Культурология-брошюра - Дагестанская государственная
реклама
Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Дагестанская государственная медицинская академия» Министерства здравоохранения Российской Федерации УТВЕРЖДАЮ Проектор по учебной работе, профессор Маммаев С.Н. _________________________ «______»______________2015г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по _____________________________КУЛЬТУРОЛОГИИ______________________________ цикла С.1 _____________гуманитарный, социальный, экономический_________________ по специальности________________32.05.01 «Медико-профилактическое дело»__________ уровень высшего образования___________Специалитет_______________________________ квалификация _________Врач по общей гигиене, по эпидемиологии____________________ факультет______________медико-профилактический________________________________ кафедра________________________Философии и истории_____________________________ форма обучения____________________очная_________________________________________ курс________________________________1_________________________________________ семестр_________________________________________________________________________ всего трудоёмкость (в зачётных единицах/часах)__________72 ч.___________________ лекции________________________________16 ч.__________ семинарские занятия ______38 ч._________ самостоятельная работа_______18 ч.____________________ зачет______________________I_____________________ всего_____________________72 ч.______________________ Махачкала 2015 г. 2 Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВО с учетом рекомендаций примерной программы по специальности «Медико-профилактическое дело» _____________________________________________________________________________ Рабочая программа учебной дисциплины одобрена на заседании кафедры философии и истории от «_31_»_августа__2015 г. Протокол № _1__ Заведующий кафедрой_____________________________________ (Кафаров Т.Э.) Рабочая программа согласована 1. Директор НМБ ДГМА__________________________________ (Бекеева А.В.) 2. УМО ________________________________________________ (Загирова Н.А.) 3. Декан _______________________________________________(Магомедов М.Г.) Рабочая программа учебной дисциплины одобрена и утверждена Совета факультета от «_____» ____________ 2015г. Протокол № _____ на заседании Председатель СФ____________________________________Магомедов М.Г. Составители: Д.ф.н., зав.кафедрой, профессор Кафаров Т.Э. К.и.н., доцент Азизова А.Н. К.ф.н., доцент Халиков А.С. Рецензент: К.ф.н., доцент кафедры теории и истории религии и культуры ДГУ Мусаева З.М. 3 Введение Культурология является одной из важных и интересных учебных дисциплин гуманитарного блока. Она преподается в Дагестанской медицинской академии с 1993-1994 учебного года. Ее появление в программах вузов обусловлено, прежде всего, тем, что процессы, происходящие в обществе, обнаружили дефицит культуры на всех уровнях социальной жизни. Известно, что долгое время в теоретическом сознании и в общественной практике недооценивалась роль культурного фактора в социальном развитии. Формационный подход, который господствовал в методологии социального познания, понимался гипертрофированно. В частности, игнорировался тот факт, что именно культура, являясь духовной квинтэссенцией общественных отношений, в немалой степени определяет жизнедеятельность человека. В настоящее время приходит понимание того, что решение многих проблем развития страны непосредственно лежит в сфере культуры, чем диктуется, с одной стороны, сохранение культурной уникальности народов, а с другой – налаживание диалога между ними. Это позволяет по-новому взглянуть на необходимость изучения мировой и отечественной культуры. Понимание и уважение культурных традиций и ценностей народов – вопрос не чистой любознательности или даже познания, а непременное условие стабилизации, гармонизации международных и межэтнических отношений. Поэтому одна из задач данного курса состоит в том, чтобы помочь студентам осознать свои собственные культурные традиции, понять культуру других народов, правильно определить ценностные ориентиры своей жизнедеятельности. В условиях рынка конкурентоспособность студентов, а затем и выпускников вуза будет определяться не только уровнем профессиональных знаний, но и широкой и разносторонней гуманитарной культурой, знанием закономерностей общества, умением жить в нем на основе общепринятых норм культуры. Наряду с деловыми на первый план выдвигаются и нравственные качества специалиста, его ответственное отношение к делу, умение находить общий язык с разными людьми на основе общечеловеческих норм нравственности, терпимости и взаимопонимания. Составляя учебное пособие для Дагестанской медицинской академии, мы не могли не учесть будущую специальность студентов, их состав и региональные особенности. Отсюда попытки увязать изучаемые проблемы с медицинской наукой и практикой. Тем более врачевание как процесс взаимодействия и общения людей по своей сути является делом культуры. В академии обучается довольно значительное число студентов из Индии и прилегающих к ней регионов, а также из арабских стран. Поэтому значительное место отводится рассмотрению проблем соответствующих культурных традиций. Вместе с тем следует учесть, что арабо-мусульманская культура оказала огромное влияние на мировую культуру, утвердилась и развивалась в дореволюционном Дагестане и в других национальных республиках Северного Кавказа. Её влияние в духовной жизни широких масс этих республик резко усиливается в связи с возрождением ислама в нынешних условиях рыночной экономики и демократизации общественной жизни. В распоряжениях и рекомендациях соответствующих ведомств отмечается целесообразность более основательного изучения отечественной культуры. Поэтому мы уделяем больше внимания характеристике русской культуры и культуры народов Дагестана. Данная программа составлена на основе программы кафедры, изданной в 1997 году, и соответствует федеральному компоненту образовательного стандарта по культурологии. В ней сохранены позитивные стороны старой программы и учтён накопленный кафедрой опыт в изучении культурологии. Поэтому предлагаемая программа отличается от программ вузов центра и других регионов России. Авторы намерены и в дальнейшем совершенствовать её и поэтому с благодарностью примут замечания и пожелания, которые будут способствовать повышению теоретического и методического уровня программ. 4 ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ Цель: - на основе овладения категориальным аппаратом культурологии познакомить студентов с историей культурологической мысли; - сформировать представление о специфике и закономерностях развития мировых культур; - раскрыть сущность основных проблем современной культурологии. Задачами дисциплины являются: - определить место культурологии в системе современных гуманитарных наук; - знать основные подходы к определению понятия «культура», уметь охарактеризовать её роль в жизни общества и человека, иметь представление о видах и типах культур; - овладеть знаниями о сущности крупнейших культурологических теорий; - освоить необходимый минимум теоретических знаний об исторических типах культур, знать основные культурно-исторические центры и цивилизации, особенности их функционирования; - выработать навыки анализа процессов и тенденций социокультурной среды современности, помочь ориентироваться в мире культуры; - выработать способность к адекватному восприятию различных национальных культур; - выработать понимание преобразующих функций культуры, способствовать гармоничному сочетания специальных и гуманитарных знаний. В результате освоения дисциплины студент должен: Знать: - каково место в культурологии в системе гуманитарных наук и в чём её своеобразие; - основные культурологические концепции и школы, их эволюция; - генезис понятия «культура» и его изменение в процессе развития науки и общества; - роль духовной культуры в развитии общества и личности; - соотношение различных форм (религии, морали, права, науки) в процессе исторического развития культуры; - Основные этапы развития мировой культуры: достижения и проблемы: - традиции и новации в развитии современной культуры; - генезис и становление отечественной культуры; - роль христианства (православия) в духовной культуре России; - традиции арабоязычной культуры в России и их проявление в Дагестане; - идеи гуманизма в современной культуре; - глобальные проблемы современности как проявление кризиса культуры. Уметь: - аргументировать свою позицию в рамках публичных дискуссий по различным аспектам культуры; - оценивать собственное поведение и окружающие социальные явления с точки зрения нравственных критериев; - проводить сравнительный анализ основных технологий культуры; - критически анализировать состояние культуры и разнообразные культурные практики (субкультуры); - использовать знания по культурологии в педагогической и воспитательной работе; - владеть навыками социальной и культурологической экспертизы общественных проектов и жизненных ситуаций. Владеть: - методами нравственного самосовершенствования и самоконтроля; - навыками толерантного отношения к расовым, национальным, религиозным различиям людей; - методами организации публичных дискуссий по злободневным духовно-нравственным проблемам; - способностью проводить культурологическую экспертизу управленческих и политических решений; 5 - навыками консультирования по вопросам межличностных отношений, связанных с проблемами взаимоотношений делового, профессионального и корпоративного характера. Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с обеспечиваемыми (последующими) дисциплинами № п/п 1. Название обеспечиваемых (последующих) дисциплин Логика 2. Психология педагогика 3. История Отечества 4. История медицины 5. Психиатрия, медицинская психология 6. Биология № п/п 1. Название обеспечиваемых (последующих) дисциплин Логика 1 № № разделов данной дисциплины, необходимых для изучения обеспечиваемых (последующих) дисциплин 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + 11 + № № разделов данной дисциплины, необходимых для изучения обеспечиваемых (последующих) дисциплин 12 13 14 + + 2. Психология педагогика 3. История Отечества 4. История медицины 5. Психиатрия, медицинская психология + 8. Биология + + 2. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ ООП СПЕЦИАЛИСТА Дисциплина «Культурология» относится к базовой (обязательной) части цикла «Гуманитарный, социальный и экономический цикл» для медицинского образования и изучается как модульная дисциплина «Культурология». Основные знания, необходимые для изучения дисциплины должны быть сформированы при изучении - программы общего среднего образования по обществознанию, всеобщей и Отечественной истории, географии, культурологии, иностранным языкам; - в рамках вузовского образования – истории медицины, биологии и генетики, латинского и иностранных языков. 6 - является предшествующей для специальных философских дисциплин (напр., «история и философия науки», «философия медицины»). 3. ТРЕБОВАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих компетенций: а) общекультурных (ОК): способен и готов использовать на практике методы социогуманитарных, естественнонаучных, медико-биологических и клинических наук в различных видах профессиональной и социальной деятельности (ОК-1); способен к пониманию и анализу мировоззренческих, социально и личностно значимых философских проблем, основных философских категорий (ОК-2); способен и готов к логическому и аргументированному анализу, к публичной дискуссии, ведению диалога и полемики, к сотрудничеству и разрешению конфликтов, к толерантности (ОК-5); способен сформировать необходимые личностные качества: критически относится к себе, к своим стереотипам и привычкам, обладает гибким мышлением, способен сотрудничать и вести диалог, критически оценивать информацию, уметь анализировать и синтезировать, способен к творческой адаптации в реальной обстановке (ОК-6); способен к формированию системного подхода к анализу медицинской информации к критическому восприятию инноваций. способен и готов осуществлять свою деятельность с учетом принятых в обществе моральных и правовых норм; соблюдать правила врачебной этики, законы и нормативные акты по работе с конфиденциальной информацией; сохранять врачебную тайну (ОК-8). б) профессиональными (ПК): способен и готов реализовать этические и деонтологические аспекты врачебной деятельности в общении с коллегами, медицинскими сестрами и младшим персоналом, взрослым населением и подростками, их родителями и родственниками (ПК 1); способен и готов к формированию системного подхода к анализу медицинской информации, опираясь на всеобъемлющие принципы доказательной медицины, основанной на поиске решений с использованием теоретических знаний и практических умений в целях совершенствования профессиональной деятельности (ПК 3); способен и готов анализировать результаты собственной деятельности для предотвращения врачебных ошибок, осознавая при этом ответственность дисциплинарную, административную, гражданско-правовую, уголовную (ПК- 4); способен и готов получать информацию из различных источников, работать с информацией в глобальных компьютерных сетях; применять возможности современных информационных технологий для решения профессиональных задач (ПК 9). 3.1. ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ п/№ 1. Номе р/инд екс Содержание компетенции (или ее части) компе тенци и ОК-1 Способность и готовность использовать на практике методы социогуманитарных, естественнонаучных, медико-биологических и клинических наук в различных видах профессиональной и социальной деятельности Оценочные средства Реферат, собеседование, коллоквиумы, тестирование – 001-008. 7 ОК-2 Способность к пониманию и анализу Контрольные работы по ключевым мировоззренческих, социально и личностно понятиям; собеседование, тестирование – значимых философских проблем, основных 015-019. философских категорий; 2. ОК-5 Способность и готовность к логическому и аргументированному анализу, к публичной дискуссии, ведению диалога и полемики., к сотрудничеству и разрешению конфликтов, к толерантности ОК-8 способен и готов осуществлять свою деятельность с учетом принятых в обществе моральных и правовых норм; соблюдать правила врачебной этики, законы и нормативные акты по работе с конфиденциальной информацией; сохранять врачебную тайну 3. 4. Реферат, коллоквиумы, собеседование, контрольные работы по ключевым понятиям, эссе, тестирование – 009-014; 015-019; 031-039; 020-025 Реферат, собеседование, коллоквиумы, тестирование – 01-08;. 026-030. Тематика лекций и семинарских занятий по культурологии № 1. 2. Тема Раздел I. Культурология как наука о культуре Предмет и задачи культурологии Основные школы и концепции культурологии Лекции (ч.) Семинары (ч.) 2 - 2 2 1 1 2 2 2 2 5. Раздел II. Духовная культура общества: основные компоненты Религия в духовной культуре человечества Искусство как художественно-образная форма культуры Нравственная культура 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Раздел III. Основные этапы в развитии мировой культуры Культура Древнего Востока Античная культура Культура европейского средневековья Классическая арабо-мусульманская культура Культура эпохи Возрождения Культура Нового Времени и эпохи Просвещения Актуальные проблемы современной культуры 1 1 1 1 1 1 2 4 2 2 2 2 2 2 13. 14. Раздел IV. Отечественная культура Культура России Культура народов Дагестана 1 1 4 4 16 38 3. 4. Всего: Тема N 1. Предмет и задачи культурологии – 2 ч. 1. Культурология как учебная дисциплина и область гуманитарного знания. Взаимосвязь с другими науками: 1.1. культура как объект междисциплинарных исследований; 8 1.2. становление общей теории культуры; 2. Понятие и сущность культуры: основные подходы: 2.1. многообразие подходов в интерпретации культуры: основные концепции; 2.2. культура и деятельность; 2.3. культура и цивилизация; 2.4. культура и природа. 3. Культурное разнообразие мира: 3.1. многообразие оснований дифференциации культуры; 3.2. классификация и исторические типы культуры. 4. Социокультурные факторы развития общества: 4.1. традиции и инновации в развитии культуры; 4.2. структура и ценности духовной культуры; 4.3. место и функции культуры в обществе; 4.4. роль медицинской культуры в гуманизации общества. Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Кафаров Т.Э. Культура как человекотворчество: некоторые современные трансформации. – Ж. «Научный мир», № 1(14) 2010. Контрольные вопросы: 1. Что понимается под культурой в обыденном и научном смысле? 2. Почему о культурологии можно говорить как о синтезе различных отраслей гуманитарного знания? 3. Является ли культурология самостоятельной научной дисциплиной? 4. В чем заключается специфика культурологического метода исследования? 5. Как, с вашей точки зрения, соотносится в культуре роль духовного и материального начал? 6. Как, каким образом культура рождается в человеке? 7. Что бы Вы сами ответили на вопрос «Что такое культура»? 8. Вы скажите своё мнение: культурный человек – кто он? 1. 2. 3. 4. 5. Темы для докладов и дискуссий Роль современных наук в становлении культурологи как самостоятельной отрасли знания. Античное понимание слова «культура» и его современное значение. Соотношение понятий «культура» и «цивилизация». Общественные функции культуры. Деятельность как способ развития культуры. Тесты: 001. Как называется сложившееся в мировой культуре представление об истинном, беззаботном, естественном существовании общества и человека: + а) золотой век; б) серебряный век; в) бронзовый век; г) каменный век? 002. В чем состоит специфика социокультурного знания: а) носит энциклопедический характер; б) отличается прагматическим характером; + в) ему присущи ценностные установки; 9 г) характеризуется дидактическими установками? 003. Что в переводе на русский язык означает латинское слово, от которого произошло название культура: а) культура; б) агрокультура; в) вспашка; + г) обработка, возделывание? 004. Какой из нижеприведенных терминов фиксирует скрытую возможность, способность культуры проявить свою мощь при определенных социальных условиях: а) культура социальная; + б) культура потенциальная; в) культура префигуративная; г) культура будущего? 005. По своему характеру культурология, это: а) филологическая наука; + б) интегративное знание; в) описательная наука; г) эмпирическое знание? 006. Как определил культуру П.Я.Чаадаев? Это духовное явление, в основе которого лежит: а) искусство и религия; б) наука и нравственность; + в) религия и нравственность; г) наука и искусство; д) все указанное. 007. Какое из определений культуры адекватно определению Э.Тайлора, английского этнографа и культуролога: а) культура – формы поведения, привычные для группы, общности людей, имеющие материальные и нематериальные черты; б) культура – сотворенная человеком часть окружающей среды; в) культура – специфический способ мышления, чувствования, поведения; + г) культура слагается из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев, а также из способностей и привычек, усвоенных человеком? 008. Кто выдвинул теорию «осевой культуры»: + а) К.Ясперс; б) Ж.-П.Сартр; в) А.Камю; г) М.