление
природы; объединение человека и окружающего
пространства в единый симбиоз).
Осуществляется интерпретация явлений окружающего
мира.
5
Учебный материал
Бинарные оппозиции. Знаковые коды.
Верхний
Нижний
Небо
Земля
Правый
Левый
День
Ночь
Лето
Зима
Мужской
Женский
Свой
чужой
Знаковые коды:
зоологический,
вегетативный,
астральный,
минеральный, кулинарный, цветовой, одористический.
6
Учебный материал
Особенности мифологического сознания.
Мифологичность - особенность мировоззрения людей
первобытного общества.
В мифологии содержались зачатки науки и веры,
искусства и философии.
Душа становится центром борьбы Добра и Зла.
С развитием общества мифические образы
первопредков трансформируются в духов, а те - в богов,
которые творят мир и управляют им.
Иногда миф сравнивают с религией и сказкой и
отождествляют их. Но между этими формами сознания
есть отличия:
Учебный материал
7
Отличия мифа от религии и сказки.
• Религия
• - религия предполагает веру
в сверхъестественное, миф
такой веры не содержит;
• - в мифе нет разделения (как
в религии) на объект веры и
верующих в него. В мифе
все слито, слиты воедино
человек и природа.
Сказка
- сказка, как важнейший элемент
народного творчества создается с
назидательными целями и всегда
предполагает критическое
отношение к себе: "сказка - ложь,
да в ней намек, добрым молодцам
урок".
- Миф позволяет заострять
отдельный аспект ценности,
гиперболизировать ее,
подчеркивать и даже выпячивать.
8
Учебный материал
Язычество восточных славян.
Язычество – «народная вера».
Самая ранняя религиозная система славян, их
мировосприятие, основанное на мифологии.
Возникло еще в первобытном обществе.
Форма освоения человеком природы. Обожествление сил
природы.
Большое значение имели самые ранние формы религии магия, фетишизм, тотемизм и др.
Учебный материал
Ранние формы религии
 Магия - совокупность обрядов и действий, связанных с верой в
возможность повлиять на окружающую действительность, причинить
вред человеку.
 Анимизм - вера в существование души не только у людей, но и у
всех животных, растений, предметов.
 Тотемизм - вера в происхождение членов рода от какого-либо
животного. Наиболее почитаемыми у славян тотемами среди птиц
были сокол, орел и петух, а среди животных - конь и медведь.
 Фетишизм - вера в предметы, наделенные сверхъестественными
способностями. (Амулет - вера в охранительные свойства предмета,
носимого на теле).
9
10
Учебный материал
Тотемизм.
Навершие
рукоятки
плетки в виде
головы птицы
(сокола?).
Начало XII века
11
Учебный материал
Тотемизм.
Навершие
рукоятки плетки
в виде головы
орла.
XII век
12
Учебный материал
Ритуал
Жесткие программы поведения, функционирующие в
сакральном центре культуры.
Стандартизованный набор действий символического
содержания, совершаемый в ситуации, предписываемой
традицией.
Строго предписанное символическое поведение,
где способ и порядок исполнения действий не
поддаются рациональному объяснению с точки зрения
средств и целей.
Не является атрибутом лишь традиционной культуры,
присутствует и в современной культуре.
13
Учебный материал
Типы ритуалов.
• Отрицательные
Это система
запретов (табу),
призванных
разделить мир
священного и
обыденного
• Положительные
Призваны сблизить два
мира – сакральный и
профанный
(интичиум,
жертвоприношение)
14
Учебный материал
Функции ритуалов.
Кризисные
В критической ситуации (засуха)
Календарные Регулярно (сбор урожая и др)
Родства
Родство не по крови (крестный)
Избежания
Ограничение поведения
Презентации Поощрение взаимодействия
Перехода
Стадии жизненного пути
Инициации
Переход во взрослый статус
15
Учебный материал
Обычай.
Еще одна форма предписанного поведения
Стереотипизированная форма поведения.
Устойчивый способ бытового поведения, являющийся
выражением культурной традиции.
Связан с деятельностью, имеющей практическое
значение. Регулирует поступки членов этноса в
конкретных ситуациях.
16
Учебный материал
Языческая символика.
Доминанта языческой древнерусской культуры - условия
существования: лес, вода и одушевление сил природы. Поэтому
искусство отражало одновременно любовь к природе, ощущение
красоты окружающего мира, но и страх перед ней.
Мир представлялся в виде трех сфер:
Навь - подземное царство, где обитают души умерших, чудовища,
олицетворяющие злые силы и черти. Его символ - ящер. В русских
летописях ХII века рассказывалось о нашествии навьев - оживших
мертвецов. Это предвещало большие несчастья.
Явь - земля на которой живут люди, животные, растения. Это
одушевленный мир. В лесу обитал дух леса - леший, в воде водяной и русалки, в доме - домовой.
Правь - небо, где обитают высшие боги.
17
Учебный материал
Языческая обрядовость.
Все три мира соединялись священным деревом: березой,
сосной или дубом – архетип мировое древо.
