ПРОСВЕЩЕНИЕ И ОБУЧЕНИЕ НА РУСИ

ПРОСВЕЩЕНИЕ
И ОБУЧЕНИЕ
НА РУСИ
С древности по 17 в.
Восточные
славяне
Содержание
1. Система воспитания на Руси в VI –
2.
3.
4.
5.
первой половине XIII в.
Виды педагогической практики на Руси.
Основы православной педагогики
(принцип православной педагогики;
православная церковь; «Домострой»).
Братские школы на Украине и в
Белорусии в XVI – XVII вв.
Симеон Полоцкий (1626-1680).
1. Система воспитания на Руси в
VI – первой половине XIII в.
Семейное воспитание
 от рождения до 3 - 4лет – попечение
матери, передача элементарного опыта;
 От 3 - 4 до 7 лет – посильная работа,
помощь матери;
 С 7 до 14
Мальчики
Девочки
Девочки
Осваивали
дома
женские
работы
(пряли,
ткали,
лепили
горшки и пр.)
Мальчики
 Обучение в возрастной группе
отроков.
 Помощь отцам в мужских работах
(земледелие, с/х, животноводство).
Это сопровождалось обрядом, т.к. с 7
лет мальчики переходили из женской
половины в мужскую половину семьи.
 С 14 лет становились полноправными
членами семьи.
Мальчики получали военную
подготовку
Воспитание мальчиков
в VII в. – XIII в.
в VIIв.
Дружинников воспитывали с 12 лет, жили в спец. домах –
с VI – IX вв.
Ремесленное ученичество, т.к. общественное разделение
в XII-XIII вв.
Дети племенной знати отдавались до 7-8 лет на воспитание в
в VI – IXвв.
Воспитание приобретало все более семейно-сословный
в X-XIII вв.
Древнерусская педагогики зарождалась при взаимодействии
гридницах. Это была единственная известная
институализированная форма воспитания.
труда привело к отделению ремесла от земледелия.
другую семью, подчиненную или зависимую –аталычество.
характер и определялось общественным разделением труда.
двух культур: языческой культуры восточных славян и
христианской, книжной.
Особенность педагогической мысли домонгольского периода:
понимание человека как обладающего свободой воли, возможностью
выбора между добром и злом
Воспитательный религиозный идеал
Мыслящий
Добродетельны
Милосердный
Совестливый
Способный к постижению
прекрасного
 Стремящийся
совершенствовать мир и людей
 Патриот (в этом идеале
доминирует патриотическое
начало. Родина – высшая
этическая ценность. Борьба за
благо родной земли совпадает
со стремлением Человека к
праведной жизни).





Виды педагогической практики
на Руси
Система начального обучения
 Грамотность в Раннесредневековой
Руси была распространена
повсеместно.
 Формы общественно-педагогической
практики (в семье, мастерами
грамоты и др.), а не совокупность
регулярных учебных заведений
Педагогическая мысль
 Иоанн Златоуст, Кирилл Туровский,
Кирик Новгородский, Владимир
Мономах, изборник Пчела
Поучения Иоанна Златоуста
 О кресном знамении
 О сквернословии
 ???
Изборник Святослава
(1076)
 О чтении книг «полезно чтение




книг каждому христианину»
Каким человеку следует быть
«перед старцами – молчание,
перед мудрыми – послушание,
с равными дружбу иметь, с
младшими дружелюбное
согласие. И самому вопрошать
себя о помыслах, и о делах
каждый день. Учить
неведающих, ободрять
малодушных, служить
больным,а святым обмывать
ноги»
Слово отца к сыну
Поучение богатым
И пр.
Поучение Владимира Мономаха
 «Что умеете хорошего, то не
забывайте, а чему не
умеете, тому учитесь…
Ленность ведь всему мать.»
Иоанн Богослов
Изборник Пчела
 «Безмолвное дело
лучше бесполезного
совета. Делай
сказанное и не говори
о сделанном.»
Святой Василий
 «Насильное
обучение не
может быть
твердым, но то,
что с радостью
и веселием
входит, крепко
западает в души
внимающим».
2. Виды педагогической
практики на Руси
 Училищная
 Профессиональная
 Приходская
 Монастырская
 Сословная
 Групповая
 Бытовая
 Индивидуальная
3. Основы православной
педагогики
Идеал христианской
педагогики - богочеловек
Иисус Христос.
Воспитание важнее образования:
воспитание готовит душу для
жизни вечной; образование
нужно для приспособления
ребенка к жизни временной , к
жизни на земле.
Большое значение имеют в
нравственном воспитании
ребенка таинства: крещение,
миропомазание, причащение.
Цель
Воспитание трех главных составляющих человека:
сердца, ума, воли.
«От сердца исходят побуждения злые». Ум пробуждаясь
влияет на волю. Воля связана с побуждениями. Для
овладения ими необходимо В. веры, надежды, любви.
Воспитания «страха Божия».
В. Послушания (борьба со своеволием, баловством,
капризами).
Принцип
православной
педагогики
Свобода выбора между добром и злом. Принцип
свободы человека перед Богом. Высший акт веры может
быть только свободным волеизъявлением человека.
Значение
личности в
христианстве
Христианство осознает огромную ценность человеческой
личности. Процесс христианского воспитания не может не
быть процессом роста, постепенного преображения
личности в целом. Эта цель достигается только тогда,
когда мы будем жить всей полнотой церковной жизни.
Православная церковь
и ее задачи в деле религиозного воспитания
 Направления работы церкви
 Цели и задачи христианского





воспитания
Опасности и ошибки в деле
христианского воспитания
Главная цель и задача педагога
Требования к педагогу
О призвании православного учителя
Христианская семья в религиозном
воспитании
 Первая редакция «Домостроя» составлена в
Новгороде в конце 15 – начале 16 века




Содержание глав этой книги
1. Поучение отца сыну.
2. Как христианам веровать во святую Троицу и
пречистую Богородицу и в крест Христов и как
поклоняться святым небесным силам бесплотным, и
всем честным и святым мощам.
3. Как причащаться тайнам божьим и веровать в
воскресение из мертвых и Страшного суда ожидать, и
как прикасаться ко всякой святыне.
4. Как всею душой возлюбить Господа и ближнего
своего, страх божий иметь и помнить о смерти.
5. Как царя или князя чтить и во всем им повиноваться,
и всякой власти покоряться, и правдой служить им во
всем, в большом и в малом, а также больным и
немощным – любому человеку, кто бы он ни был; и
самому обдумать всё это.
6. Как людям почитать отцов своих духовных и
повиноваться им во всем.
7. Как почитать архиереев, а также священников и
монахов, во всех скорбях душевных и телесных с
пользою им исповедоваться.
8. Как христианам врачеваться от болезней и от всяких
страданий – и царям, и князьям, и всяких чинов
людям, архиереям, и священникам, и монахам, и всем
христианам.
[О волхвовании и о колдунах]
9. Как всякого посещать в страдании в монастырях,
больницах и в темницах.
10. Как в церкви божий и в монастыри
11. …………..
67. Чины свадебные; о том, как князю молодому
жениться – четыре статьи, четыре обряда:
большой и средний и малый обряд.
4. Братские школы на Украине
и в Белоруссии в 16-17 вв.
5. Симеон Полоцкий (1626-1680)
«История о
Варлааме
и Иоасафе»
Букварь Симеона
Полоцкого
Симеон Полоцкий
Биография
Педагогиче
ские
воззрения
Взгляды
Труды
КОНЕЦ
(А кто слушал, молодец!)