Хайдеггер? Тема N 2. Основные школы и концепции культурологии – 2 ч. 1. Многообразие культурологических концепций: проблема классификации. 2. Основные культурологические школы современности: 2.1. общественно-историческая школа: общая характеристика; 2.2. натуралистическая школа: сущность и основные представители; 2.3. социологическая школа и её роль в становлении культурологи; 2.4. символическая школа: особенности и значение развития культурологической мысли. 3. Философско-культурологические концепции в России: 3.1. проблемы Российской культуры в представлениях П.Я.Чаадаева; 3.2. «Запад, Восток и Россия» в воззрениях В.Соловьева; 3.3. теория культурно-исторических типов и «локальных» цивилизаций Н.Я.Данилевского и К.Н.Леонтьева; 3.4. идеал человека и проблема культуры в произведениях Ф.М.Достоевского; 3.5. Н.А.Бердяев о генезисе и основных этапах развития «русской идеи» и её отношении к западной культуре; 3.6. вопросы исследования культуры русского народа в произведениях отечественных мыслителей (С.Н.Булгаков, И.А.Ильин, С.Л.Франк и др.); 3.7. проблемы культурологии в трудах советских авторов. Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 10 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Ионин Л.Г. Социология культуры. – М.: Логос, 2009. Контрольные вопросы: 1. Как происходило формирование разных культурологических школ? 2. Ученые каких специальностей и кто именно способствовал формированию общественноисторической школы в культуроведении? 3. Каких ученых объединяет натуралистическая школа и в чем состоят её особенности? 4. В чем заключались взгляды К.Леви-Строса на «примитивные» культуры? 5. В чем видели истоки культуры представители социологической школы и кто её представители? 6. Теория культурных «элит»: возникновение, основные представители и их идеи. 7. Как Вы понимаете выражение «символическая Вселенная» и кто её использовал? 8. Какими особенностями характеризовалось становление русской культурологической мысли ХIХ – ХХ вв.? Темы для докладов и дискуссий: 1. Культурологические идеи общественно-политической школы. 2. Особенности натуралистической школы в культурологии. 3. Сходство и различие взглядов на культуру О.Шпенглера и А.Д.Тойнби. 4. Значение философского наследия В.С.Соловьёва для судеб русской культуры? 5. Вклад религиозных философов в становление русской культурологии. Тесты 009. Кто выдвинул теорию «осевой культуры»: + а) К.Ясперс; б) Ж.-П.Сартр; в) А.Камю; г) М.Хайдеггер? 010. Как называется фиксируемый общественным сознанием простейший элемент культурного процесса, несущий какой-либо смысл или образ культуры: а) культурный индивид; б) культурный человек; + в) культурная единица; г) культурное начало? 011. Как называется в культурологии резкий поворот в истории, знаменовавший собой переход от древних культур к духовному историческому прорыву: а) парадигма; б) культурная революция; в) культурный перелом; + г) «осевое время»? 012. Назовите представителей эволюционной школы в культурологии: а) Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун; б) Л.Карсавин, Н.Трубецкой, П.Сувчинский; в) К.Леви-Строс, С.Фуко, Ж.Лакан, Ж.Деррида; + г) Э.Тайлор, Дж.Фрэзер, Л.Морган, Г.Спенсер. 013. Какой из ниже перечисленных подходов к объяснению феномена культуры разрабатывали Н.Данилевский, А.Тойнби, О.Шпенглер: а) символистический; + б) натуралистический; в) общественно-исторический; г) философский? 014. Как называется учение о культуре, в котором отрицается закономерность в её развитии и абсолютизируется случайность в культурном процессе: а) культурный рационализм; б) нигилизм; 11 + в) культурный агностицизм; г) пессимизм? Тема N 3. Религия в духовной культуре человечества – 2 ч. 1. Основные подходы и концепции в интерпретации религии: 1.1. теологические (конфессиональные) объяснения; 1.2. философские и социологические интерпретации; 1.3. биологические и психологические концепции; 1.4. этнологический подход в определении религии. 2. Структура современных религий: 2.1. религиозное сознание и его уровни. Религиозная вера; 2.2. религиозная деятельность. Культ как вид религиозной деятельности; 2.3. содержание и формы религиозных организаций. 3. Функции и роль религии в современном обществе: 3.1. религия как социологический стабилизатор: мировоззренческая, компенсаторная, интегрирующая и регулирующая функции религии; 3.2. социальная роль религии. Гуманистическая и авторитарная тенденции в религии; 4. Типы религий: 4.1. первобытные, родоплеменные верования и культы; 4.2. национальные религии и их особенности; 4.3. мировые религии: вероучение и культ; 4.4. нетрадиционные религии: понятие и характерные особенности. 5. Свободомыслие в истории духовной культуры: 5.1. свободомыслие как явление духовной культуры; 5.2. свободомыслие в древнем мире; 5.3. свободомыслие в эпоху феодализма; 5.4. свободомыслие в Новое и Новейшее время. 6. Религиозный экстремизм: природа и формы проявления: 6.1. сущность экстремизма, терроризма; 6.2. религиозно-политический экстремизм; 6.3. религиозно-политический экстремизм в России. 7. Религия и медицина. Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Кафаров Т.Э. Актуализация подлинных ценностей ислама как важный фактор профилактики экстремизма в молодёжной среде. – Сб. материалов «Идеология и практика экстремизма и терроризма на Сев.Кавказе: пути, методы и средства их преодоления. Мах-ла, 2013. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Контрольные вопросы: Что понимается под религией? Какая связь религии с культурой общества? Основные функции религии. Религия как система: основные элементы. Каковы корни религии? Какие типы религий Вы знаете? 12 7. В чём особенности первобытных религий? 8. Какие Вы знаете национальные религии? 9. Каким образом религия влияет на жизнь общества? 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Темы для докладов и дискуссий: Первобытные религии и их многообразие. Национальные религии и их особенности. Монотеизм как установление нового культурного типа мышления. Особенности взаимоотношений между религией и наукой. Значение религии в формировании нравственности. Внутренние и внешние факторы экстремизма и терроризма в России. Основные направления борьбы с экстремизмом и терроризмом в современных условиях. Тесты: 015. Как называется движение за объединение церквей: а) реформация; б) межконфессиональное единство; + в) экуменизм; г) интеграция? 016. Как называются философско-религиозные доктрины, стремящиеся согласовать идею благого и разумного Божественного управления миром с наличием Мирового зла. (Указать неправильные ответы): + а) теогония; б) теодицея; + в) теософия; + г) теология? 017. Как называется общество, культура которого характеризуется ориентацией на сакральные или сверхценные идеи, на наследие предков: а) закрытое; б) модернизированное; в) открытое; + г) традиционное? 018. Как называется уровень включенности людей в систему тех или иных религиозных ценностей, традиций, приоритетов, обрядов: а) религиозная культура; + б) конфессиональная культура; в) клерикальная культура; г) эзотерическая культура? 019. Кто из европейских ученых впервые предпринял фундаментальную попытку психологической интерпретации мифа, религии, искусства и других явлений культуры: а) Э.Дюркгейм; + б) В.Вундт; в) Э.Фромм; г) З.Фрейд? Тема N 4. Искусство как художественно-образная форма культуры. – 2 ч. 1. Предмет искусства и процесс художественного творчества: 1.1. понятие искусства. Специфика объекта искусства; 1.2. основные этапы процесса художественного творчества; 1.3. виды искусства и их природа. 2. Художественный образ как интегральная структура искусства: 2.1. природа художественного образа; 2.2. основные направления формирования современного художественно-образного сознания. 3. Эстетика как философская наука о сущности и законах искусства: 3.1. предмет, задачи и функции эстетики; 3.2. понятие эстетическое, его сущность и основные формы. 4. Основные категории эстетики: общая характеристика: 4.1. прекрасное и безобразное; 4.2. возвышенное и низменное; 4.3. трагическое и комическое; 4.4. методологическая роль категорий эстетики в художественном творчестве. 13 5. Формирование эстетической и художественной культуры личности: 5.1. эстетическое и художественное воспитание: цель, задачи, эффективность; 5.2. искусство в системе эстетического воспитания личности; 5.3. значение искусства для врачебной деятельности (эстетотерапия). Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Ионин Л.Г. Социология культуры. – М.: Логос, 2009. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Контрольные вопросы: Что такое искусство? Какие виды искусства обычно выделяются в современных классификациях? Что такое «жанр» в искусстве? Какие задачи решают эстетика и различные отрасли искусствознания? Охарактеризуйте основные категории эстетики. Как проявляются категории эстетики в жизни и искусстве? Какие последствия для искусства имела научно-техническая революция? Художественный образ и его роль в искусстве. 1. 2. 3. 4. 5. Темы для докладов и дискуссий: Искусство и мировые религии. Прекрасное и безобразное в жизни и искусстве. Проблема трагического и ужасного в современном искусстве. Эстетические начала трудовой деятельности. Исторические формы и типы эстетического сознания. Тесты: 020. Как называются качественные достижения и широта достигнутого кругозора, внедрение в общественную жизнь идей и знаний, характерных для каждой эпохи и включающих в себя все виды, формы и уровни общественного сознания: а) мировая культура; б) классическая культура; + в) духовная культура; г) материальная культура? 