Наука Новое время Стёпин Вячесла́в Семёнович (19 августа 1934, Минск) российский и белорусский философ «В истории формирования и развития науки можно выделить две стадии, которые соответствуют двум различным методам построения знаний и двум формам прогнозирования результатов деятельности. Первая стадия характеризует зарождающуюся науку (преднауку), вторая - науку в собственном смысле слова". Преднаука Доклассический этап где зарождаются элементы (предпосылки) науки. Зачатки знаний на Древнем Востоке, в Греции и Риме в средние века, вплоть до 16-17 столетий. Наука как целостный феномен Возникает в Новое время вследствие отпочкования от философии Три этапа: классический неклассический постнеклассический (современный) Критерием данной периодизации является соотношение (противоречие) объекта и субъекта познания. Каждая из стадий имеет свою парадигму (совокупность теоретикометодологических и иных установок), свою «картину мира», свои фундаментальные идеи. Научная революция 17 в. сделала науку автономной социальной системой. Лондонское королевское научное общество, президентом которого был Ньютон. В 1666 г. создана академия наук в Париже. НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ XVII в. В странах Западной Европы утверждаются новые экономические отношения и новое мировоззрение. Меняется взгляд на науку и ее место в обществе. Подвергается критике схоластический метод познания за его оторванность от реального опыта и практики, умозрительность и преобладание дедукции. Девиз новой науки увеличение власти человека над природой. Новая наука опирается на практику производства. Изобретение машин дало математике стимул для создания современной механики. Классическая наука (XVII-XIX вв.) Устраняют все, что относится к субъекту средства приемы операции Это необходимое условие получения объективных и истинныx знаний о мире. Классическая наука Выделяют два этапа. Первый (век Просвещения) связан с освоением научного наследия Ньютона. Второй - это век создания дисциплинарной науки в эпоху промышленной революции. Путь к новому мировоззрению заключался в отказе от конечности мира и переходу к идее бесконечности. Николай Кузанский Коперника Бруно утверждает, что бесконечность не может быть объектом чувственного познания, она постигается не физикой, а метафизикой и имеет философский, а не естественнонаучный смысл. Это образ бесконечной Вселенной, воздействующий скорее на воображение, чем на разум. Классическая наука основывалась на представлениях Ньютона о механической картине мира, в которой мир понимался как механизм, действующий по законам физики. Ньютон определил понятия силы, массы, ускорения, основные законы механики. С введением им понятия изолированной системы описание любых систем как изолированных становится научной парадигмой. Механические представления распространялись на понимание биологических, химических, социально-экономических процессов. Исаак Ньютон (25 декабря 1642 - 20 марта 1727) Великий английский физик родился, в день рождественского праздника в деревушке Вульсторп в Линкольншире. Основные открытия Ньютона Основу классической механики составляют три закона Ньютона, сформулированные в трактате "Математические начала натуральной философии", в 1686 году. Первый закон Ньютона - существование систем отсчета, в которых любое тело сохраняет состояние покоя или равномерного прямолинейного движения, пока на него не действуют силы со стороны других тел (закон инерции). Второй закон Ньютона - в инерциальных системах отсчета ускорение любого тела пропорционально сумме действующих на него сил и обратно пропорционально массе тела (F = ma). Третий закон Ньютона - при взаимодействии любых двух тел, они испытывают со стороны друг друга силы, одинаковые по величине и противоположные по направлению (действие равно противодействию). Закон всемирного тяготения - зависимость силы гравитации от взаимного расположения и масс тел Ньютон ввел его в трактате "Началах", объяснил на его основе движение планет Солнечной системы и падение тел на Земле. Именно это универсальное объяснение обеспечило быстрое признание механики Ньютона. Поэтому иногда этот закон называют четвертым законом Ньютона. Оптические исследования «Оптика» исследование дисперсии (разложения) света в призме и установление сложного состава света:, Созданный Ньютоном зеркальный телескоп-рефлектор В области установления природы света Ньютон был сторонником корпускулярной теории в противовес волновой теории Гюйгенса. Зеркальный телескоп И. Ньютона, хранящийся в Лондонском королевском музее «Математические начала натуральной философии». После издания он отошел от научных трудов. Величие замысла автора, подвергнувшего математическому анализу систему