Лекция №10 Культура Индии периода Великих Моголов. К.и.н,доц.Лазарева С.И.

Лекция №10
Культура Индии периода
Великих Моголов.
К.и.н,доц.Лазарева С.И.

В 1525 г. потомок Тимура, выходец из
Моголистана (Восточная часть Средней
Азии) Бабур, вторгается в Индию и, закрепив
свое господство в северной Индии,
овладевает в дальнейшем всей долиной
Ганга и образовывает в 1526 г. империю
Великих Моголов, объединившую под своей
властью в пору расцвета почти всю Индию.
• Для периода правления Моголов является
характерным усиление тенденций
взаимопроникновения двух основных культур —
мусульманской и индусской.
В период правления Акбара проводится
целый ряд реформ по упорядочению
системы управления государством,
сглаживанию противоречий между
мусульманами и индусами.
С этой целью он провозглашает политику
«всеобщего мира» (солх-и-кулл), отказываясь
от преследования инаковерующих
Подавив восстание в 1580 г. Акбар стал
насаждать при дворе новую религию
названную им «дин-и-илахи» (божественная
вера), в которой должны были слиться
разумные, по его мнению, элементы
основных религий Индии.
После смерти Акбара его новая
религия сохранялась еще полвека,
исповедуемая лишь небольшой сектой.
Приход к власти Аурангзеба в 1б58г.
означал резкий поворот политической и
культурной жизни Индии. Индусы вновь
становятся бесправными гражданами в
своей стране, а мусульмане-шииты
подвергаются преследованию.
Бесправие индусов усугублялось
введением в 1679 г. джизьи
(подушный налог), отмененной в
свое время Акбаром.
Аурангзеба оказался последним из
Великих Моголов и стал свидетелем
распада своего государства. Об этом
говорят и полные горечи его
последние письма к сыновьям:
«Жизнь, столь ценная, ушла ни на
что».
Возникновение
в XVI в.
могущественной
империи
Великих
Моголов создало
благоприятные
условия для
развития
культуры и
искусства в
Индии.
• В могольской архитектуре XVIXVII вв. появляются
выдающиеся сооружения, в
которых мусульманские мотивы
сочетаются с местными
индийскими традициями.

Традиционные формы мавзолея были доведены до
совершенства и гармонии пропорций в архитектуре
мавзолея Тадж-Махал — усыпальницы жены Шах
Джахана в Агре (1650)
Своего дальнейшего
развития могольская
миниатюра
достигает в XVII в.,
главным образом в
период правления
Джахангира (16051627), который
особо
покровительствовал
этому виду
искусства.
В миниатюре от изображения массовых
сцен переходят к
индивидуализированным портретам,
сценам лирического или бытового жанра.
В литературе периода Великих Моголов можно
обнаружить «два потока» — народный и
феодальный. С одной стороны, получает
развитие в высшей степени изысканное
придворное искусство и литература избранных, а
с другой — литература вольномыслия и чувств.
Шейх Абу Фаиз Файзи (1547-1595) — один из
выдающихся представителей персоязычной
литературы Индии. «Царь поэтов» двора
императора Акбара, Файзи обладал
энциклопедическими знаниями в области истории
и литературы, медицины и математики, религии и
философии, причем не только мусульманской, но
и индусской.
Индийский народный театр,
принадлежащий к наиболее ранним
театральным системам мира, в средние века
располагал богатейшими традициями,
развитой системой сценического
воплощения и разнообразными
драматургическими формами.