Прообразы - Богословские ресурсы

Щелчок над углом отправляет
в общий план для темы
Символическое значение
Писания.
Щелчок над углом
возвращает в предыдущий
уровень
Появление звездочки означает, что вам
доступно дополнительную
информацию, связанную с
прилагающим элементом на слайде.
Щелчок над углом,Щелчок
если над углом , если активированным,
может открыть дополнительную
активированным, может показать
информацию
о материале, представленном
ресурсы, использованы
в
приготовлении данного слайда на данном слайде
•Явления
 Аллегория
 Пророчество
 Применение библейских
принципов
 Иллюстрация
 Прообраз (тип)
•Определен
ия
 Аллегория
 Сказочная история (притча),
преднамеренно сказанная с
целью учить моральному или
богословскому уроку.
•Определен
ия
 Пророчество
 Предсказание о будущих
событиях
 Ожидается исполнение
•Различение подходов
 Пророчество
 «И будет в последние дни,
гора дома Господня будет
поставлена во главу гор»
(Ис. 2:2)
•Определен
ия
 Применение библейских
принципов
 Универсальный библейский
принцип, который может
относится к разным случаям.
•Различение подходов
 Применение библейских
принципов
 «Ибо Писание говорит: всякий,
верующий в Него, не
постыдится» (Рим. 10:11)
•Различение подходов
 Применение библейских
принципов
 «В третий уже раз иду к вам.
“При устах двух или трех
свидетелей будет твердо
всякое слово”»
(2Кор. 13:1)
•Определен
ия
 Применение библейских
принципов
Спасение верой
•Определен
ия
 Иллюстрация
 Напоминание о подобном
случае
 Пример: Иуды 11
«Идут путем Каиновым,
предаются обольщению мзды,
как Валаам, и в упорстве
погибают, как Корей».
•Определен
ия
 Прообраз (Тип)
 Когда ветхозаветный человек,
событие, или институт также
представляют другого, более
важного человека, событие,
или институт, находящиеся в
НЗ (или позже в ВЗ).
•Определен
ия
 Прообраз (Тип)
Прообраз
(тип)
Исполнение
(антитип)
•Определен
ия
 Прообраз (Тип)
Прообраз
(тип)
Исполнение
(антитип)
•Определен
ия
 Прообраз (Тип)
Прообраз
(тип)
Исполнение
(антитип)
•Различение подходов
 Прообраз (Тип)
1. Историчное ветхозаветное
событие
2. Исполнение в будущем
•Определен
ия
 Прообраз (Тип)
1. Историчное ветхозаветного
событие
2. Исполнение в будущем
3. Параллельный результат
•Определен
ия
 Прообраз (Тип)
1. Историчное ветхозаветного
событие
2. Исполнение в будущем
3. Параллельный результат
•Различение подходов
 Прообраз (Тип)
4. Много точек соотношения
Отвержение
«Воскресение»
Спасение
•Различение подходов
 Прообраз (Тип)
5. Каноническое исполнение
•Различение подходов
 Прообраз (Тип)
6. Принимается в качестве
доказательства
•Различение подходов
 Прообраз (Тип)
 Отличие от аллегории
Историчность
•Различение подходов
 Прообраз (Тип)
 Отличие от пророчества
Ожидание исполнения
•Различение подходов
 Прообраз (Тип)
 Типологическое толкование
пророчества
«И будет в последние дни,
гора дома Господня будет
поставлена во главу гор»
(Ис. 2:2)
•Различение подходов
 Прообраз (Тип)
 Отличие от применения
принципа
Обычно заповедь или
обещание
•Различение подходов
 Прообраз (Тип)
 Отличие от применения
принципа
Многократное применение
•Различение подходов
 Прообраз (Тип)
 Отличие от применения
принципа
Спасение верой
•Определен
ия
 Прообраз (Тип)
 Отличие от иллюстрации
Преднамеренность
Прообраз
Иллюстрация
•Определен
ия
 Прообраз (Тип)
 Отличие от иллюстрации
Преднамеренность
Доказательство
•Определен
ия
 Прообраз (Тип)
 Отличие от иллюстрации
Преднамеренность
Доказательство
Частота
•Определен
ия
 Прообраз (Тип)
 Виды:
Горизонтальная типология
(прошлые явления
представляют будущие)
Вертикальная типология
(земные вещи представляют
небесные: Пос. к Евреям)
•Аллегоризация
 Историчности прообраза
отрицается или умаляется
 Символизм не в предметах, а
во словах
 Исполнение вне канона
 Непараллельный результат
•Определен
ия
Типология
Аллегоризация
Историчность
принимается
Символизм в
предметах
Каноническое
исполнение
Параллельный
эффект
Историчность
умаляется
Символизм в
словах
Неканоническое
исполнение
