Тема 6. Культура и искусство Древней Руси

Кафедра: Сервисных технологий
Преподаватель: Кочеткова Ирина Степановна,
канд.ист.наук, доцент.
Тема 6. Культура и искусство
Древней Руси. VI-ХIII вв.
Учебный материал
«Откуда есть пошла русская земля…»
 VI в. - первые упоминания о славянах как особой
этнической группе.
 Славяне стали играть самостоятельную роль на
исторической арене раннесредневековой Европы.
2
5
Учебный материал
Архаический тип жилища - землянка.
6
Учебный материал
Типы славянского жилища.
Южнорусский
тип
Северорусский
тип
Учебный материал
Язычество на Руси: основные черты.
 Первый этап в развитии художественной культуры
Древней Руси - языческий или дохристианский(VI-Х вв)
 Язычество – «народная вера». Форма освоения
человеком природы.. Искусство отражало одновременно
любовь к природе, ощущение красоты окружающего мира,
но и страх перед ней.
 Возникло еще в первобытном обществе. Как и в других
культурах, в славяно-русском язычестве большое
значение имели самые ранние формы религии - магия,
фетишизм, тотемизм.
 Наиболее почитаемыми у славян тотемами среди птиц
были сокол, орел и петух, а среди животных - конь и
медведь.
7
8
Учебный материал
Тотемизм.
Навершие
рукоятки
плетки в виде
головы птицы
(сокола?).
Начало XII века
Учебный материал
Конёк. Русское деревянное зодчество в РГМ
9
Учебный материал
Язычество как феномен древнерусской культуры.
 Доминантой языческой древнерусской культуры были
условия существования: лес, вода и одушевление сил
природы.
 Мир представлялся в виде трех сфер:
– Навь - подземное царство, где обитают души умерших,
чудовища, олицетворяющие злые силы и черти. Его
символ - ящер. В русских летописях ХII века
рассказывалось о нашествии навьев - оживших
мертвецов. Это предвещало большие несчастья.
– Явь - земля на которой живут люди, животные,
растения. Это одушевленный мир. В лесу обитал дух
леса-леший, в воде-водяной, русалки, в доме домовой.
– Правь - небо, где обитают высшие боги.
10
Учебный материал
Язычество
 Все три мира соединялись священным деревом:
березой, сосной или дубом – Мировое древо.
 Языческие обряды совершались в природном
окружении, культовыми действиями руководили волхвы
(произнесение заговоров, заклинаний, пение, пляски,
игра на музыкальных инструментах).
 Место обрядов и жертвоприношений - капище
располагалось на «лысой горе». Обрядовые действия в
память умершего у древних славян назывались
«тризна»
 Самый известный памятник язычества - Збручский
идол (IХ-Хвв.)
11
Славянский орнамент
(Мировое древо)
В. М. Васнецов. Встреча князя Олега с
кудесником (волхвом). 1899
Учебный материал
Рерих Н. К. «Идолы» 1901г.
14
15
Учебный материал
Збручский идол.
Учебный материал
Языческие идолы
(домовые).
Конец XII века
16
Учебный материал
Этапы язычества
I этап: Принесение жертв берегиням и упырям. (берегини - добрые
духи, упыри - злые духи, вампиры).
II этап: Под влиянием средиземноморских культов начали поклоняться
Роду и рожаницам.
По верованиям славян Род дал все живое - это творец Вселенной,
он вдувал в людей жизнь, повелевал небом, распоряжался
дождем, водами и огнем, посылал на землю молнии.
Рожаницы - богини плодородия.
III этап: Культ Перуна. Перун первоначально был покровителем
воинов, позже стал покровителем грома и молнии, творцом
вселенной. Он рассеивал тучи, оплодотворял землю дождями,
выводил солнце из-за облаков. Его праздник отмечался 20 июля. В
этот день ему приносили жертвы: быка или петуха - птицу,
символизировавшую собой счастье и плодородие.
17
Учебный материал
Особенности древнерусского искусства
 Древнерусское искусство - синтез искусств в календарно-обрядовом





