Славяне.-Их-место-в-мировой

“Повесть временных лет”.
Славяне. Их место в мировой истории.
Введение
“Так начнём повесть сию.
По потопе трое сыновей Ноя разделили землю - Сим, Хам, Иафет.
И достался восток Симу: Персия, Бактрия...
Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия...
Иафету же достались страны запада и север...”
Так начинается "Повесть временных лет" - общерусский
летописный свод, составленный в Киеве во 2-м десятилетии XII
века.
В списках некоторых летописных сводов составителем
«Повести» назван монах Киево-Печерского монастыря Нестор
(1050-е-1114) . Исследователи XVIII—XIX вв. считали Нестора
первым русским летописцем.
Повесть состоит из погодных записей, рассказывающих о событиях
того или иного года. Их предваряет некоторое введение, где Нестор
даёт ответы на вопросы: о происхождении славян в связи с
происхождением всех известных народов, о происхождении тех
славян, которые населяют Русскую землю, и о происхождении
самой Русской Земли, как государственного образования, т.е. о
начале исторического времени для восточных славян.
Первый вопрос - откуда пошли славяне
Славяне происходят от одного из сыновей Ноя - Иафета.
“Иафету же достались северные страны и западные… Потомство Иафета также: варяги,
шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы,
фряги и прочие, - они примыкают на западе к южным странам и соседят с племенем Хамовым”.
Летописца не покидает стремление увидеть славян, и русичей в их числе, среди
прославленных народов мира. Рядом с народами Европы англами, римлянами, немцами,
венецианцами назовет летописец и народы, населяющие пределы Руси: им упоминаются меря,
мурома, весь, мордва, заволочская чудь...
Нестор подводит читателей к мысли, что Киев не случайно стал "материю градов русским" и
места эти благословил в древности сам апостол Андрей.
Язык славян определяет как результат вавилонского смешения языков.
“По разрушении же столпа [Вавилонского] и по разделении народов взяли сыновья Сима
восточные страны, а сыновья Хама южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные
страны. От этих же семидесяти двух язык произошёл и народ славянский от племени
Иафета - так называемые норики, которые есть славяне”.
Второй вопрос - как славяне расселились по
Русской равнине
Нестор связывает с первичным расселением славян из Придунавья.
Третий вопрос - о происхождении государства
Начало государственной истории Нестор определяет на год 6360 от сотворения мира
(852 от рождества Христова). Это первая точная дата, которую смог установить летописец.
“В год 6360 [852] когда начал царствовать Михаил стала прозываться Русская земля.
Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об
этом в летописании греческом. Вот почему с этой поры начнём и числа положим”.
История Руси вплетается в ткань всемирной истории.
Когда создавалась "Повесть временных лет", Русь была уже достаточно могучим
феодальным государством, во главе которого стояла княжеская династия, ведшая начало от
варягов Игоря, Олега и полулегендарного Рюрика.
Одна из задач летописца состояла в том, чтобы обосновать законность власти
Рюриковичей и одновременно объяснить, почему союз восточноевропейских племен оказался
под началом у варяжской княжеской династии. Именно поэтому летописец отказывается от
истории, восходящей к временам Кия, Щека и Хорива. История словно начинается заново, и уже
не в Киеве, а в Новгороде, и к тому же с призвания чужеземцев-варягов.
Христианство
Одна из идей Нестора - обоснование достойного места Руси среди христианских стран
Европы, утверждение ее духовного равенства с самой Византией, в то время могущественным и
авторитетнейшим государством.
Мудрая Ольга, крестившаяся в Константинополе получает имя Елена (Елена мать римского
императора Константина, при котором христианство стало государственной религией Восточной
римской империи). Летописец подчеркивает, что Владимир, ревностный язычник приходит к мысли
о необходимости крещения в результате основательных раздумий. Его побуждают к этому не
политические причины и даже не рассказ им же посланных "мужей" о великолепии византийского
богослужения, а прежде всего беседа с "философом", изложившим князю основы библейской
истории и основные догматы христианского вероисповедания.
Отношения со Степью
В далекие времена грозной силой был Хазарский каганат, затем тревожили своими набегами
печенеги, а с середины XI в. постоянную угрозу всей южной Руси стали представлять кочевникиполовцы.
Но не следует видеть в половцах орду, политически, духовно, нравственно противопоставленную
мирным русичам. В действительности по склонности к войнам русские и половцы не отличались
друг от друга. Привлечению половцев к участию в межкняжеских конфликтах способствовали и
тесные династические связи.
Заключение
Племена Восточной Европы, перемещаясь по территории, селились, жили на огромных
территориях, сохраняя, главным образом, общность языка. Большое значение имеет
многовековая взаимная этническая и культурная ассимиляция.
По мнению авторов “Повести”, славяне занимают важное место в мировой истории. История
Руси вплетается в историю мировую.
Литература
1) Повесть временных лет
2) http://www.emc.komi.com/
3) http://www.hrono.info
4) http://oldru.narod.ru/