Непараллельный
эффект
•Определен
ия
Ной построил
ковчег
Защита от суда
Защита от суда
Типология
•Определен
ия
Ной построил
ковчег
«Покой покрывает
душу»
Защита от суда
Мир в сердце
Аллегоризация
•Распознание
прообразов
1. Новозаветные примеры
2. Не признаны писателями НЗ
а. Человек, событие или институт
б. Историчность уважается
в. Символизм в самом предмете
г. Каноническое исполнение
д. Параллельный результат
•Распознание
прообразов
1. Новозаветные примеры
2. Не признаны писателями НЗ
е. Много точек соотношения
Отвержение
«Воскресение»
Спасение
•Распознание
прообразов
1. Новозаветные примеры
2. Не признаны писателями НЗ
ж. Правдоподобность соотношения
Отвержение
«Воскресение»
Спасение
•Распознание
прообразов
1. Новозаветные примеры
2. Не признаны писателями НЗ
з. Указание на Божью
преднамеренность (желательно)
•Распознание
прообразов
1. Новозаветные примеры
2. Не признаны писателями НЗ
и. Согласие со всебиблейским
учением
•Распознание
прообразов
3. Предупреждения
а. Не в каждом стихе
б. Не все моменты соотносятся
11 братьев
Разноцветная
одежда
Два сына
•Распознание
прообразов
3. Предупреждения
в. Нельзя искать в прообразе
дополнительной информации
об исполнении.
•История
 Греки
 Аллегоризация для
оправдание Гомера
«Богодухновенность» Гомера
Смущение из-за содержания
Символическое значение
заменяет буквальное
•История
 Греки
 Влияние философии
Мир духа превосходнее
материального мира (Платон)
Символическое значение
превосходнее буквального
•История
 Евреи
 Аллегоризация
Филон
 Иудейский философ I века
 Александрия
 Искал соединить ВЗ и
греческой философии
 Обнаружил принципы
греческой философии в ВЗ
посредством аллегоризации.
•История
 Евреи
 Аллегоризация
Другие примеры:
Премудрость Соломона,
Послание Аристея
•История
 Евреи
 Толкование Мидраша
Семь «миддот» (Гиллель)
 Если относится к меньшему
случаю, и относится к
большему случаю
(см. Евр. 2:2-4)
 То, что относится к целому
также относится к частям, и
наоборот.
•История
 Евреи
 Толкование Мидраша
Семь «миддот» (Гиллель)
 Если то же слово встречается в
разных отрывках, то эти
отрывки связаны и по теме.
•История
 Евреи
 Пешерическое толкование
Кумранская община
Историко-эсхаталогический
подход
Весь ВЗ относится к
кумранской общине и
исполняться в ней.
•История
 Христиане
 Отцы церкви
Ранние проявления
 Ипполит Римский (II-III века)
 Послание Варнавы
 Иустин Мученик
Западная церковь
 Августин
 Иероним
•История
 Христиане
 Отцы церкви
Александрийская школа
 Климент Александрийский
 Буквальное значение для
простых
 Символическое значение
для зрелых.
•История
 Христиане
 Отцы церкви
Александрийская школа
 Ориген
 Есть и буквальное и
символическое значения
 Сложные места в ВЗ лучше
объяснить аллегоризацией.
•История
 Христиане
 Отцы церкви
Александрийская школа
 Ориген
 Аллегоризация сравнивается
с воплощением Иисуса
•История
 Христиане
 Отцы церкви
Александрийская школа
 Ориген
 Троичная структура и для
человека (дух, душа, тело), и
для Писания (буквальное,
моральное, таинственное)
•История
 Христиане
 Отцы церкви
Александрийская школа
 Принцип «буква и дух»
«буква убивает, а дух
животворит» (2 Кор. 3:6)
(также см. Рим. 2:29; 7:6)
•История
 Христиане
 Отцы церкви
Антиохийская школа
 Грамматико-историческое
истолкование
 2 Кор. 3:6
 Буква
= закон
Моисея,
«буква
убивает,
а дух
выполняем
человеческим
животворит»
усердием
 Дух = действие Духа
•История
 Христиане
 Средневековье
Принцип «буква и дух»
Quadriga (4 значения)
 Буквальное
 Аллегорическое (доктрина)
 Моральное (поведение)
 Эсхатологическое (надежда)
•История
 Христиане
 Средневековье
Принцип «буква и дух»
Quadriga
значения)
Quadriga:(4
Иерусалим
Буквальное
 Город
в Палестине
 Аллегорическое
(вера)
Церковь
 Моральное
(поведение)
Человеческая
душа
Эсхатологическое
(надежда)
 Небесный
Иерусалим
•История
 Христиане
 Реформаторы -- отвергли
Аллегоризация: «Глупые
баcни, посредством которых
Писание было разорвано по
многим и различным
смыслам... не выходит
никакой ясной доктрины».