фольклоре.
Языческие представления отразились в устном народном
творчестве, в росписях, в вышивках и кружевах, закрепились в
обычаях и традициях народа плоть до начала ХХ века.
Непрерывная борьба светлых и темных сил природы запечатлена в
представлениях славян о круговороте времен года: его исходной
точкой было наступление нового года - рождение нового солнца в
конце декабря – праздновали коляду.
Народные праздники сопровождались магическими обрядами,
гаданиями, молениями богам о благополучии и урожае.
Славянское старинное зрелище - массовая игра с плясками,
пением, хороводами, театрализованными обрядами – игрище.
Странствующие актеры в Древней Руси, выступавшие в
качестве певцов, острословов, музыкантов, исполнителей
сценок - скоморохи.
18
Учебный материал
«Страшные вечера»
19
20
Учебный материал
А. М. Васнецов Скоморохи
21
Учебный материал
Гусли пятиструнные
середина XI века
22
Учебный материал
Гусли шестиструнные. Первая половина
XII века
Учебный материал
Маска
скомороха.
Украшена
цветной
росписью.
Начало XIII
века
23
Учебный материал
Киевская Русь.
 Начало эпохи Киевской Руси принято относить либо к




летописному рассказу о призвании на княжение в Новгород в
826 г. варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора, либо
определять временем киевского похода вещего Олега в 882 г.
Завершают период Киевской Руси княжением в Киеве
Ярослава Мудрого (1019 -1054гг.) или временем Владимира
Мономаха (1113-1125гг.).
Хронологические рамки эпохи Киевской Руси: середина
IХв. - начало ХIIв.
Культура Киевской Руси - самая молодая в Европе.
В древнерусской культуре сформировались две субкультуры
- киевская и новгородская. Киевская испытывала большее
влияние Византии и Степи (степных кочевников), а
новгородская - европейское влияние.
24
Киевская Русь –
государство
восточных славян
Феодальная
раздробленность
Руси
ХII в.
• Государства в
государстве
• Междоусобные
войны
• Отсутствие
согласованности
и единства
перед внешней
опасностью
Учебный материал
Культура Руси: между Европой и Азией.
 Древнерусская



культура складывалась на основе
славянского язычества под воздействием:
христианской Византии,
иудейского Хазарского каганата ( а через него - арабовмусульман)
языческих варягов (норманнов).
Взаимодействие этих этнических культур породило
своеобразную культурную структуру - Евразию - особый
тип культуры, включающий в себя черты западной и
восточной культур.
29
Учебный материал
Принятие христианства.
 Религия с единым абстрактным, лишенным этнических




признаков Богом уравнивала прежние родоплеменные
традиции
и
утверждала
принцип
единения
людей
исключительно по вероисповедальному принципу.
В 988 г. князь Владимир ("Красно солнышко") официально
принял христианство.
Христианство
создавало
основу
для
объединения
древнерусского общества, формирования единого народа на
основе общих духовных и нравственных принципов.
С принятием христианства культура приобретает церковный
характер, что продолжалось до Петровских времен.
Церковь была основным институтом культуры
Древней Руси.
30
Учебный материал
Двоеверие на Руси и его культурное содержание.
 Христианство не уничтожило язычество полностью. Сложилось
двоеверие
или
православно-языческий
синкретизм.
За
христианскими
обрядами
продолжало
существовать
мифологическое мировоззрение.
 Двоеверие это:
– процесс приспособления христианства к конкретным условиям
Руси;
– процесс замены христианскими святыми славянских божеств;
– процесс соединения византийских погребальных обрядов с
учением о бессмертии души и ее воскресении с языческими
первобытными культами мертвых.
 На стенах храмов эпохи "двоеверия" изображались не только лики
святых и Христа, но и языческая символика, орнаментальные узоры
- переплетения, отголоски узелковой письменности древних славян.
 Православие стало вытеснять древнюю культуру и веру славян не
ранее ХI века - позднее, чем у других европейских народов.
31
Учебный материал
Орнаментальный пояс. Мозаика Софийского
собора в Киеве . 1040-е гг.
32
33
Учебный материал
Ладья. Орнамент жилого дома. Наши дни г. Хабаровск.
«Ладьи» являются выражением ночного движения
солнца.
34
Учебный материал
Набожник в экспозиции музея пос.Черниговка.
Учебный материал
К.Е.Маковский Святочные гадания 1890г.
35
Учебный материал
Масленица - языческий карнавал
36
Заместительная жертва
Учебный материал
И.И.Соколов Ночь на Ивана Купалу.
38
Учебный материал
Появление письменности.
 Древнейшая форма - "узелковое письмо".
 Во второй половине IХ в. монахи братья Кирилл и