мира, глубина и строгость изложения поразили современников. Раздел «Определения», где даны определения количества материи, инерционной массы, центростремительной силы и некоторых других. Заключается этот раздел «Поучением», где дается определение пространства, времени, места, движения. Далее идет раздел аксиом движения, где даны знаменитые 3 закона механики Ньютона, законы движения и ближайшие следствия из них. Далее «Начала …» распадаются на 3 книги. Первая книга посвящена теории тяготения и движения в поле центральных сил, вторая – учению о сопротивления среды. третья книга - законы движения планет, Луны, спутников Юпитера и Сатурна, дал динамическую интерпретацию законов, изложил «метод флюксий», показал, что сила, притягивающая к Земле камень, не отличается по своей природе от силы, удерживающей на орбите Луну, а ослабление притяжения связано только с увеличением расстояния. Эванджели́ста Торриче́лли (15 октября 1608 — 25 октября 1647) итальянский математик и физик, ученик Галилея. экспериментально установил факт давления воздуха, изобрел барометр и воздушный насос. Уильям Гильберт (24 мая 1544 года — 30 ноября 1603 года) — английский физик, придворный врач Елизаветы I и Якова I. Изучал магнитные и электрические явления, первым ввел термин «электрический». В 1600 г. работа «О магните», которая содержала важные идеи о роли эксперимента во всех науках о природе. Уильям Гарвей (1 апреля 1578 г. — 3 июня 1657 г.) английский медик, основоположник физиологии и эмбриологии. открывает кровообращение и эмпирически исследует его роль. Атомизм Атомистическая теория была признана в 1543-1563 гг. католической церковью "ересью».. Пьер Гассенди (15921655) – француз. дал философское обоснование атомизма, восстановил воззрения Эпикура и Демокрита на атом как неделимое физическое тельце. Вселенная, вечная и бесконечная, состоит из атомов и пустоты. Наш мир – один из множества миров, возникает случайно. Гассенди задается вопросом: в чем причина движения атомов? Атомы наделены помимо тяжести или веса энергией, благодаря которой движутся или постоянно стремятся к движению Христиа́н Гю́йгенс ван Зёйлихем (14 апреля 1629 — 8 июля 1695) нидерландский математик, физик, астроном и изобретатель. теория удара; волновая теория света, базирующейся на теории мирового эфира, исследование движения маятника открытие явления двойного лучепреломления. В астрономии ему принадлежат открытия полярных шапок на Марсе, колец Сатурна, 6-го спутника Юпитера и др. Роберт Бойль (1627-1691), англичанин. Великий ученый атомист Попытался создать химию как теоретическую науку, построенную на принципах механической натурфилософии, в частности, атомистической теории. Бойль обращал внимание не столько на разнообразие форм атомов, сколько на вопросы их движения. Согласно ему, движение – не внутреннее свойство атомов, но свойство их от бога. Природа в целом машина бога до мельчайших деталей. Бойль – последователь индукции Бэкона, сторонник экспериментальных методов в науке. БЭКОН Фрэнсис (22 января 1561 — 9 апреля 1626) Знание Основные сочинения английский государственный деятель, философ, родоначальник материализма и методологии опытной науки Лорд-канцлер короля Якова I. – сила «Новый органон или истинные указания для истолкования природы». «Новая Атлантида». «О достоинстве и приумножении наук». Критическая часть системы учение об «идолах» врожденные «идолы рода» - субъективные свидетельства органов чувств и заблуждения разума. «идолы пещеры» - зависимость познания от индивидуальных особенностей, ограниченность личного опыта людей. «идолы рынка, или площади» - имеющие социальные истоки. «идолы театра» - некритическое следование авторитетам. Методология Бэкон сочетание эмпиризма и рационализма уподобляя ее образу действий пчелы, перерабатывающей собранный нектар эмпирических знаний в мед теоретической науки в отличие от муравья, который собирает разрозненные факты - (плоский эмпиризм) паука, который извлекает знания из книг (схоластика). МЕТОДОЛОГИЯ БЭКОНА "Союз опыта и рассудка" Разум должен очищать опыт и извлекать из него плоды в виде законов природы, или, как выражается Бэкон "форм". Этот процесс совершается индукцией. Индукция ( наведение) – вид обобщения, связанный с предвосхищением результатов наблюдений и экспериментов на основе данных опыта. В индукции данные опыта "наводят" на общее, или индуцируют общее, поэтому индуктивные обобщения обычно рассматривают как опытные истины или эмпирические законы. Бэкон различает опыты: плодоносные, сразу приносящие результаты,. светоносные, польза которых заметна не сразу. ДЕКАРТ Рене (Картезий) (1596-1650) французский философ, математик, физик и физиолог «Сомневаюсь, следовательно существую» Основные сочинения: «Геометрия» «Рассуждение о методе» «Начала философии» «Универсальная наука» - Дерево Корень - метафизика ствол - физика плодоносные ветви конкретные науки, этика, медицина и механика, приносящие непосредственную пользу. МЕТОДОЛОГИЯ ДЕКАРТА «Правила метода» - «квинтэссенция» европейского рационализма: 1) начинать с несомненного и самоочевидного, т. е. с того, противоположное чему нельзя помыслить, 2) разделять любую проблему на столько частей, сколько необходимо для ее эффективного решения, 3) начинать с простого и постепенно продвигаться к сложному, 4) постоянно перепроверять правильность умозаключений. Дедукцией - «движение мысли», в котором происходит сцепление интуитивных истин. «Энумерация» или «индукция» проверка сделанных шагов на предмет отсутствия пробелов в рассуждениях Аналитическая геометрия. Принципы Декарта приводят его к аналитической геометрии и геометризации физики. Отвлеченные числовые соотношения проще и общее геометрических. Отсюда вытекает задача сведения такого чисто геометрического свойства, как положение точки в пространстве, к числовой характеристике (декартова система координат). Решая эту проблему Декарт создает аналитическую геометрию (алгебраическое описание геометрических задач). Вклад Декарта в развитие математики трудно переоценить. Достаточно отметить его критику и известную противоположность греческой математике (и ее наиболее разработанной части – геометрии). А также принцип движения, внесенный им в математику. Геометрические фигуры создаются движением точки по закону функциональной зависимости. Здесь математика почти впервые сближается с кинематикой и динамикой, а не только со статической механикой. Органическое соединение физики как науки о движении с математикой, соединение, положившее начало эксперментально-математическому естествознанию нового времени, требовало, во-первых, пересмотра оснований античной математики, внесение в нее начала движения, а во-вторых, пересмотра старой физики, освобождения ее от предпосылки, что сфера реального, природного бытия принципиально отличается от сферы бытия идеального, каким занимается математика. В математику вводится принцип движения, а из природы, напротив, изгоняется начало жизни и души, без которых не мыслили природу ни платоники, ни перипатетики. Оба этих процесса – пересмотр античной математики, с одной стороны, и античной физики – с другой, составляет содержание новой науки – «универсальной математики» Декарта. Математика в руках Декарта становится формально-рациональным методом, с помощью которого можно «считать» любую реальность, устанавливая в ней меру и порядок с помощью нашего интеллекта. При рассмотрении физического мира в своем стремлении свести реальные вещи к наиболее простым и общим понятиям, он приходит к выводу об отождествлении материальности и протяженности. Протяженность – общее свойство всех вещей, его Декарт и объявляет единственным признаком материальности. Мир Декарта – это однородное пространство, или, что то же самое, протяженная материя: «Тело, совершенно плотное и одинаково заполняющее всю длину, ширину и глубину того огромного пространства, посреди которого мы остановим наше мышление». Декарт как и Аристотель континуалист и антиатомист. Материя - субстанция (то, что может существовать само по себе, не нуждаясь ни в чем другом), составляющая единство мира. Именно со времен Ф. Бэкона и Р.Декарта материя утратила свой прежний статус чего-то неопределенного, находящегося на грани небытия (возможности), и получила новое определение: она стала началом плотным, неизменным, устойчивым. Мы можем мыслить ясно и отчетливо только ее величину, фигуру, движение, расположение ее частей (первичные качества, все остальные – вторичные, как у Демокрита, Галилея). Все изменения, которые наблюдаются в этом пространстве-материи, сводятся к единственному простейшему изменению – механическому перемещению. "Я знаю только одно движение, - говорит Декарт (у Аристотеля было 4 вида), - это движение заключается в том, что тела переходят из одного места в другое, последовательно занимая все пространства, которые находятся между этими местами". Дайте мне материю и движение и я построю мир – вот девиз картезианской физики. Декарт ставит грандиозную задачу – все объяснить из этих основных понятий. Для него и животные подобны автоматам. Он серьезно предлагает брать в плавание петуха для определения долгот (полагая, что парижский петух всегда будет кукарекать по парижскому времени). Таким же автоматом является и тело человека. Это «машина, которая будучи создана руками бога, несравненно лучше устроена и имеет в себе движения более изумительные, чем любая из машин, изобретенная людьми». Впрочем, у человека есть душа, животные же