•История
 Христиане
 Реформаторы
Принцип «буква и дух»
 Закон осуждает, Дух
животворит
 Слово написано и слово
проповедано
 Проповедь ВЗ и проповедь НЗ
 Изучение и применение
•История
 Христиане
 Реформаторы
Аллегоризация: «Без
сомнения – это выдумка
сатаны, чтобы подрывать
авторитет Писания, и лишать
чтение его подлинной
пользы».
•Оценка
методов
Аллегоризация
Типология
 Примеры в НЗ?  Примеры в НЗ
•Оценка
методов
Аллегоризация
Типология
 Примеры в НЗ
Пророческий характер ВЗ
Христоцентричность Библии
Единство Библии
Понятие Heilsgeschichtliche
•Оценка
методов
Аллегоризация
Типология
 Происхождение аллегоризации
 Взгляд на материальный мир
 Субъективность
 Невозможно проверить
 Злоупотребление со стороны
власти
 Умаляется важность истории
•Оценка
методов
Аллегоризация
Типология
 Отвлекает от главного значения
 Избежание серьезного
истолкования сложных мест
•Типология в Библии
 Рим. 9:6-8 – Исаак
 Родился по обетованию
 Верующие в обетование
 Рим. 5:12-21 – Адам
 Представитель в грехе и смерти
 Христос представитель в жизни
•Типология в Библии
 1Кор. 10:1-6 – Израильтяне
 «Подобный» духовный опыт
 Предупреждение верующим
«А это были образы для нас»
(1 Кор. 10:6)
•Типология в
Библии
 Иез. 34:23 – Давид
 Царь Израиля
 Будущий Мессия
 Евр. 7 – Мелхиседек
 Царь и священник Салима
 Прообраз Иисуса-священника
•Типология в
Библии
 Евр. 9 и 10 – Система
жертвоприношения
 Иисус истинная жертва
 Иисус великий первосвященник
•Типология в
Библии
 Матф. 11:13-14 – Илия
 Пророк Израилю
 Иоанн Креститель
 Рим. 2:29 – Обрезание
 Физически в Израиле
 Устранение греховной природы
•Типология в
Библии
 Евр. 4:1-10 – Суббота
 Седьмой день творения
 Спасение верой
 1Кор. 5:7-8 – Пасха
 Воспоминание об исходе
 Агнец Иисус (см. Ин. 1:29; 1 Пет.
1:19)
•Типология в
Библии
 Ин. 3:14 – Змея
 Исцеление от жала змеи
 Спасение через крест Иисуса
 1Кор. 10:1-2 – Облако и море
 Израиль перешел
 Прообразы водного крещения
•Типология в
Библии
 1Кор. 10:3-4 – Вода из камни
 Источник жизни для Израиля
 Представляет Иисуса
 Еф. 5:31-32 – Брак и церковь
 Единство между мужем и женой
 Единство между Христом и
церковью
•Типология в
Библии
 1 Пет. 3:21 – Вода
 Ной спасен во время потопа
 Спасение, связано с крещением
 2 Кор. 3:13-4:6 - Покрывало
 Препятствовало израильтянам
видеть лицо Моисея
 Препятствует неверующим
познать Бога
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Агарь = Синайский завет =
нынешний Иерусалим, мать
порабощаемых закону.
 Сара = (Cион) = небесный
Иерусалим, мать верующих в
Иисуса.
 «В этом есть иносказание»
(ἀλληγορούμενα)
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
1. Не аргумент, а иллюстрация
 Аргументация прекратилась в
Гал. 4:7
 Иллюстрация учения о законе и
благодати
 «Украшает» предыдущую
аргументацию
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
1. Не аргумент, а иллюстрация
 Но Павел считает, что закон
так учит:
«разве вы не слушаете закона?
Ибо написано...»
(Гал. 4:21-22)
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
2. Не аллегоризация, а
применение принципа
 Принцип: доверие себе или
Богу
 Применение
 Авраам и дети
 Спасение верой или делами
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
2. Не аллегоризация, а
применение принципа
 Но Павел обращается не к
принципу, а к самой истории.