Мефодий , прибывшие из Византии в Болгарию, создали
славянскую письменность на основе греческого письма с
добавлением нескольких букв.
Кириллица - логически совершенная система письма
быстро
распространилась
на
Руси
(об
этом
свидетельствуют новгородские берестяные грамоты ХI
века).
39
Узелковое письмо
Учебный материал
Диглоссия
 Диглоссия (двуязычие)- уникальное явление в культуре
Руси, которого не было у других славянских народов.
1. церковно-книжный
язык (церковнославянский на
основе
староболгарского)
использовался
в
богослужении.
2. светско-государственный язык (на основе бытового)
использовался для написания государственных
документов, летописей.
41
Учебный материал
Особенности древнерусского искусства
 обслуживание религиозных потребностей общества
 строгое следование канону
 имперсональность ("безымянность")
 В целом искусство древнерусских государственных
образований IХ-ХIIIвв. вобрало в себя традиции
восточных славян, культуру и искусство Византии и
Балканских стран.
42
Учебный материал
Древнерусская живопись
 Переход от языческой символики к христианской

иконографии.
Церковный характер культуры особенно проявился в
живописи:
– мозаика,
– фреска,
– икона,
– миниатюра.
Изображали святых и сцены из Священного писания,
43
Учебный материал
Благовещение
Фрагмент
Архангел Гавриил.
Мозаика
44
Учебный материал
Благовещение
Мозаика
Софийского собора в
Киеве .
1040-е гг.
является самым
ранним
сохранившимся
«Благовещением»
в древнерусском
изобразительном
творчестве.
45
Учебный материал
Вседержитель (Пантократор). София Киевская. Мозаика
самый
монументальный
образ в искусстве
Руси XI века.
Диаметр медальона
более четырех
метров,
расстояние от
пола составляет
28,5 метра.
46
Учебный материал
Сошествие во Ад. Фреска.
47
Учебный материал
Семейство Ярослава Мудрого. Фреска.
48
Учебный материал
Колядник. Фреска.
49
Учебный материал
Икона
 Икона - особый вид средневекового сакрального искусства.
 Эйкон (греческ.) – образ.
 Назначение иконы – представить верующим христианское учение,






евангельские события, деяния святых в образной, зримой форме.
Главный признак средневекового искусства – каноничность, т.е. следование
строгим правилам – канону.
Художник должен был следовать приемам иконографии, т.е. не мог
изменять композиционные схемы и облик персонажей по своему
усмотрению.
История иконописи – это история создания и преодоления канонов.
Символизм иконы. Икона не стремилась к внешнему, формальному
реализму, а напротив подчеркивала разницу между божественным высшим
миром и грешным земным бытием. Поэтому тяготела к условным формам,
преодолению телесности и объемности окружающих предметов.
Символика цвета
Пространство и время на иконе. Пространство передается в «обратной
перспективе», т.е.состоит только из ближнего и дальнего планов.
50
Архангел Гавриил
из
оглавного деисусного
чина
(Ангел Златые
власы)
2-я пол. XII века
Русский музей,
Санкт-Петербург
(ГРМ)
техника «асиста»
Учебный материал
Спас Нерукотворный. Новгород Великий вт.пол.XIIв. Г Т Г.
52
Учебный материал
Иконографический канон. Иконография Богородицы
 Суть иконографического канона - условность письма.
 Знамение – тайна Боговоплощения (Богоматерь

Великая Панагия. Ярославль)
 Оранта – молящаяся (Богоматерь Софии Киевской)
 Одигитрия –путеводительница (Богоматерь
Донская)
 Элеуса (Елеуса) – умиление (Богоматерь
Владимирская)
Другие – акафистные:
– Соборная – («О тебе радуется») и проч.
53
Учебный материал
Икона Божьeй
Матери
«Знамение»
XIIв.
54
Учебный материал
Икона Божьей
Матери
Великая
Панагия
XII в.
55
Учебный материал
Дионисий
Собор
Рождества
Богородицы
(Панагия
«знамение»)
56
Учебный материал
Великая
Панагия.
Ярославская
Оранта
XIIв.
57
Учебный материал
Киевская
София.
Вид на апсиду.
Оранта
«Нерушимая
стена».
XI-XVII в.
58
Учебный материал
Киевская София.
Мозаики конхи и
подкупольного
пространства.
Пречистая Дева,
олицетворяющая
Церковь земную, в
молельной позе
предстоит Христу на
Страшном Суде,
испрашивая
прощение за грехи
человеческие.
XI-XVII в.
59
Учебный материал
Богоматерь
Оранта
Стена
Нерушимая.
Мозаика
Софийского
собора в
Киеве .
1040-е гг.
60
Учебный материал
Икона Божьей
Матери
«Одигитрия»
XII в.
61
Дионисий.
Богоматерь
Одигитрия
1482 г.
Учебный материал
Богоматерь
ГрузинскаяИерусалимская
(одигитрия)
XVв.
63
Учебный материал
Элеуса
Богоматерь
Умиление
Икона. XII в.
Успенский собор
Московского Кремля
64
Учебный материал
Элеуса
Богоматерь
Белозерская
(Умиление)
Первая пол. XIII в.
ГРМ
сохраняются традиции
монументального стиля
домонгольской
иконописи, принесенные
византийскими
мастерами: лаконизм
образов, крупный план,
четкость силуэта,
большие локальные
массы цвета.
65
Учебный материал
Элеуса
Владимирская
Икона
Божией
Матери
I треть XII в.
Византия
66
Учебный материал
Владимирская
Икона
Божией Матери
ГТГ
самая знаменитая
русская национальная
святыня.
Оказала большое
влияние на становление
отечественной иконописи
и органически вошла не
только в историю
древнерусской культуры,
но также в церковную и
политическую жизнь
средневековой Руси.
67
Учебный материал
Архитектура Древней Руси.
 Уже в дохристианский период на Руси активно велось