021. Как называется род литературных произведений, посвященных актуальным проблемам и явлениям социокультурной жизни общества: а) проза; + б) публицистика; в) драматургия; г) журналистика? 022. Как называется подход к исследованию культуры с точки зрения ценности её содержания. (Укажите неверные варианты): + а) структурологический; + б) диалогический; + в) коммуникативный; г) аксиологический? 023. Как называются ценности, связанные с идеалами справедливости чести, добра и т.п. + а) этические; б) социальные; в) политические; 14 г) трудовые; + д) нравственные? 024. Назовите способ художественного творчества (преимущественно в изобразительном искусстве), выражающий в подражании природе, точном воспроизведении внешнего вида людей и предметов: а) примитивизм; + б) мимезис; в) объективизм; г) натурализм. 025. Как называется вид интеллектуальной деятельности человека, направленной на создание и восприятие произведений литературы и искусства: а) мышление гуманитарное; б) мышление философское; в) мышление филологическое; + г) мышление художественное? Тема N 5. Нравственная культура – 2 ч. 1. Мораль – важнейший показатель духовно-нравственной культуры: 1.1. понятие и сущность морали; 1.2. моральные принципы и нравственные нормы: должное и сущее. 2. Теоретические основы нравственной культуры: 2.1. этика как система знаний о морали; 2.2. категории этики: общая характеристика; 2.3. добродетели и пороки как деятельная форма добра и зла; 2.4. стыд и совесть в системе нравственной мотивации. 3. Основные этические концепции и модели морально-должного поведения: 3.1. гедонизм как этическая позиция; 3.2. теория общественного договора; 3.3. учение Канта о долге. Проблема врачебного долга и ответственности в медицине; 3.4. концепции справедливости: теория и практика. 4. Этика и культура общения: 4.1. общение как нравственная ценность: сущность и предназначение; 4.2. культура и антикультура в общении; 4.3. молодёжная субкультура: моральные проблемы; 4.4. роль этикета во врачебной деятельности. Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Кафаров Т.Э. К вопросу об актуализации традиционных духовно-нравственных ценностей в современном обществе. – Вестник Махачкалинского филиала ГОУ ВПО «МАДИ (ГТУ)». Сборник научных трудов. Вып. Х. Мах-ла, 2010. 5. Кафаров Т.Э. Сохранить культуру через возрождение нравственных ценностей. – Ж. «Научный мир», 2011. 1. 2. 3. 4. 5. Контрольные вопросы: Как возникли термины «этика» и «мораль»? Какое обобщающее определение можно дать морали? Возможна ли культура без морали? Каково содержание «золотого правила нравственности»? Можно ли обосновать этику любви к ближнему в рамках нерелигиозного мировоззрения? 15 6. В чём различие практического и эстетического истолкования проблемы «меньшего зла»? 7. Какое значение имеет развитое чувство долга и совести при определении своего жизненного пути, при выборе будущей профессии? 8. Как может быть истолковано требование «Быть честным во мраке»? 1. 2. 3. 4. 5. Темы для докладов и дискуссий: Морально-этические и правовые нормы: сходство и различие. Единство морали и многообразие нравов. Природа и содержание добра и зла. Основные подходы к проблеме соотношения должного и ценного в истории философии. Теоретические и практические аспекты проблемы взаимосвязи добра и зла. Тесты: 026. Как называется культура, в которой преобладающей моделью поведения для людей оказывается поведение их современников: а) адаптивная; б) профессиональная; + в) конфигуративная; г) гражданская? 027. Как называют слияние одного народа с другим с утратой одним из них своего языка, культуры, национального самосознания: а) сочетание; + б) ассимиляция; в) симбиоз; г) сепарация? 028. Как называется системное единство общечеловеческого содержания мировой культуры и её многообразных составляющих компонентов: а) единство культуры; б) общность культуры; в) совокупность культуры; + г) целостность культуры? 029. Как называется совокупность правил поведения, регулирующих внешнее проявление человеческих отношений: а) этика; б) нормативная культура; + в) этикет; г) моральная культура? 030. Как называется процесс взаимного влияния, обогащения и понимания культур, происходящий в ходе межэтнических контактов, взаимоотношений народов: а) синтез культур; б) конвергенция культур; в) интеграция культур; + г) взаимодействие национальных культур? Тема N 6. Культура Древнего Востока – 4 ч. 1. Социальные и мировоззренческие основы культуры Древнего Востока. 2. Древнейшие очаги цивилизации на Древнем Востоке: 2.1. шумеры и их достижения; 2.2. культура Древнего Вавилона; 2.3. особенности культуры Древнего Египта. 3. Культура Древней Индии: 3.1. религиозно-философские системы Древней Индии; 3.2. художественные и эстетические особенности культуры Древней Индии; 3.3. древнеиндийская медицина: достижения и современное значение. 4. Культура Древнего Китая: 4.1. конфуцианство и даосизм в духовной культуре Китая; 4.2. буддизм и его место в культуре Китая; 4.3. развитие науки, литературы и искусства. 16 Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Ионин Л.Г. Социология культуры. – М.: Логос, 2009. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Контрольные вопросы: Какие Вы знаете древнейшие очаги цивилизации на Древнем Востоке? В чем их особенности? Чем примечательна культура шумеров? Каковы основные достижения древнеегипетской медицины? Какие Вы знаете религиозно-философские системы Древней Индии? В чем заключается главная заслуга Конфуция? Какую роль сыграл буддизм в культуре Индии и Китая? 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Темы для докладов и дискуссий: Институт фараонов как феномен древнеегипетской культуры. Религия и жрецы в структуре государственной и духовной власти стран Древнего Востока. Древние религии в Индии как явление культуры. Буддизм и его культурологическая роль. Йога в духовной культуре Индии. Особенности древнекитайской культуры. Этика конфуцианства. Тесты: 031. Какая из приведенных черт адекватно отражает восточный тип культуры: а) гедонизм; б) рационализм; + в) бесстрастность; г) сенсуализм? 032. Как называются первые по времени возникновения человеческие цивилизации, рождавшиеся на основе общности хозяйственной и религиозной жизни: а) региональные; б) протоцивилизации; в) ранние; + г) первичные? 033. Как называется совокупность научных дисциплин, изучающих различные отрасли культуры Востока: а) панисламизм; б) зороастризм; + в) ориенталистика; г) пантюркизм? 034. Как называли свою страну древние египтяне: а) коричневая; б) золотая; + в) черная. Тема N 7. Античная культура – 2 ч. 1. Предпосылки и характерные черты античной культуры. 2. Основные этапы развития античной и эллинской художественной культуры: 2.1. доклассический период в развитии античной культуры; 17 2.2. классический этап в развитии античной культуры; 2.3. культура эпохи эллинизма. 3. Культура Древнего Рима: 3.1. особенности этрусской культуры; 3.2. царский период в развитии культуры Древнего Рима; 3.3. период Республики в культуре Древнего Рима; 3.4. период империи и закат античной культуры; 3.5. художественная культура Древнего Рима. Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Ионин Л.Г. Социология культуры. – М.: Логос, 2009. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Контрольные вопросы: Каковы черты полисной демократии? Какой вклад внёс Гомер в древнегреческую культуру? Чем примечателен классический этап в развитии античной культуры? Перечислите основные черты эллинистической культуры. Каковы особенности древнеримской культуры? В чем выразился закат античной культуры? В чем заключается культурное значение «Илиады» и «Одиссея»? Как в трудах античных авторов (Сократ, Платон, Аристотель) рассматривается происхождение и сущность культуры? Темы для докладов и дискуссий: Античный космос и его художественное воплощение. Гуманистические основы античной культуры и формирование личностного начала. Диалектика как феномен античной культуры. Гармония, калогатия, мимесис и катарсис как основные эстетические категории античной культуры. Значение учения Гиппократа для современной медицины. Кризис античности: причины и формы проявления. Тесты: 035. Как древние греки называли праздничную торжественную речь, ставшую в античной поэзии жанром, а в ХVIII в. – восхвалением, литературным или ораторским приемом: а) молитва; + б) панегирик; в) гимн; г) аллилуйя? 036. Как называется отличительная черта греческой культуры – неудержимое стремление древних греков к любым состязаниям во всех сферах общественной жизни: а) пандейя; б) аномия; в) мимезис; + г) агон? 037. Как назывались труды римских историков: а) аллегории; б) апофегмы; в) азбуковники; + г) анналы? 18 038. Как древние греки называли мифы о происхождении и родословной богов: + а) теогония; б) теософия; в) теология; г) теодицея? 039. Назовите понятие, возникшее в древнегреческой культуре, означающее невозмутимость, душевный покой человека как высшую ценность: а) гедонизм; + б) мимезис; в) атараксия; г) гармония; д) все указанное. Тема N 8. Культура европейского средневековья – 2 ч. 1. Основные предпосылки и периодизация культуры европейского средневековья. 2. Христианство как духовный стержень европейской культуры: 2.1. исторические предпосылки христианства; 2.2. основы христианской веры; 2.3. христианский идеал человека в «рыцарской» и народной культуре; 2.4. значение христианства для развития европейской культуры. 3. Научная культура в средние века: основные достижения. 4. Художественная культура средневековой Европы. 5. Образование и знания в средневековье. Особенности развития медицины. 6. З.Фрейд. 6.1. «Толкование сновидений» (1900); 6.2. «Психопатология обыденной жизни» (1904); 6.3. «Лекции по введению в психоанализ» (1910); 6.4. «Тотемизм и табу» (1913); 6.5. «Я и но» (1923). Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Ионин Л.Г. Социология культуры. – М.: Логос, 2009. Контрольные вопросы: 1. Какое влияние религия и церковь оказали на формирование культуры, образования, науки в эпоху средневековья? 2. Как выражались пространственно-временные и нравственно-эстетические аспекты моделей мира и человека в искусстве средневековой Западной Европы? 3. Расскажите о готическом стиле в искусстве Западной Европы. 4. Каковы характерные черты романского стиля? 5. Что такое «рыцарская культура»? 1. 2. 3. 4. 5. Темы для докладов и дискуссий: Особенности западноевропейской литературы средневековья. Роль городов как центров образования и науки в средневековой Европе. Представления о мире и человеке в средневековом искусстве Западной Европы. Готический и романский стили в искусстве европейского средневековья. Культурологические особенности средневековой медицины. 19 6. Специфика русского средневековья. 7. Религия образования в культуре европейского средневековья. Тесты 040. Укажите на одну из существенных черт духовной культуры Средневековья: а) преобладание в религиозной культуре элементов светской культуры; б) духовная культура Средневековья – это элитарная культура отцов церкви; + в) психологическая самоуглубленность, поиск спасения души в исповеди и очищениях; г) духовная культура Средневековья – это смесь языческих верований, мистицизма и религии. 041. Какое качество в Средние века составляло высшую ценность в кодексе рыцарства: а) религиозность; + б) честь; в) целомудренность; г) щедрость? 042. Для каких направлений искусства был характерен интерес к культуре Средневековья: а) классицизм; б) реализм; в) модернизм; + г) романтизм? 043. Укажите одну, наиболее существенную черту духовной культуры Средневековья: а) атеизм основных представителей культуры; б) во главе духовной культуры стоит верхушка духовенства; + в) христианство является мировоззренческой основой культуры; г) критика религиозных догматов, записанных в Библии. 044. Что является важнейшей чертой византизма: а) господство демократии; + б) сотрудничество государства и церкви; в) господство партократии; г) сотрудничество ислама и православия? Тема N 9. Классическая арабо-мусульманская культура – 2 ч. 1. Предпосылки возникновения и развития арабо-мусульманской культуры: 1.1. роль ислама в становлении арабо-мусульманской культуры; 1.2. освоение культурных достижений античности и народов Востока. 2. Основные источники и составные части арабо-мусульманской культуры: 2.1. теология; 2.2. арабо-мусульманская философия; 2.3. наука (медицина); 2.4. мораль; 2.5. искусство. 3. Роль арабо-мусульманской культуры в становлении возрожденческой культуры в Европе и основные тенденции её развития в современных условиях. 4. Особенности взглядов мусульманских традиционалистов, модернистов и фундаменталистов. Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Кафаров Т.Э. Этические аспекты суфизма. – Ж. «Исламоведение», № 4. Махачкала, 2011. Контрольные вопросы: 20 1. Какие социально-экономические факторы способствовали к объединению арабов и какую роль сыграл ислам в этом процессе? 2. В чем причины быстрого распространения ислама в Аравии и вне Аравии? Какие методы при этом применялись арабо-мусульманскими завоевателями? 3. Как и какими способами удалось Мухаммеду объединить арабские племена в единое государство? 4. Почему Коран считается основным источником ислама? 5. Существует ли разница в толковании Корана в тафсирах средневековья, периода реформации ислама и современности, а если существует, то в чем она? 6. Каковы установления шариата по основным уголовным и гражданским правонарушениям? 7. Что послужило причиной раскола в исламе на два направления и в чем разница в их догматике и обрядности? 8. К какой из двух тенденций (модернизма и фундаментализма) относится ваххабизм и каковы особенности его идеологической системы? 9. В чем конкретно роль Ал-Ашари и Ал-Газали в религиозно-рационалистической разработке догматики ислама? 10. Почему первое религиозно-философское течение в мусульманском мире называется мутализмом и в чем его оппозиционность? 11. Правильно ли считается машшаизм – вершиной средневековой арабо-мусульманской философии и каковы его основные положения? 12. Каковы основные достижения естественных наук в арабском халифате? 13. В чем конкретно заслуги Закария Рази, А.Захрави и Ибн-Сины в медицинской науке и практике? 14. Какие виды искусства получили развитие в мусульманском мире? 15. Почему в исламе запрещается изображение лица и тела человека? В каком источнике ислама и что конкретно сказано по этому вопросу? 16. Назвать наиболее популярных поэтов средневекового мусульманского мира и в чем особенность их творчества? Темы для докладов и дискуссий: 1. Коран – историко-культурный памятник. 2. Жизнь и деятельность Мухаммада как Пророка. 3. Тафсир как источник ислама и изменение его содержания по мере развития науки и общественной практики. 4. Хадисы как дополнение к Корану. 5. Особенности шариата как мусульманского социального законодательства. 6. Общее и особенное в догматике и обрядах суннизма и шиизма. 7. Ваххабизм и его последователи в Дагестане. 8. Естественные и гуманитарные науки в мусульманском средневековье и их роль в культурном прогрессе дагестанского общества. 9. Арабо-мусульманская медицина как важный фактор общекультурного развития. (З.Разий, А.Захрави, Ибн-Сина). 10. Искусство мусульманского средневековья и выдающиеся его представители. 11. Моральный долг человека по исламу. Тесты: 045. Какой писатель написал поэму «Подражание Корану»: а) Гамзатов; + б) Пушкин; в) Лермонтов; г) Толстой? 046. Гураганские таблицы составлены: + а) Уллугбеком; б) Аль-Бируни; в) Аль-Хайсам; г) Аль-Хорезми. 047. Кто является автором книги «Канон врачебной науки»: а) Ибн Нарис; + б) Ибн Сина; в) Аль Харави; г) Аль Хайсам? 048. Шариат, система мусульманского права включает в себя: 21 а) нормы государственного права; б) семейного права; в) уголовного права; г) имущественного права; д) стереотипы поведения в быту; + е) все перечисленное. 049. В какой период наибольшего расцвета достигла арабо-мусульманская культура в Дагестане: а) VIII-X; б) XI-XIII; + в) XVII-XIX; г) XIX-XX? Тема N 10. Культура эпохи Возрождения – 2 ч. 1. Возрождение: понятие и предпосылки возникновения: 1.1. хронологические рамки и этапы развития; 1.2. социокультурные и духовные предпосылки. 2. Основные черты культуры эпохи Возрождения: 2.1. гуманизм – ценностная основа культуры Возрождения; 2.2. реализм 2.3. антропоцентризм; 2.4. обращение к античной и средневековой культуре. 3. Основные достижения культуры Возрождения: общая характеристика. 4. Этапы развития художественной культуры эпохи Возрождения: 4.1. раннее Возрождение; 4.2. высокое Возрождение; 4.3. позднее Возрождение и кризис гуманизма. Реформация и контрреформация; 4.4. Северное Возрождение: основные достижения. 5. Значение эпохи Возрождения для развития мировой и отечественной культуры. Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Ионин Л.Г. Социология культуры. – М.: Логос, 2009. Контрольные вопросы: 1. Перечислите основные черты культуры Возрождения. 2. Почему эпоха называется Возрождением? 3. Каковы представления о человеке в аспекте нравственно-эстетической ориентации в эпоху Возрождения? 4. Какие основные ценности унаследовала от античности эпоха Возрождения? 5. Каковы характерные памятники художественной культуры эпохи Возрождения, в которых наиболее ярко выражены модели мира и человека? 6. Назовите наиболее ярких представителей итальянского Возрождения. 7. В чем особенности Северного Возрождения? 8. В чем проявился кризис культуры эпохи Возрождения? Темы для докладов и дискуссий: 1. Представления о мире и человеке в культуре эпохи Возрождения. 2. Многообразие и противоречивость культуры Возрождения. 22 3. Проблема назначения искусства и предназначения художника в эстетической мысли эпохи Возрождения. 4. Гуманизм как характерная черта культуры эпохи Возрождения. 5. Кризис культуры эпохи Возрождения: причины и формы проявления. Тесты: 050. Назовите совокупность идей и взглядов, утверждающих ценность человека независимо от его общественного положения и право личности на свободное развитие своих творческих сил: а) демократизм; б) релятивизм; в) анархизм; + г) гуманизм. 051. Какое произведение стало символом эпохи Возрождения: + а) «Божественная комедия» Данте Алигьери; б) «История моих бедствий» П.Абеляра; в) «Гаргантюа и Пантагрюэль» Ф.Рабле; г) «Африка» Ф.Петрарки? 052. Укажите характерные черты духовной культуры Возрождения: а) обращение к культурному наследию первобытного общества; + б) обращение к культурному наследию античности; в) обращение к культуре современного художникам общества; г) обращение к культуре низов предшествующего и современного художникам общества; д) антропоцентризм. 053. С какими процессами исследователи связывают возникновение эпохи Возрождения: а) с развитием культуры полисов; + б) с развитием городской культуры; в) с развитием деревенской культуры; г) с переходом от деревенской культуры к городской; + д) с началом утверждения капиталистических отношений. 054. В чем заключается гуманистическая тенденция в духовной культуре Возрождения: а) демонстрация достоинства простого человека в пластическом искусстве Возрождения; б) обращение к культуре современного художникам общества; в) демонстрация красоты человеческого тела; + г) обращение к человеку как высшему началу бытия; вера в его возможности, волю и разум? Тема N 11. Культура нового Времени и эпохи Просвещения – 2 ч. 1. Становление и общие черты культуры Нового времени. 