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
3. Опровержение
аллегорического объяснения,
проведенного противниками
Павла
 Сравнение Исаака и Измаила у
раввинов
 Комментария Филона
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
3. Опровержение
аллегорического объяснения,
проведенного противниками
Павла
 Но основано на предположении
 Павел все еще практикует
аллегоризацию
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
4. Не аллегоризация, а
типология
 Павел уважает историчность
учета.
 Связь между Агарью и Синаем
 Сходство в арабских словах
 Предание о Синае в Аравии
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
4. Не аллегоризация, а
типология
 Но Измаил представляет
Иудеев, а Исаак верующих
(язычников)
 Слабая связь между Агарью,
Синаем и Иерусалимом.
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
5. Апостольскоэсхатологическая типология
 Понимание, что весь ВЗ
исполняется в новозаветном
учении о спасении.
 Особенное право дано
богодухновенным апостолам
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
5. Апостольскоэсхатологическая типология
 Сходно с иудейской
«пешерической» методологией
 Павел бывший раввин
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
5. Апостольскоэсхатологическая типология
 Но основано на предположении
 Раввинский опыт Павла не
оправдывает его
употребления раввинской
методологии.
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10 (ср. 1 Тим. 5:18)
 Цитата из Вт. 25:4
«Не заграждай рта волу, когда
он молотит».
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10 (ср. 1 Тим. 5:18)
 Речь идет о животных
 «О волах ли (mhv) печется
Бог? Или конечно для нас
говорится? Для нас это
написано»
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10
1. Речь действительно идет о
трудящихся для Бога
 Вол представляет трудящихся
 Закон написан в пользу людей
 Прилагающий контекст говорит
о людях
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10
1. Речь действительно идет о
трудящихся для Бога
 Но есть другие законы
касательно обращения с
животными
 Есть ясное наставление о
поддержке левитов
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10
2. Апостольскоэсхатологическая типология
 Понимание, что весь ВЗ
исполняется в новозаветном
учении о спасении.
 Особенное право дано
богодухновенным апостолам
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10
2. Апостольскоэсхатологическая типология
 Но основано на предположении
 Раввинский опыт Павла не
оправдывает его
употребления раввинской
методологии.
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10
3. Аргумент qal vahomer
(если... тем более)
 Известный раввинский
подход
 Но раввинский опыт
Павла не оправдывает
его употребления
раввинской методологии.
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10
4. Применение принципа
 Принцип – трудящийся
достоин вознаграждения
 Применение
 К волу
 К проповеднику
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10
4. Применение принципа
 Но частица mhv
отрицательна
 Слово pavntw" (конечно)
•Песни Песней
 По Таргумам
 1:2-3:6 = исход, Синай, захват
Ханаана
 3:7-5:1 = храм Соломона
 5:2-6:1 = грех Израиля и
изгнание
 6:2-7:11 = возвращение в
Палестину и перестройка храма
•Песни Песней
 По Таргумам
 7:12-8:14 = Рассеяние
Римлянами и ожидание Мессии
•Песни Песней
 По Абраванелу (XVI век)
 Любовь Соломона к мудрости
 По Ибн-Ездре
 Пес. Пес. 7:2:
 живот = Великий Синедрион
 ароматное вино = Закон Моисея
 чрево = Малый Синедрион
•Каин и Авель
 По Таргумам
 Ссорились касательно
доктрины о воскресении
•Аввакум 2:17
 Леван (этимологически =
«белый») = Общественный
Совет (одеты в белое)
 Устрашенные животные =
еврейский народ
•Числа 21:17-18
 Колодец = закон Моисея
 Князи = лидеры кумранского
общества
 Вожди народа = исполняющие
закона
 Жезл = учители
• Бытие 1
Бог сделал небо и землю
Духовные и мирские люди в
церкви
Земля была в темноте
Нет доктрины
Бог сотворил твердь
Писание
• Бытие 1
Бог собрал воду в одно мест
Бог удерживает греховные
желания человека
Бог сотворил морских
животных
Таинства, которые
освящают человека
• Бытие 1
Птицы в небе
Проповедники евангелия
• Добрый Самаритянин
Человек спускается в Иерихон
Адам падает в грех.
Разбойники наступают на него
Сатана притесняет.
Священники проходят
Закон не может
спасти.
• Добрый Самаритянин
Самарянин помогает
Иисус спасает
Возлил масло и вино
Дух Святой и кровь Христа
Привел в гостиницу
Церковь
• Бытие 1
Разделение вод
Отделение внутреннего
человека и внешнего
человека (греха и страсти)
Теперь небо готово принять
украшение (сольца – это
Христос, луна – это
церковь).