строительство.
В VII – VIII вв. стали быстро развиваться города - Киев,
Новгород, Полоцк, Ростов, Смоленск
В IХ в. скандинавы называли Русь Гардарикой - страной
городов.
Расцвет каменного строительства в Киевской Руси был
основан на деревянном зодчестве Руси языческой.
68
Учебный материал
Каменное зодчество Киевской Руси.
 От Киевской Руси дошли только памятники церковной
архитектуры: церкви, монастыри.
 Каменное строительство христианских храмов началось
сразу после принятия христианства: в 989 году в Киеве
была
построена
Десятинная
церковьУспения
Пресвятой Богородицы (первая каменная постройка), во
времена Ярослава Мудрого возведен Собор Святой
Софии (Божественной премудрости).
 Одним из первых монастырей был Киево-Печерский,
основанный в середине ХIв.
 Первыми монументальными постройками Киевской
Руси руководили греческие зодчие.
69
Учебный материал
Храмы Святой Софии
 XI век в древнерусской архитектуре - эпоха трёх Софий.
 Византийская традиция преобладала в самом значительном
сооружении того времени, киевском соборе Святой Софии.
70
Учебный материал
Киев.
Киевская София.
Вид собора с
востока.
XI-XVII в.
71
Учебный материал
Храмы Святой Софии
 София Новгородская и София Полоцкая уже не были
похожи на свою старшую сестру. Купола вытянулись в
«луковку», расположенную на круглом барабане. Главный
купол, символизирующий Христа, могли окружать меньшие
купола, числом до 12, по количеству учеников Иисуса.
 По верху тела храма появились полуциркульные завершения
– закомары, алтарь в плане принял полукруглую форму –
апсиду.
 Наибольшее распространение получила крестовокупольная схема.
72
Учебный материал
Новгородский кремль. Софийский собор. 1045-50гг
73
Учебный материал
Крестово-купольный храм
74
Учебный материал
Переславль
Залесский.
СпасоПреображенский
Собор.
1152-1157г.
75
Пространственные зоны храма
•
•
•
•
•
•
•
•
Храм - образ мира (космогонический образ).
Три пространственные зоны храма: алтарь, храм, притвор.
Это символизирует трехчастную структуру Вселенной в христианской
понимании.
Алтарь символизирует место пребывания Бога, непостижимое для
человека.
Средняя часть храма - символ бытия небесного - сферы, где живут
ангелы и праведные люди в потустороннем мире.
Притвор - окружающий человека земной мир, подчиненный законам
времени и пространства.
Храм, как модель мира, строго сориентирован по сторонам горизонта. К
востоку, т.е. к свету, к светлому раю, обращена главная часть храма алтарь, а его западная часть соответственно отождествляется со
страной мрака, холода и смерти.
Храм уподобляется кораблю (Ноеву ковчегу), несущему верующих на
восток, к спасению: купола - паруса, апсида - нос корабля, колокольня мачта и т.д.
Антропологическая и числовая
символика храма
• Антропологическая символика:
дух (алтарь); душа (центральное помещение); тело (притвор).
Отражена в русских названиях частей храма: купол - глава;
барабан - шея; основание храма - подошва; окна - очи; защитные
от дождя выступы над окнами - бровки и т.д.
• Числовая символика: Отражена в числе куполов:
один купол символизирует единство Бога;
два соответствуют естеству Иисуса (богочеловек);
три символизируют Святую Троицу;
четыре - четыре Евангелия (от Матвея, Марка, Луки, Иоанна),
пять - четырех евангелистов и Христа;
семь - семь таинств церкви(крещение, таинство брака и др.);
девять - число ангельских чинов(от Серафимов - до Ангелов);
двенадцать - апостолов
двадцать пять - пророчество Иоанна Богослова
тридцать три купола свидетельствуют о полных годах жизни Xриста.
Учебный материал
Форма купола шлем
Чернигов.
Пятницкая
церковь.
к.ХII-нач.XIIв
79
Учебный материал
Владимир. Церковь Покрова на Нерли. 1165г - свеча.
80
Учебный материал
Цвет куполов
Золото — символ небесной