2. Исторические условия и предпосылки культуры эпохи Просвещения: 2.1. просвещение как течение общественной мысли; 2.2. культурно-исторические особенности развития Просвещения в странах Западной Европы; 2.3. развитие просветительских идей в России. 3. Художественная культура Нового Времени и Просвещения: 3.1. общие черты художественной культуры Нового времени и Просвещения; 3.2. барокко, рококо, классицизм и романтизм как художественные стили в ХVII-XVIII вв. Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Ионин Л.Г. Социология культуры. – М.: Логос, 2009. Контрольные вопросы: 1. Выделите типологические черты художественной культуры Нового времени. 2. Можно ли считать французский классицизм ХVII в. «систематизированным барокко»? 23 3. В чем состоит историческая обусловленность эпохи Просвещения? 4. Чем можно объяснить отличие взглядов представителей Просвещения европейских стран? Охарактеризуйте национальную специфику культуры Просвещения. 5. Какие художественные стили были ведущими в странах западной Европы в ХVII в.? 6. Какие художественные стили были ведущими в странах западной Европы в ХVII в.? 7. Что объединяло культуру Просвещения и неоклассицизм? 1. 2. 3. 4. 5. Темы для докладов и дискуссий: Классицизм в контексте западно-европейской культуры ХVIII в. Характерные черты барочного мировосприятия. Особенности рококо как художественного стиля. Духовные противоречия эпохи Просвещения. Культурное и социальное значение Реформации. Тесты: 055. Как называется художественный стиль первой трети ХIХ в., зародившийся в наполеоновской империи в живописи, архитектуре, прикладном искусстве, являющийся продолжением и завершением классицизма : а) романтизм; б) готика; в) рококо; + г) ампир? 056. В какой европейской стране возник классицизм: а) Италия; б) Германия; в) Англия; + г) Франция? 057. Какое понятие наиболее близко культуре эпохи Просвещения: а) религия; б) наука; + в) творчество; г) этика? 058. Назовите одну из важнейших мировоззренческих концепций в культуре Просвещения: + а) вера в разум как высший критерий оценки окружающего мира и могучее оружие его преобразования; б) обращение к человеку, как к высшему началу бытия; в) обращение к культурному наследию античности; г) каноничность, выраженная в опоре на труды отцов церкви и правила религиозной деятельности 059. Кто из французских мыслителей ХVIII в. полагал, что определяющей стороной культуры является духовная сфера, а также отстаивал идею самоценности каждой культуры и был противником европоцентризма: а) Д.Дидро; б) Ш.Монтескье; в) К.Гельвеций; + г) Ф.Вольтер? Тема N 12. Актуальные проблемы современной культуры – 4 ч. 1. Современный этап НТП и культура: 1.1. противоречия между человеком и машиной как источник кризиса культуры; 1.2. глобальные проблемы современности и их отражение в культуре. 2. Массовая и элитарная культура как явление современной духовной жизни: 2.1. понятие, исторические условия и этапы становления массовой культуры; 2.2. философские основы массовой культуры; 2.3. элитарная культура как антипод массовой культуре. 3. Идеологические и гуманистические тенденции в современной художественной культуре: 3.1. понятия «идеология» и «гуманизм» в современной социальной философии и культурологии; 3.2. общечеловеческое в системе художественной культуры; 3.3. взаимоотношение идеологических и гуманистических тенденций в современном художественном процессе. 4. Современная художественная культура: 4.1. нравственно-эстетическое изменение модели современного человека; 24 4.2. 4.3. 4.4. 4.5. модернизм в художественной культуре первой пол. ХХ в.; многообразие видов и форм художественной культуры современности; тоталитаризм в художественной культуре ХХ в.; постмодернизм в современной культуре. Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Кафаров Т.Э. Культура как человекотворчество: некоторые современные трансформации. – Ж. «Научный мир», № 1(14) 2010. Контрольные вопросы: Что такое массовая культура? Возможна ли элитарная культура? В чем заключается принципиальное отличие модернизма от искусства ХIХ века? Каково отношение в искусстве авангарда к реализму? Можно ли назвать модернизм элитным или, напротив, массовым искусством? Какие основные причины можно выделить в формировании основ советской тоталитарной культуры? 7. Какие черты можно выделить в образе человека в культуре социалистического реализма? 8. Существует ли различие в общественной значимости творящего субъекта в эпоху постмодерна и в предшествующие годы? 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. 5. Темы для докладов и дискуссий: Техногенная цивилизация: основные характеристики. Общее и особенное в различных направлениях модернизма. Механизмы формирования тоталитарного «культурного» пространства. Типологические черты культуры постмодернизма. Основные черты информационного общества и их отражение в художественной культуре второй половины ХХ века. Тесты: 060. Кто из немецких просветителей полагал, что культура, будучи тесно связанной с процессом совершенствования общества, выражает качественное состояние последнего и является критерием его развития: + а) С.Пуфендорф; б) И.Гердер; в) Ф.Шлегель; г) Ф.Шиллер? 061 Как в современной науке понимается культура нецивилизованных народов, или примитивная общинная культура, устное народное творчество, либо художественная культура какого-либо народа: а) примитивизм; + б) фольклор; в) дикость; г) варварство? 062. Какие периоды в эволюции культуры выделили Э.Тайлор и Л.Морган: а) рабовладение, феодализм, капитализм; б) первобытное общество, рабовладение, феодализм; в) рабовладение, феодализм, социализм; + г) дикость, варварство, цивилизация? 25 063. Как называется в эволюционизме поступательное движение социокультурной системы от менее к более сложному строению, от менее к более адаптированному состоянию, от менее к более совершенной форме: + а) прогресс; б) авангардизм; в) футуризм; г) культуризм? 064. С чем связано появление современной массовой культуры: а) жесткое влияние тоталитаризма на современную культуру; б) развитие сельскохозяйственного производства; + в) развитие и становление индустриального общества; г) проникновение в культуру восточных народов? 065. Кто из мыслителей конца ХIХ и начала ХХ в. объявил современную ему западную культуру декадентской, т.е. упаднической: а) С.Булгаков; + б) Ф.Ницше; в) С.Кьеркегор; г) Л.Шестов? Тема N 13. Культура России: основные этапы развития – 4 ч. 1. Становление культуры России: 1.1. языческая культура древних славян; 1.2. принятие христианства как переломный момент в истории русской культуры; 1.3. культура Киевской Руси. 2. Расцвет русской культуры: 2.1. культура Московского царства (ХVI – ХVII вв.); 2.2. культура императорской России (нач. XVII- конец ХIX в.). 3. «Серебряный век» русской культуры: 3.1. особенности русской культуры конца ХIХ – нач. ХХ вв.; 3.2. художественная культура «серебряного века». 4. Советский период развития культуры России: 4.1. культурные преобразования в 20-30 гг. ХХ в.; 4.2. особенности культурных процессов в 40-е г. ХХ века; 4.3. социокультурная ситуация 60-70-х годов ХХ века; 4.4. советская культура 80-х годов ХХ века. 5. Реформы в современной России: социокультурные последствия. Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 2011. 5. Ионин Л.Г. Социология культуры. – М.: Логос, 2009. Контрольные вопросы: 1. Каковы были модели мира и человека в пространственно временном и нравственно-эстетическом аспектах в культуре языческой Руси? 2. Как выражались представления о мире и человеке в культуре средневековой Руси? 3. Каково влияние эпохи Просвещения на русскую культуру? 4. Каковы особенности культуры императорской России 17-19 веков? 5. Что представляет собой «серебряный век» в развитии русской культуры? 6. Каковы основные достижения в российской науке и философии конца ХIХ-нач. ХХ в.? 7. Чем объясняется выдвижение литературы на первое место в культурном развитии России ХIХ в.? 26 1. 2. 3. 4. 5. Темы для докладов и дискуссий: Роль христианства в развитии русской культуры. Основные направления в русской художественной культуре эпохи абсолютизма. Значение реформ Петра I для развития русской культуры. Значение А.С.Пушкина для русской и мировой культуры. Социокультурные процессы в современной России. Тесты: 066. Как называется понятие, введенное в теорию онтогенеза Л.Гумилевым и обозначающее страстную, неуемную жажду деятельности, способность к сверхнапряжениям, отличающее как некоторых отдельных людей, так и некоторые человеческие объединения: а) экспрессивность; + б) пассионарность; в) пассеизм; г) парадоксальность? 067. Кому из мыслителей принадлежит призыв: «Мир – через культуру»: а) Н.Бердяеву; + б) Н.Рериху; в) Ф.Достоевскому; г) Ф.Ницше? 068. Кто из философов, сопоставляя культуру и цивилизацию, заметил: «Культура – есть явление индивидуальное и неповторимое. Цивилизация же есть явление общее и повсюду повторяющееся… Культура имеет душу. Цивилизация же имеет лишь методы и орудия»: а) Н.Лосский; + б) Н.Бердяев; в) Вл.Соловьев; г) Л.Карсавин? 069. Кто из русских культурологов исследовал место культуры России по отношению к европейской культуре, автор известной работы «Очерки по истории русской культуры»: а) Н.Кареев; + б) П.Милюков; в) В.Ключевский; г) Л.Карсавин? 070. Кто из известных отечественных ученых ХХ в. высказал следующее суждение «Культура человечества движется вперед не путем перемещения в «пространстве и времени», а путем накопления ценностей»: а) Г.Гачев; б) С.Аверинцев; + в) Д.Лихачев; г) М.Бахтин? 1. 2. 3. 