• Бытие 1
Разделение воды и земли
Отделение внутреннего
человека и внешнего
человека (греха и страсти)
Теперь земля готова
приносить плод
•Пословица
Нам буква говорит, что делал
Бог и праотцы,
А аллегория - где веры нашей
спрятаны концы.
Мораль дает устав на каждый
день,
Аналогия освещает смерти
тень.
• Песни Песней
Девушка = Мария
Пес. Пес. 6:4
Прекрасна ты... как Фирца =
красота ее святости
Прекрасна ты... как Иерусалим
= она приносит мир между
Богом и людьми
• Песни Песней
Девушка = Мария
Пес. Пес. 6:4
Прекрасна ты... как полки со
знаменами = она окружена
ангелами
•История
 Христиане
 Реформаторы -- отвергли
Развитие их понимания
 Влияние изучения библейских
языков
 Увеличение грамматикоисторического обращения с
текстом
 Вопрос о власти церкви
 Агарь-Измаил = изучение
основных предметов
 Сарра-Исаак = приобретение
мудрости и глубокого
понимания
 Первый этап предварителен,
заменяется вторым.
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
6. Ответ на противников,
которые сравнивали учение
Павла с Измаилом
 Употребление
gevgraptai Павлом
 Значение частицы men
   

 
 3:10-14
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
6. Ответ на противников,
которые сравнивали учение
Павла с Измаилом
 @Ierosovluma (1:17-18;
2:1) и @Ierousalhvm
(4:25-26)
 Сравнение нынешнего и
небесного Иерусалима в
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 Аллегоризация Агари и Сарры
6. Ответ на противников,
которые сравнивали учение
Павла с Измаилом
 Небесный Иерусалим как
«мать» в иудаизме.
 Иудеи считали себе
наследниками Исаака.
 Метод восходит к древности
 Употребление ВЗ в НЗ (Гал. 4)
 Объяснения для
«смущающих» мест Писания.
 Пс. 77:2 – «Открою уста мои
в притче и произнесу гадания
из древности»
 Пс. 118:18 – «Открой очи мои,
и увижу чудеса закона
Твоего»
 «Буква убивает, а дух
животворит» (2 Кор. 3:6)
 Аллегоризация сравнивается
с воплощением Иисуса
 Троичная структура и для
человека (дух, душа, тело), и
для Писания (буквальное,
моральное, таинственное)
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10
4. Применение принципа
 Ответ на возражение:
 Частица mhv не как
отрицательный, а как
сомнительный вопрос
«разве Бог печется только о
волах?»
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10
4. Применение принципа
 Ответ на возражение:
 Но обычно подразумевать
отрицательный ответ
 Так употребляется в 1 Кор.
9:8
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10
4. Применение принципа
 Ответ на возражение:
 Наречие pavntw" не
«конечно» или «полностью», а
«на всяком случай» (ср. Рим.
3:9)
«на всяком случае, как Бог печется о
волах, Он также печется о нас»
•Аллегоризация в
Библии?
 1 Кор. 9:9-10
4. Применение принципа
 Ответ на возражение:
 Наречие pavntw" не
«конечно» или «полностью», а
«на всяком случае» (ср. Рим.
3:9)
 Все равно читается «или на
всяком случае говорится о
нас?»
•Аллегоризация в
Библии?
 Гал. 4:21-31
 «В этом есть иносказание
(ἀλληγορούμενα)»
 Говорить или писать
аллегорически
 Объяснять или
истолковывать
аллегорически
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Кураев Андрей. Протестантам о
православии. – 7-е изд. – Ростов–
на-Дон: Троицкое Слово, 2003. -398 c.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Easton M.G. Easton's Bible
Dictionary. -- Oak Harbor,
Washington: Logos Research
Systems, Inc., 1996, c1897.
l Johnson R. M. Systematic Theology
is the Hermeneutic // Conservative
Theological Journal. 1997. №1.
l Swanson J. New Nave's Topical
Textbook. -- Electronic edition. Oak
Harbor, Washington: Logos Research
Systems, 1994.
l
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Fritsch C. T. Biblical Typology //
Bibliotheca Sacra. 1946-1947. № 103104.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Fritsch C. T. Biblical Typology //
Bibliotheca Sacra. 1946-1947. № 103104.
l Bruce, F. F. The epistle to the
Galatians : A commentary on the
Greek text. Grand Rapids, Michigan:
W.B. Eerdmans Pub. Co., 1982.
l
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Fritsch C. T. Biblical Typology //
Bibliotheca Sacra. 1946-1947. № 103104.
l Keener C. S. The IVP Bible
Background Commentary. -Downers Grove: InterVarsity, 1993.
l
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Fritsch C. T. Biblical Typology //
Bibliotheca Sacra. 1946-1947. № 103104.
l Gleason R. C. “Letter” and “Spirit” in
Luther’s Hermeneutics // Bibliotheca
Sacra. 2000. № 157.
l
Признание
l
l
l
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Fritsch C. T. Biblical Typology //
Bibliotheca Sacra. 1946-1947. № 103104.