ее лишены вовсе, это чистые автоматы. Последователь Декарта, врач Леруа пошел еще дальше – объявил душу модусом (производной) тела, а идеи – механическими движениями. Метафизика Декарта, начиная с критики всех оснований, на которых может покоиться система мировоззрения, сомневается в существовании всего сущего, пока, наконец, не находит, как ему кажется, абсолютный тезис: «Мыслю, следовательно, существую». Здесь опять работает 1-й тезис Метода – начинать с самого простого, ясного, в чем сомневаться нельзя. Это формула самосознания, мышления, отождествляемого с душой (нет разделения духовной и душевной субстанций). Этот тезис является исходным для вывода тезиса о существовании бога, а, затем, внешнего, материального мира, сотворенного богом. Декарт признает суждение «мыслю, следовательно, существую» достоверным потому, что оно обладает признаком ясности и отчетливости, а эти последние – признаки истины. Однако само сознания, взятое автономно, не может быть залогом истины. Истинность ясного и отчетливого знания гарантировано тем, что существует бог, что он – всесовершенное существо, а, следовательно, не может быть обманщиком. При создании мира бог внес в него определенное количество силы, которое постоянно и поддерживает. Однако, хотя материальный континуум, материальное пространство, материальный мир создан богом, бог не принимает участия в его дальнейшем развитии, мир развивается по естественным законам. «Из одного того, что бог продолжает сохранять материю в одном и том же виде, следует с необходимостью то, что должны существовать известные изменения в ее частях. Изменения эти, как мне кажется, нельзя приписать непосредственно действию бога, ибо это последнее неизменно. Поэтому я приписываю их природе. Правила, по которым совершаются эти изменения, я и называю законами природы». Декарт и физика Декарт впервые после Левкиппа разработал вариант материалистической космогонии – учения о возникновении Вселенной и изложил ее в виде вымысла «фаблио». Известны 3 закона Декарта в механике: два закона инерции, причем вслед за Галилеем, но абсолютно точно, с указанием на прямолинейность инерционного движения формулирует 1-й закон Ньютона и закон постоянства количества движения – закон сохранения импульса, впрочем еще не в векторной форме и без четкого различия упругого и неупругого удара. Декарт был одним из тех, кто создавал в XVII в. новое понятие науки – универсальной механики, которая царила вплоть до конца XVIII века, времени открытия тепловых, магнитных и электрических явлений. Даже те, кто были противниками континуалистской концепции (атомисты) и те, в конце концов, пользовались языком механической науки, созданной Декартом. О современных оценках классических научных методологий, разработанных Бэконом и Декартом Теория флюидов Одной из научных гипотез ХУН в. явилась теория флюидов Р. Декарта, представлявшая собой науку о моделях неких «невесомых» жидкостей. Если физика следует механике как своему образцу, то тепловые, электрические, химические, оптические явления были еще слабо изучены, поэтому для их объяснения применялась теория флюидов. Каждому физическому явлению соответствовали свои флюиды, число которых постоянно увеличивалось - теплород, эфир, флогистон, магнитные флюиды и Т.д. Эта теория вела к тому, что физическая наука все дальше отклонялась от описания реальных явлений в сторону универсальных моделей, соответствующих требованиям формальной логики. Приоритет эксперимента подменялся экспериментом над идеальной моделью. У Галилея связь космологии с наукой о движении приобрела осознанный характер, что стало основой создания научной механики. Усовершенствование телескопа дало возможность Галилею в 1610 г. открыть новую астрономическую эру. Оказалось, что Луна покрыта горами, Юпитер имеет 4 спутника и т.д. В 1638 г. вышла его книга о математических доказательствах движения, где приводится описание движения тел вблизи Земли и формулируются ответы на вопросы, связанные с изучением движения. 47В механике Декарта высказаны важные для картины мира положения: . в мире отсутствует пустота (Вселенная наполнена материей, которая находится в непрерывном движении); . материя и пространство одно и то же; . не существует абсолютного движения. К концу ХУП в. новая картина мира сформировалась полностью. В этом заслуга И. Ньютона. В его картине мира слились космология и механика, главными положениями которых стали понятия движущей силы, инерции, соотношения гравитационной и инертной масс; особое место принадлежало поиску математического описания движения. Теория Ньютона стала фундаментом классического естествознания, механической картины мира и основой нового типа философии, получившей название «механистической».