Лекция №16 Фестивали – ярмарки в Индии К.и.н,доц.Лазарева С.И.

Лекция №16
Фестивали – ярмарки в Индии
К.и.н,доц.Лазарева С.И.
Большой популярностью в Индии пользуются
фестивали-ярмарки, которые и стране
проходят почти в каждом округе. Они
устраиваются на берегах рек и водоемов, в
святых местах, и посвящаются какомунибудь божеству. Корнями они уходят в
глубокую древность, поскольку описание
подобных ярмарок можно встретить в
эпических поэмах и Пуранах.
Помимо религиозного, ярмарки имели и имеют
и чисто коммерческое значение, ибо на них
продаются самые разнообразные товары,
привозимые порой из весьма отдаленных
мест. Ярмарки становится своеобразными
торговыми центрами для огромной округи, и
многие жители страны, особенно женщины,
целый год копят деньги, чтобы потратить их
на ярмарке. На отдельные ярмарки
стекаются огромные толпы паломников.
Среди тысяч ярмарок есть такие, которые
известны по всей Индии.
Кумбха мела является самым большим и
самым важным фестивалем-ярмаркой в
Индии. Предполагают, что изначально она
была организована для встречи ведущих
религиозных глав различных сект и
направлений индуизма, поскольку индуизм
не знает никакой общеиндусской церковной
иерархии. Подобная практика сохранилась
до сих пор, поэтому каждая секта и
направление в индуизме считает для себя
обязательным направить своих
представителей на эту ярмарку.
Кроме них, на ярмарку приезжают
представители разных религиозных
институтов, философы, странствующие
аскеты, верховные жрецы храмов со своими
учениками. К ним присоединяется огромное
количество паломников, которым
предоставляется возможность лицезреть
великих стоапов индуизма, собравшихся в
одном месте.
Согласно легенде, земля в четырех местах
была освящена тем, что туда пролился из
горшка (кумбхи) божественный нектар,
который был добыт в результате пахтанья
океана. Боги, потерявшие силу в результате
проклятья, решили вернуть свое
могущество, выпив нектар молочного
океана.
Но они одни не могли пахтать океан и поэтому
пригласили демонов-асуров помочь им.
Когда нектар появился, более сильные
демоны завладели им, но один из богов
принял облик грача и похитил горшок с
нектаром. На пути в рай птица отдыхала в
четырех местах: в Насике, в Уджджайне, в
Аллахабаде (Праяге) и в Хардваре, где и
пролились капли нектара.
Грачу потребовалось двенадцать дней,
чтобы долететь до рая. Один
божественный день считали равным
земному году, поэтому Кумбха мела
отмечается в одном из указанных городов
один раз в двенадцать лет. Таким
образом, подобные ярмарки происходят в
разных городах один раз в три года.
Но ярмарка в Аллахабаде, где сливаются
воды Ганга, Джамны и подземной реки
Сарасвати, считается самой святой. Не
меньшую роль здесь играет и огромная
прибрежная территория, позволяющая
разместить и обеспечить предметами первой
необходимости миллионы паломников
Магха мела происходит ежегодно в месяце
магха (январь-февраль) в Аллахабаде, куда
съезжаются многие тысячи паломников,
чтобы совершить ритуальное омовение в
месте слияния Ганга и Джамны. Пураны
считают это место одним из самых
священных мест в Индии, омовение в
котором освобождает верующего от грехов и
открывает перед ним дорогу в рай.
Более того, предание Тюдам Ганга пепла и
костей после сожжения тела на
погребальном костре также приносит
избавления от ада. Наряду с ритуальным
омовением происходит забор воды Ганга,
которая также считается священной.
Пушкар мела происходит ежегодно в день
полнолуния
месяца картик (октябрь-ноябрь) в местечке
Пушкар, на берегу одноименного озера,
находящегося в 11 км от города Аджмера в
штате Раджастхан. Это чуть ли не
единственное место в Индии, где главным
образом поклоняются Брахме.
Сюда в это время съезжаются тысячи
паломников и странствующих аскетов, чтобы
совершить омовение в озере. В это
же время здесь проходит и самая большая в
Индии ярмарка-продажа верблюдов. Вместе
с ними выставляются и продаются лошади и
волы. Ярмарка сопровождается большой
культурной программой.
Сонепур мела проходит в то же самое время,
что и ярмарка в Пушкаре. Традиция
устраивать ярмарки в местечке Сонепур
штата Бихар восходит к VI в. до н. э. В
течение многих веков здесь собиралась
феодальная знать. Сегодня это самая
большая ярмарка скота в Азии, которая
длится в течение пятнадцати дней.
Канса ка мела организуется в городе Матхуре,
месте рождения Кришны, в октябре-ноябре
каждого года, чтобы отметить уничтожение
Кришной и его братом Баларамой злодея
Кансы. Во время ярмарки сооружаются чучела
Кансы. В определенный час двое мальчиков,
одетых как Кришна и Бала-рама, появляются в
колеснице или верхом на лошадях и пускают
стрелы в чучело Кансы, что является сигналом
для верующих, и они уничтожают чучела.
Гангасагар мела проходит на острове,
расположенном в устье Ганга, где Ганг,
согласно преданию, вливается в подземные
миры и оживляет останки шестидесяти
тысяч потомков Бхагиратхи. Время ярмарки
— январь-февраль. Сюда съезжается
множество паломников из Восточной Индии.
Кроме массовых богослужебных
мероприятий, совершаемых во время
различных праздников и ярмарок, каждый
ортодоксальный индус обязан выказывать
личную преданность как своему избранному
богу, так и всем богам индусского пантеона.
Это проявляется в ежедневных
богослужебных ритуалах и в
совершении необходимых обрядов
жизненного цикла (от зачатия до
смерти).
Для дваждырожденных обязательным (нитья
карма) является трехразовая ежедневная
молитва (сандхьопасана), совершаемая на
рассвете, в полдень и на закате и
сопровождаемая поклонением божеству
(пуджей). В противном случае они после
смерти попадут в ад.
Молитву могут совершать только те
дважды рожденные, которым на шею
вешают священный шнур (джанеу). Этот
шнур надевают брахманам в восемь
лет, кшатриям — в одиннадцать и
вайшьям — в двенадцать лет.
Обряд молитвы включает следующие
действия: омовение, ритуальное
полоскание рта и принятие некоторого
количества воды внутрь, касание различных
частей тела. Все это должно
сопровождаться чтением соответствующих
заклинаний (мантр) и молитв, среди которых
обязательной является «Гаятри».
В число обязательных действий также
входят медитация, концентрация
внимания, дыхательная гимнастика
(пранаяма), что требует принятия
соответствующей позы (асаны).
В классическом варианте после этого верующий
обязан нанести себе на лоб пепел или другой
знак, взять посох, сосуд для воды, зернышко
риса и выйти из дома.
Нанесение пепла имеет свой смысл, поскольку,
согласно религиозным книгам, он избавляет
тело от нечистот, устраняет головную боль,
помогает при простуде и, самое главное,
напоминает о том, что все, включая его самого,
обратится в прах. Наносить пепел на лоб нужно
утром и вечером после омовения и перед
обрядом поклонения (пуджей).