Longenecker R. N. Galatians / Hubbard
D. A., Barker G. W. Word Biblical
Commentary. -- Dallas: Word, 2002.
Keener C. S. The IVP Bible Background
Commentary. -- Downers Grove:
InterVarsity, 1993.
Silva M. Galatians / Carson D.A.,
Guthrie D. New Bible Commentary.
Downers Grove: InterVarsity, 1994.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Fritsch C. T. Biblical Typology //
Bibliotheca Sacra. 1946-1947. № 103104.
l Kaiser W. The сurrent сrisis in
exegesis and the apostolic use of
Deuteronomy 25:4 in 1 Corinthians
9:8-10 / Journal of the Evangelical
Theological Society. 1978. № 21. С.
3-18.
l Keener C. S. The IVP Bible
Background Commentary. -Downers Grove: InterVarsity, 1993.
l
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Keener C. S. The IVP Bible Background
Commentary. -- Downers Grove:
InterVarsity, 1993.
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
George T. Galatians // Dockery D. The
New American Commentary. -Nashville: Broadman & Holman
Publishers, 1994. -- Electronic ed.
Logos Library System, 2001.
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Fritsch C. T. Biblical Typology // Bibliotheca Sacra.
1946-1947. № 103-104.
l Longenecker R. N. Galatians / Word Biblical
Commentary. Под ред. Hubbard D. A., Barker G. W.
-- Dallas: Word, 2002.
l Silva M. Galatians / Carson D.A., Guthrie D. New
Bible Commentary. Downers Grove: InterVarsity,
1994.
l Walvoord J. F., Zuck R. B. The Bible Knowledge
Commentary. Wheaton, IL: Victor Books, 1983-1985.
l Kostenberger A. J. The mystery of Christ and the
church: head and body, “one flesh” // Trinity
Journal. 1991. № 12. C. 79–94.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
McCartney D. G. Literal and Allegorical
Interpretation in Origen’s Contra
Celsum // Westminster Theological
Journal. 1986. № 48. С. 281-301.
l Garrett D. A. Proverbs, Ecclesiastes,
Song of Songs / The New American
Commentary. Под ред. Clendenin E. R.
-- Nashville: Broadman & Holman
Publishers, 1993.
l
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
McCartney D. G. Literal and Allegorical
Interpretation in Origen’s Contra Celsum //
Westminster Theological Journal. 1986. №
48. С. 281-301.
l George T. Galatians / The New American
Commentary. Под ред. D. Dockery. -Nashville: Broadman & Holman Publishers,
1994. -- Electronic ed. Logos Library
System, 2001.
l Garrett D. A. Proverbs, Ecclesiastes, Song
of Songs / The New American Commentary.
Под ред. E. R. Clendenin. -- Nashville:
Broadman & Holman Publishers, 1993.
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Gleason R. C. “Letter” and “Spirit” in
Luther’s Hermeneutics // Bibliotheca
Sacra. 2000. № 157.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Gleason R. C. “Letter” and “Spirit” in
Luther’s hermeneutics // Bibliotheca
Sacra. 2000. № 157.
l Casselli S. J. The threefold division of
the Law in the thought of Aquinas //
Westminster Theological. 1999. № 61.
l
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Gleason R. C. “Letter” and “Spirit” in
Luther’s hermeneutics // Bibliotheca
Sacra. 2000. № 157.
l Casselli S. J. The threefold division of
the Law in the thought of Aquinas //
Westminster Theological. 1999. № 61.
l Верклер Г. А. Герменевтика / пер. с
английского. -- Gospel Literature
Services, 1995
l
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Gleason R. C. “Letter” and “Spirit” in
Luther’s Hermeneutics // Bibliotheca
Sacra. 2000. № 157.
l Fritsch C. T. Biblical Typology //
Bibliotheca Sacra. 1946-1947. № 103104.
l Garrett D. A. Proverbs, Ecclesiastes,
Song of Songs / The New American
Commentary. Под ред. E. R.
Clendenin. -- Nashville: Broadman &
Holman Publishers, 1993.
l
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Garrett D. A. Proverbs, Ecclesiastes,
Song of Songs / The New American
Commentary. Под ред. E. R.