4. Тема N 14. Культура народов Дагестана – 4 ч. Занятие 1-ое Основные этапы в становлении и развитии культуры: 1.1. исторические особенности развития; 1.2. периодизация истории культуры. Культура периодов первобытного общества и формирование феодальных отношений: 2.1. культурные пласты в мифологии и первобытных верованиях Дагестана; 2.2. религиозно-мировоззренческие компоненты культуры в период формирования феодальных отношений и развитие культурных связей со странами Ближнего Востока, Закавказья и Северного Кавказа. Формирование и развитие местной арабо-мусульманской культуры: 3.1. распространение ислама и возникновение арабо-мусульманской культуры; 3.2. развитие и расцвет этой культуры. Основные компоненты: 4.1. теология и философия; 4.2. наука. Народная и научная медицины; 4.3. мораль и искусство. 27 Занятие 2-ое Светская культура в Дагестане 1. Присоединение Дагестана к России и распространение светской культуры: 1.1. роль России в возникновении и развитии светского образования и культуры; 1.2. светская научная, философская и общественно-политическая мысль. 2. Культура советского периода: 2.1. создание национальных письменностей, широкой сети школ, средних и высших учебных заведений как основа общекультурного развития общества; 2.2. становление науки и её достижения; 2.3. рассвет национальной по форме и социалистической по содержанию культуры (литература, профессиональная музыка, живопись). 3. Тенденции развития культуры в условиях перехода к рыночной экономике. Л и т е р а т у р а: а) Основная 1. Айсина Ф.О. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Астафьева О.Н. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3.Никитич Л.А. Культурология. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. б) дополнительная 1. Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Юнити-Дана, 2012. 2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 3. Никитич Л.А. Культурология. Теория, философия, история культуры. Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2012. 4. Кафаров Т.Э. Традиционные этические ценности народов Северного Кавказа: проблема актуализации в современных условиях. – Ж. «Наука. Философия. Общество: Мат-лы V Рос.филос.конгресса. Новосибирск: Параллель, 2009. 5. Кафаров Т.Э. Принципы этики ислама: нравственный ориентир для мусульманина. – Ж. «Исламоведение», № 2, 2010. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Контрольные вопросы: В чем особенности исторического развития Дагестана? Что даёт нам изучение мифологии Дагестана в культурно-мировоззренческом плане? Каковы основные особенности Каякентско-Карачаевской культуры? Какие первобытные верования имели распространение в Дагестане? Почему иудаизм и христианство не закрепились в Дагестане, хотя имели распространение до ислама, а утвердился ислам? В чем состоит цивилизаторская роль ислама и арабо-мусульманских завоеваний в Дагестане? Каковы достижения местных арабо-мусульманских гуманитарных и естественных наук? Что конкретно рационального было в медицине Дагестана, ведь до недавнего времени всё отрицалось как знахарское? Какие представления дагестанцев можно отнести к эстетике и этике? Кого из ведущих поэтов Дагестана вы знаете и что главное в их творчестве? Светская культура Дагестана 1. В чем прогрессивное значение присоединения Дагестана к России? Как отозвались мыслители Дагестана об этом акте? 2. Какие результаты достигли дагестанцы в светской культуре, науке и философии? Какова роль деятелей русской культуры в этом процессе? 3. Что дала Советская власть в ликвидации неграмотности, в создании сети культурнопросветительских и образовательных учреждений, поднятии общекультурного уровня народов Дагестана? 4. Какие существовавшие ранее виды культуры получили развитие и какие вновь возникли в Дагестане при Советской власти? 5. Что позитивного и негативного приносит нам переход к рыночной экономике? Какие изменения происходят в различных областях культуры и образе жизни населения Дагестана в наши дни? Темы для докладов и дискуссий: 28 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Дагестан до объявления Советской автономии. Основные этапы развития духовной культуры народов Дагестана. Первобытная культура народов Дагестана. Роль арабо-мусульманских завоеваний и ислама в культурном развитии Дагестана. Достижения местной арабо-мусульманской науки в естественных и гуманитарных областях. Арабо-мусульманские медицинские знания и практика в досоветском Дагестане. Роль дагестанцев вне Дагестана в развитии общемусульманской культуры. Поэзия народов Дагестана в досоветский период и её главные представители. Проникновение и распространение светской культуры в Дагестане. Роль передовых людей России в распространении светской культуры и научных знаний в Дагестане. Выдающиеся деятели светской культуры в Дагестане и их роль в становлении местной светской культуры. Первые медики светского направления в Дагестане. Культура советского периода: создание широкой сети образовательных и культурнопросветительских учреждений в Дагестане. Подготовка специалистов народного хозяйства высшей квалификации и учеными степенями. Медицинское образование и наука в советском Дагестане. Состояние и перспективы культуры Дагестана в период перехода к рыночной экономике. Словарь терминов (глоссарий) 1. Авангардизм - тенденция отрицания традиций и экспериментального поиска новых форм в искусстве различных направлений, школ, творчестве отдельных художников ХХ в. 2. Агонистика - принцип состязательности, благородного соревнования личностей, групп и полисов с целью достижения наилучшего результата, он господствовал в Др. Греции в период расцвета античной культуры. 29 3. Адаты - нормы обычного права у горцев Сев.Кавказа и Дагестана, элемент культуры народа и способ её передачи последующим поколениям. 4. Альтруизм - моральный принцип, предписывающий сострадание к другим людям, бескорыстное служение им и готовность к самопожертвованию во имя их блага и счастья. 5. Аморализм - взгляды, идеи, мнения, поведение личности, социальных общностей и групп, основанные на отрицательном отношении к общественным, общечеловеческим нормам морали. 6. Ампир - стиль в искусстве (преимущественно в архитектуре, скульптуре и живописи), возник во Франции на рубеже ХVIII-XIX веков. Источником является римская скульптура, с её торжественной суровостью и четкостью композиций. 7. Анимизм - одна из форм первобытных верований, для которой характерна вера в существование духов, одухотворение сил природы, животных, растений и неодушевленных предметов, приписывание им разума. 8. Античная культура - основа европейской культуры, сложилась на территории Балканского п-ва (Греция, Рим). Формирование, развитие, расцвет и упадок пришелся на IX-II вв. до н.э. 9. Арабеска - (от франц. – арабский) европейское название – орнамента, распространенного в искусстве мусульманских стран. Это своеобразная форма художественного выражения без изображения человека и живых существ. 10. Арабо-мусульманская культура - культура стран и народов, объединенных исламом как государственной религией и арабским языком как языком научной мысли и образования. 11. Архетип - общечеловеческие первообразы, глубинные культурные установки, благодаря которым сохраняется культурный генотип того или иного народа. 12. Аскетизм - самоотречение, отказ от мирских благ и наслаждений, подавление чувственных стремлений ради нравственного и духовного совершенствования. 13. Барокко - (от итал. – причудливый, странный) стиль в искусстве европейских стран ХVI – середине ХVIII в., в котором нашло отражение внутреннего мира человека, раскрытие его чувств, переживаний. 14. Брахманизм - система религиозно-философских взглядов и ритуально-культовой практики, сложившиеся как пояснения и комментарии ко всем четырем ведам (5-7 вв. до н.э.). 15. Брахманы - сословие жрецов, высшая каста. Жрецы – брахманы приносили жертвы богам, совершали обряды, служили советниками у царей, держали в своих руках монополию на грамотность, священные тексты, знания. 16. Буддизм - самая древняя мировая религия, возникла в Индии. Будда (просветленный достигнувший мудрости) – основатель религии не 30 является творцом и правителем мира, он лишь просветляет верующего, открывает ему путь истинного познания. 17. Веды («веда»-знание)- первый письменный источник философской мудрости в древней Индии – обширный набор текстов, которые составлялись в течение 9 столетий (1500-600 гг. до н.э.). 18. Вера - особое психологическое состояние уверенности в достижении цели, наступления события, в истинности идей. Наряду со знанием, вера составляет полноту наших представлений о мире, обеспечивает цельность нашего внутреннего мира, глубоко проникая в подсознание. Она является основой человеческого «я». 19. Гиппократ – (древне- основатель научной медицины. Методы врачей школы Гиппократа греческий врач-философ) - основывались на опыте, наблюдениях, применении как профилактических мер, так и диеты, гигиены. Благодаря Гиппократу медицина жрецов сменилась медициной врачей, основанной на точных наблюдениях. 20. Гуманизм (человечный – мировоззренческий принцип, основанный на убеждении в лат.) безграничных возможностях человека, требовании свободы личности, удовлетворения потребностей и интересов, которые должны быть конечной целью общества. 21. Даосизм - древнекитайская религия. «Дао» - сущность и первопричина мира, источник его изменчивости. Главное – следовать установленному миропорядку, соответствующему дао. 22. Декаданс - особая форма умонастроения с преобладанием чувства отчаяния, бессилия, душевной усталости, которая отличала многих представителей мировой и русской культуры в конце ХIХ-нач. ХХ в. 23. Демократия - власть народа, одно из важнейших достижений античной и мировой культуры. 