славы. Золотые купола
были у главных храмов и у
храмов, посвященных
Христу и двунадесятым
праздникам.
Хамы, посвященные
святым, часто увенчаны
серебряными куполами.
Старая Ладога.
Георгиевский собор.
ХIIв.
81
Учебный материал
Цвет куполов
Зеленые купола
посвящены Троице,
потому что
зеленый — цвет
Святого Духа.
ЮрьевПольский.
Георгиевский
Собор
1230-34г.
82
Учебный материал
Цвет куполов : синие со звездами венчают храмы, посвященные
Богородице, потому что звезда напоминает о рождении Христа от Девы
Марии.
Собор Рождества Богородицы в Суздале. 1222—1225 .
83
Учебный материал
Рождества Богородицы собор в Суздале. Рельеф льва .
84
Орнаментальная
белокаменная резьба в
верхней части прясел.
Дмитриевский собор.
г.Владимир
Владимир.
Дмитриевский
собор.
1194 – 1197гг.
Учебный материал
Оборонительная
архитектура
Старая Ладога.
Крепость.
ХII в.
87
Оборонительная архитектура
Изборск
Учебный материал
Прикладное
искусство
Бармы из
Рязанского
клада.
XII век
90
Височные кольца.
12 век.
Золото; чеканка, скань,
зернь
4,3 х 4,3 см.
Государственные музеи
Московского Кремля
Один из наиболее
распространенных типов
женских украшений, которые
крепились к головному убору.
Восходит к древней
славянской культуре VII - VIII
веков
Учебный материал
Рисунки и текст
Маковский К.Е.
Рисунок
Протрет княгини
З.Н.Юсуповой в
русском костюме.
1900.
92
Письменное задание.
Рабочая тетрадь. Тема 6. Культура и искусство
Древней Руси. (VI-ХIIIвв.)
1. Язычество как феномен древнерусской культуры. Задание:
Объясните термины и имена:
Навь - _____Явь - _______Правь - _______Род -________Рожаницы -______
Перун - ______Велес (Волос) -______Ярило - _______ Купала -_______
Мокша (Мокошь)______Сварог - ______Сваротич - _____Хорс - _________
Дажбог - _______
2. Иконографический канон. Задание:
Приведите примеры Богородичного канона (названия икон)
Богоматерь Знамение________________________________________________
Богоматерь Элеуса _________________________________________________
Богоматерь Одигитрия ______________________________________________
Богоматерь Оранта _________________________________________________
Назовите другие разновидности Богородичного канона
Обязательно укажите список использованной литературы из библиотеки
ВГУЭС, видео материалов из из медиакласса ВГУЭС.
93
Устное задание.
Семинар. Тема 6. Культура и искусство Древней Руси
I. Вопросы для студентов всех специальностей:
1. Культура дохристианской Руси.
2. Искусство Киевской Руси.
3. Искусство Владимиро-Суздальского княжества.
4. Икона как особый вид средневекового сакрального искусства.
5. Символизм иконы. Пространство и время на иконе.
II. Для студентов специальности:
БГД: 1. Предложите свой проект оформления кафе или ресторана в
фольклорном стиле; 2. Древнерусская обрядовая еда.
БСС, БСС-ИМ: 1.Ювелирное искусство до монгольской Руси. 2.Символика
цвета в иконе.
БТУ-ТР: 1.Славянские карнавалы: Святки, Масленица, Иван Купала.
2.Традиции Святочных гаданий.
БТУ: 1. Памятники славянского язычества в выставочных залах и музеях
России»; 2. Иконопись до монгольской Руси в музеях и выставочных
залах (Г ТГ, РГМ и др.).
БТУ-ТС: Кулачные бои и «молодецкие забавы» как часть древнерусского
языческого праздника (Святки, Масленица, Иван Купала).
94
Использование материалов презентации
Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ
об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.
Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для
личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с
любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование
любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также
использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается
только после получения письменного согласия авторов.
95