Clendenin. -- Nashville: Broadman &
Holman Publishers, 1993.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Fritsch C. T. Biblical Typology //
Bibliotheca Sacra. 1946-1947. № 103104.
l Garrett D. A. Proverbs, Ecclesiastes,
Song of Songs / The New American
Commentary. Под ред. E. R.
Clendenin. -- Nashville: Broadman &
Holman Publishers, 1993.
l
Признание
l
l
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Fritsch C. T. Biblical Typology //
Bibliotheca Sacra. 1946-1947. № 103-104.
McCartney D. G. Literal and Allegorical
Interpretation in Origen’s Contra Celsum
// Westminster Theological Journal. 1986.
№ 48. С. 281-301.
Garrett D. A. Proverbs, Ecclesiastes,
Song of Songs / The New American
Commentary. Под ред. E. R. Clendenin. -Nashville: Broadman & Holman
Publishers, 1993.
Признание
l
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
McCartney D. G. Literal and Allegorical
Interpretation in Origen’s Contra Celsum
// Westminster Theological Journal. 1986.
№ 48. С. 281-301.
Gleason R. C. “Letter” and “Spirit” in
Luther’s Hermeneutics // Bibliotheca
Sacra. 2000. № 157.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
McCartney D. G. Literal and Allegorical
Interpretation in Origen’s Contra
Celsum // Westminster Theological
Journal. 1986. № 48. С. 281-301.
l Gleason R. C. “Letter” and “Spirit” in
Luther’s Hermeneutics // Bibliotheca
Sacra. 2000. № 157.
l Fritsch C. T. Biblical Typology //
Bibliotheca Sacra. 1946-1947. № 103104.
l
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
McCartney D. G. Literal and Allegorical
Interpretation in Origen’s Contra Celsum //
Westminster Theological Journal. 1986. №
48. С. 281-301.
l Gleason R. C. “Letter” and “Spirit” in
Luther’s Hermeneutics // Bibliotheca Sacra.
2000. № 157.
l Garrett D. A. Proverbs, Ecclesiastes, Song
of Songs / The New American Commentary.
Под ред. E. R. Clendenin. -- Nashville:
Broadman & Holman Publishers, 1993.
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
McCartney D. G. Literal and Allegorical
Interpretation in Origen’s Contra Celsum
// Westminster Theological Journal. 1986.
№ 48. С. 281-301.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
McCartney D. G. Literal and Allegorical
Interpretation in Origen’s Contra
Celsum // Westminster Theological
Journal. 1986. № 48. С. 281-301.
l Верклер Г. А. Герменевтика / пер. с
английского. -- Gospel Literature
Services, 1995
l
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Верклер Г. А. Герменевтика / пер. с
английского. -- Gospel Literature
Services, 1995
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
McCartney D. G. Literal and Allegorical
Interpretation in Origen’s Contra Celsum //
Westminster Theological Journal. 1986. №
48. С. 281-301.
l Longenecker R. N. Galatians / Word Biblical
Commentary. Под ред. Hubbard D. A.,
Barker G. W. -- Dallas: Word, 2002.
l Kaiser W. The сurrent сrisis in exegesis and
the apostolic use of Deuteronomy 25:4 in 1
Corinthians 9:8-10 / Journal of the
Evangelical Theological Society. 1978. №
21. С. 3-18.
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
McCartney D. G. Literal and Allegorical
Interpretation in Origen’s Contra Celsum //
Westminster Theological Journal. 1986. №
48. С. 281-301.
l Longenecker R. N. Galatians / Word Biblical
Commentary. Под ред. Hubbard D. A.,
Barker G. W. -- Dallas: Word, 2002.
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Longenecker R. N. Galatians / Word
Biblical Commentary. Под ред.
Hubbard D. A., Barker G. W. -- Dallas:
Word, 2002.
Признание
l
l
l
l
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Longenecker R. N. Galatians / Word Biblical
Commentary. Под ред. Hubbard D. A., Barker
G. W. -- Dallas: Word, 2002.
Верклер Г. А. Герменевтика / пер. с
английского. -- Gospel Literature Services,
1995
Wolff R. J. Hillel // Bromiley G. W. The
international standard Bible encyclopedia. -Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1979-1988.
Lane W. L. Hebrews 1-8 / Word Biblical
Commentary. Под ред. Hubbard D. A., Barker
G. W. -- Dallas: Word, 2002.
Scott J.J. The Cornelius incident in the light of
its Jewish setting // Journal of the Evangelical
Theological Society. 1991. № 34. С. 475-484
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Longenecker R. N. Galatians / Word
Biblical Commentary. Под ред.