24. Деятельность - фундаментальная черта человека, целеполагающая активность. Деятельность свободна, обладает возможностью выбора цели, она предметна – не может быть безадресной. 25. Диалог культур - процесс взаимодействия и взаимовлияния различных культур, способствует взаимопониманию людей. Благодаря этому происходит взаимообогащение культур. 26. Дизайн - разновидность художественно-проектной деятельности по созданию промышленных изделий и формированию целостной предметной среды, окружающей человека. 27. Икона (образ) - в христианстве икона является таинственным символом божества, а вовсе не его точным изображением. 28. Индуизм - возник на основе брахманизма и ведизма. Он также вобрал в себя жизненные принципы, моральные нормы, верования и обряды народов Индии. 29. Искусство - важнейший компонент культуры, форма общественного сознания, характеризующаяся отражением мира в виде художественных 31 образов. 30. Ислам - самая молодая из мировых религий, возник в сер. VII в. в Аравии. Выдающуюся роль в становлении и распространения ислама сыграл пророк Мухаммед. 31. Калам - мусульманская теология, которая давала догматам ислама толкование, основанное на разуме, а не на слепом следовании религиозным авторитетам. 32. Карма - своеобразный нравственный закон воздаяния, неотъемлемая часть древнеиндийской философии, наряду с учением о вечном круговороте жизни. 33. Карнавал - вид массового народного гуляния с уличными шествиями, театрализованными играми. Карнавалы возникли в средневековой Европе с возникновением крупных городов. Карнавальные шествия сопровождались различными представлениями сатирической направленности. Со временем карнавалы распространились и в странах Латинской Америки, где стали ежегодным развлечением. 34. Классицизм - направление в художественной культуре, сложившееся в ХVII в. в Европе, в центре которого конфликт индивидуального чувства и общественного долга. 35. Конфуцианство - Возникло в Древнем Китае в 5-6 вв. до н.э. В учении Конфуция основное место занимает социально-этические проблемы. 36. Культура (обработка, Человеческий способ освоения действительности, в результате возделывание – лат.) которого создаются материальные и духовные ценности. 37. Культура духовная - включает духовную деятельность и её продукты. Духовная культура включает мифологию, религию, нравственность, философию, право, науку, искусство, литературу, она характеризует внутреннее богатство сознания, степень развитости человека и общества. 38. Культура материальная - часть общей системы культуры, включающая сферу материальной деятельности и её результаты. 39. Культура правовая - Умение адекватно ориентироваться в различных правовых ситуациях, предполагает реализацию личностью своих способностей и социальных качеств в рамках общепринятых правовых норм. 40. Культура профессиональная - характеризует социально-профессиональный уровень личности, степень овладения ею профессиональным мастерством для достижения общезначимых результатов. 41. Культура общения - Овладение общепринятыми нормами во взаимоотношениях с людьми. 42. Культурный уровень - степень развития сущностных сил социального субъекта (личности, группы, общества) отражает степень приобщения субъекта к общечеловеческим ценностям. 43. Культурология - наука, изучающая наиболее общие закономерности развития 32 культуры, принципы её функционирования, взаимозависимость разных культур. взаимосвязь и 44. Мистицизм - Религиозное течение, в основе которого лежит идея о возможности непосредственного, личного познания божества через религиознонравственное самосовершенствование. 45. Мифология (миф – основной способ понимания мира на ранней стадии общественного сказание, предание – греч.) развития, исторически ранняя форма духовной жизни. 46. Массовая культура - понятие, характеризующее особенности производства потребления культурных ценностей в современном обществе. 47. Монотеизм - 48. Моральная ответственность - единобожие – вера в единого бога. Монотеистическими являются иудаизм, христианство, ислам. показатель осознания личностью своего долга перед окружающими и самим собой. 49. Моральная оценка - одобрение или осуждение различных явлений деятельности, действий и поступков, с точки соответствия определенным моральным нормам. 50. Моральный долг - внутриличностный источник добровольного подчинения своей воли определенным задачам. 51. Мораль - система общественных, неписанных норм, принципов, правил поведения, на которые ориентируются люди в своем поведении. 52. Магия (колдовство, совокупность ритуальных обрядов и верований, в основе которых чародейство) лежит вера в возможность воздействовать на людей, предметы сверхъестественным путем. 53. Норма поведения - определенное предписание поступать должным образом в той или иной ситуации. 54. Образ - форма отражения действительности, присущая искусству. 55. Опредмечивание - воплощение в созданных людьми особенностей, знаний, навыков. 56. Отчуждение - превращение человеческой деятельности и её продуктов, отношений и институтов в силы, господствующие над людьми. 57. Пессимизм (наихудший – воззрение, согласно которому в мире преобладает зло, человек лат.) обречен на страдания и будущее не обещает ему ничего хорошего. 58. Полис - гражданская община в др.Греции, на основе которой сложились города – государства. 59. Политеизм - многобожие, вера в множество богов или олицетворяющих сил и существ, характерно для ранних этапов становления религиозных верований, язычество – одна из форм политеизма. 60. ПОП – АРТ - направление современного искусства, возникшее в 50-е годы в США и Англии, как реакция на абстрактное искусство. 61. Право - система отношений, норм и ценностей, регулирующих поведение предметах и социальной зрения их человеческих 33 людей средствами государственной власти. 62. Просвещение - Идейное течение в странах Европы и Америки в 18 в. Просветители стремились проанализировать общественные отношения с позиции свободного, ничем не ограниченного разума. освоение людьми способов и приемов деятельности, посредством которых произведены те или иные предметы – носители культуры. 63. Распредмечивание - 64. Религиозная вера - предполагает не просто наличие в сознании представлений о сверхъестественном, а веру в его реальное существование. Верующий не просто верит, а эмоционально переживает свою веру, возникают религиозные чувства. 65. Религиозная идеология - система религиозных идей, концепций (теорий), разработкой которых занимаются религиозные организации в лице профессиональных богословов. 66. Религиозная психология совокупность религиозных представлений, чувств, настроений, привычек, присущих верующим. Это массовая форма религиозного сознания. 67. Религиозные символы - наделение предметов, действий, текстов религиозными значениями и смыслами. 68. Религия - одна из ранних форм общественного сознания и элемент духовной культуры, характеризуется верой в сверхъестественное начало. 69. Сакрализация - рост, влияние религии на различные сферы общественной и частной жизни. 70. Сверхъестественное - то, что не подчиняется законам материального мира, укладывается в цепь причинных связей и зависимостей. 71. Свободомыслие - форма духовной культуры, исходным пунктом которой является признание права разума на критическое рассмотрение религии в свободное исследование окружающего мира. 72. Секуляризация - ослабление влияния религии на общественную и индивидуальную жизнь, вовлечение верующих и их организаций в различные нерелигиозные сферы жизни. 73. Сентиментализм - направление в искусстве, где идеализируется добродетель положительных героев, проведя четкие грани между добром и злом, положительным и отрицательным. 74. Совесть - интимно-личностный регулятор поведения в разнообразных ситуациях, особенно там, где контроль общественного мнения затруднен или отсутствует. 75. Социальное наследование - в отличие от биологического наследования, это социальный (общественный) способ передачи опыта. Благодаря этому обеспечивается непрерывность и преемственность в развитии общества. 76. Суфизм - аскетическое направление в исламе. В основе суфийского учения лежит интуитивное познание бога, внутреннее эмоциональное осознание религиозных истин. не 34 77. Традиции - элемент культуры народов, а также способ передачи культурных ценностей от поколения к поколению. 78. Фетишизм - приписывание отдельным предметам магической силы и их почитание, одна из ранних форм религиозности. 79. Фикх - разработанная в средние века мусульманская религиозно-правовая доктрина, мусульманская юриспруденция. 80. Фольклор - понятие, обозначающее всю совокупность и народной культуры, музыки, обряды, обычаи и т.д. 81. Художественная деятельность - деятельность, когда эстетическое превращается в самоцель и совершенствования. 82. Ценности - социальная и культурная значимость определенных явлений для личности и общества. 83. Цивилизация - основание и социальная среда эволюции культуры, характеристика исторического процесса, мера его зрелости. 84. Этика - философская наука (учение) о возникновении, развитии и интерпретации морали, о реальных нравах, которые характерные для различных эпох и социальных общностей. 85. Язычество - Совокупность первобытных верований, воззрений и обрядов, на основе которых позже сформировались более развитие религии. многообразие из побочного доводится до явления своего 35 ____________________________________________________________________ Формат 60х84. 1/16. Печать ризографная. Бумага № 1. Гарнитура Таймс. Ус.п.л. – 2,5 изд.п.л. – 2,5 Заказ № 035 – 04 Тираж 100 экз. Отпечатано в ООО «Деловой Мир» Махачкала, ул. Коркмасова, 35