Языческие обряды совершались в природном окружении,
культовыми
действиями
руководили
волхвы
(произнесение заговоров, заклинаний, пение, пляски, игра
на музыкальных инструментах).
Жертва – главный обряд язычества («заместительная»,
«обетная»)
Место обрядов и жертвоприношений - капище
(располагалось на "лысой горе").
Самый известный памятник язычества - Збручский идол
(IХ-Хвв.)
18
Учебный материал
Збручский идол.
19
Учебный материал
Славянские капища.
20
Учебный материал
Н.К. Рерих «Идолы». 1901.
Учебный материал
Языческие
идолы
(домовые).
Конец XII века
22
Учебный материал
Культ Рода.
1. Славяне сначала клали жертвы берегиням и упырям.
2. Под влиянием средиземноморских культов начали
поклоняться Роду и рожаницам.
По верованиям славян Род дал все живое - это творец
Вселенной, он вдувал в людей жизнь, повелевал
небом, распоряжался дождем, водами и огнем,
посылал на землю молнии.
Помошники Рода: Ярило - бог Солнца весеннего и
Купала - плодотворящее божество лета.
Род – покровитель
родовых отношений
Ярило – символ любви и
весны
25
Учебный материал
Женские божества.
Рожаницы - богини плодородия.
Мокша (Мокошь) - богиня женского начала и
плодородия – единственное женское божество в
пантеоне Перуна.
Лада, Леля - богини любви и домашнего очага (Лада и
Леля изображались на вышивках как женщины с
ветвистыми рогами в позе рожениц, иногда рядом с
ними вышивались головки новорожденных).
Марра - богиня смерти и болезни.
Макошь –
богиня урожая и
судьбы
27
Учебный материал
Третий этап язычества.
Возник культ Перуна - первоначально покровителя
воинов. С VI в. Перун приобрел статус покровителя
грома и молнии, творца вселенной. Он рассеивал тучи,
оплодотворял землю дождями, выводил солнце из-за
облаков. Его праздник отмечался 20 июля. В этот день
Перуну приносили жертвы: быка или петуха - птицу,
символизировавшую собой счастье и плодородие.
Велес - покровитель скота и скотоводов, позднее стал
покровителем богатства, торговли.
Сварог - покровитель ремесленников.
Сваротич - бог огня.
Перун – бог
войны и грозы
Семаргл
Велес – бог
богатства
Даждьбог – бог солнца
Стрибог – бог ветра
Коляда –
символ
Нового года
Авсень –
символ
утренней
зари
35
Учебный материал
Принятие христианства.
• Х век – мировоззрение славян обогатилось
христианской картиной мира.
Новое в мировоззрении:
- христианство привнесло понятие морали;
- отменило языческие практики человеческих
жертвоприношений;
- запретило полигамию.
36
Учебный материал
Двоеверие.
Сосуществование в культуре язычества и православия.
Первоначально (X-XIвв.) – как антагонисты.
Позже стало представлять синтез, единую систему
верований, в которой эти представления не противоречат,
а дополняют друг друга.
Многие языческие символы и сакральные элементы
стали выполнять ключевые ритуальные функции и в
христианстве: хлеб «замещает» в литургии Тело Христово;
вода освященная – основа таинства крещения;
огонь лампадный и свечной – бескровная жертва Богу;
земля – материальная сущность человеческой плоти.
37
Учебный материал
Миф в современной культуре.
• В современной культуре миф создает
средства и способы символического
мышления, он способен интерпретировать
ценности современной культуры через
идею «героического», а также образы
Добра и Зла.
Учебный материал
Ю. Соостер. «Красное яйцо.» 1964 г
Вопросы для самопроверки
1. Ранние формы религии.
2. Язычество восточных славян.
3. Персонажи славянского язычества.
4. Двоеверие.
39
Задания для самопроверки
1. Используя фонды медиа-класса ВГУЭС посмотрите
балет «Весна священная» И.Стравинского, оперу Н.
Римского-Корсакова «Снегурочка», прочтите либретто.
Просмотрите репродукцию картины Н.Рериха «Идолы».
Подготовьте сообщение, как в этих произведениях
отражено языческое мировосприятие?
2. Посмотрите репродукцию картины Ю. Соостера
«Красное яйцо». Предложите Вашу интерпретацию
содержания картины с позиции присутствия мифа в
современной культуре.
40
Рекомендуемая литература
1. Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2т. М., 1991.
2. Померанц Г.С., Миркина З.А. Великие религии мира. М., 2001
3. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.
4. Славянская мифология: энциклопедический словарь./Ред. С.М.Толстая, М.,
1995.
5. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 2002.
6. Толстой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и
этнолингвистике. М.,1995.
7. Шапарова Н.С.Краткая энциклопедия славянской мифологии. М.,2001.
8. Саймон Генри У. Сто великих опер и их сюжеты. Майкапар А. Шедевры
русской оперы. М., 1999.
41
Использование материалов презентации
Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ
об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.
Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для
личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с
любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование
любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также
использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается
только после получения письменного согласия авторов.
42