Hubbard D. A., Barker G. W. -- Dallas:
Word, 2002.
l Johnson R. M. Systematic Theology is
the Hermeneutic. Conservative
Theological Journal Volume 1997. № 1.
l
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Longenecker R. N. Galatians / Word Biblical
Commentary. Под ред. Hubbard D. A.,
Barker G. W. -- Dallas: Word, 2002.
l King D. H. Paul and the Tannaim: a study in
Galatians. Westminster Theological
Seminary.1983. № 45. Ссылка на Barrett C.
K. The Allegory of Abraham, Sarah, and
Hagar in the аrgument of Galatians /
Rechtfertigung Festschrift für Ernst
Käsemann. Под ред. J. Friedrich, W.
Pöhlmann, P. Stuhlmacher. -- Tübingen:
Mohr, 1976.
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Longenecker R. N. Galatians / Word
Biblical Commentary. Под ред.
Hubbard D. A., Barker G. W. -- Dallas:
Word, 2002. Ссылка на Barrett C. K.
The Allegory of Abraham, Sarah, and
Hagar in the аrgument of Galatians /
Rechtfertigung Festschrift für Ernst
Käsemann. Под ред. J. Friedrich, W.
Pöhlmann, P. Stuhlmacher. -Tübingen: Mohr, 1976.
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Winter B. 1 Corinthians / New Bible
Commentary. Под ред. D. A. Carson и
D. Guthrie. -- Downers Grove, Illinois:
InterVarsity, 1994.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Luther M. Commentary on Galatians. -Grand Rapids, Michigan: Kregel, 1979.
l Johnson R. M. Systematic Theology is
the Hermeneutic. Conservative
Theological Journal Volume 1997. № 1.
l Bruce, F. F. The epistle to the Galatians
: A commentary on the Greek text.
Grand Rapids, Michigan: W.B.
Eerdmans Pub. Co., 1982.
l
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Longenecker R. N. Galatians / Word Biblical
Commentary. Под ред. Hubbard D. A., Barker
G. W. -- Dallas: Word, 2002.
l George T. Galatians / The New American
Commentary. Под ред. D. Dockery. -Nashville: Broadman & Holman Publishers,
1994. -- Electronic ed. Logos Library System,
2001.
l Bruce, F. F. The epistle to the Galatians : A
commentary on the Greek text. Grand
Rapids, Michigan: W.B. Eerdmans Pub. Co.,
1982.
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Kaiser W. The сurrent сrisis in exegesis
and the apostolic use of Deuteronomy
25:4 in 1 Corinthians 9:8-10 / Journal of
the Evangelical Theological Society.
1978. № 21. С. 3-18.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Arndt W., Danker F. W., Bauer W. A.
Greek-English lexicon of the New
Testament and other early Christian
literature. – 3-е изд. –Chicago:
University of Chicago Press, 2000.
l Thiselton A. C. The First Epistle to the
Corinthians: a commentary on the Greek
text. -- Grand Rapids, Michigan: W.B.
Eerdmans, 2000.
l
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Arndt W., Danker F. W., Bauer W. A.
Greek-English lexicon of the New
Testament and other early Christian
literature. – 3-е изд. –Chicago:
University of Chicago Press, 2000.
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Arndt W., Danker F. W., Bauer W. A. GreekEnglish lexicon of the New Testament and
other early Christian literature. – 3-е изд. –
Chicago: University of Chicago Press, 2000.
l Thiselton A. C. The First Epistle to the
Corinthians: a commentary on the Greek text.
-- Grand Rapids, Michigan: W.B. Eerdmans,
2000.
l Kaiser W. The сurrent сrisis in exegesis and
the apostolic use of Deuteronomy 25:4 in 1
Corinthians 9:8-10 / Journal of the Evangelical
Theological Society. 1978. № 21. С. 3-18.
Признание
l
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Thiselton A. C. The First Epistle to the
Corinthians: a commentary on the Greek
text. -- Grand Rapids, Michigan: W.B.
Eerdmans, 2000.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Thiselton A. C. The First Epistle to the
Corinthians: a commentary on the Greek
text. -- Grand Rapids, Michigan: W.B.
Eerdmans, 2000.
l Winter B. 1 Corinthians / New Bible
Commentary. Под ред. D. A. Carson и D.
Guthrie. -- Downers Grove, Illinois:
InterVarsity, 1994.
l Walvoord J. F., Zuck R. B. The Bible
knowledge commentary. -- Wheaton,
Illinois: Victor Books, 1983-c1985.
l
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Определения
История
Типология в Библии
Аллегоризация с Библии?
Оценка методов
Распознание прообразов