Научные подходы к исследованию культуры

«Научные подходы к
исследованию культуры»
Кочеткова Ирина Степановна (ВГУЭС) –
доцент кафедры сервисных технологий,
канд. ист. наук
Анализ понятия
«методологический подход»
• Совокупность,
система
принципов,
общую цель и стратегию деятельности.
пределяющих
Н. Стефанов
• Принципиальная методологическая ориентация исследования,
точка зрения, с которой рассматривается объект изучения
(способ определения объекта), понятие или принцип,
руководящий общей стратегией исследования.
Э.Г. Юдин и И.В. Блауберг
• Исходный принцип, исходная позиция, основное положение или
убеждение,
составляющее
основу
исследовательской
деятельности. Направление изучения объекта (предмета)
исследования.
А.Петров.
Философско-антропологический,
Культурно-антропологический,
• АНТРОПОЛОГИЯ — область научного познания, в рамках крой
изучаются
фундаментальные
проблемы
существования человека в природной и искусств среде.
• Философско-антропологический подход - изучение проблем
бытия человека в мире в целом, вопрос о сущности человека.
что есть человек и каково его метафизич. место в общей
целостности мира.
• Культурно-антропологический подход - проблемы генезиса
человека как творца и творения культуры в филогенетич и
онтогенетич. плане. Поведение человека, становление норм,
запретов и табу, связанных с включенностью человека в
систему социокультурных отношений, процессы инкультурации.
Системный подход
• Методологическая основа культурологии как науки.
•
Направлен на интеграцию различных областей изучения
культуры
(философия
культуры,
теория
культуры,
искусствознание, психология культуры, социология культуры,
история культуры и др.)
• Реализует стремление к анализу культуры в парадигме,
задаваемой теорией систем.
•
Культура рассматривается как система, складывающаяся и
функционирующая во взаимодействии: объективной и
субъективной
форм;
рациональной
и
эмоциональночувственной
составляющих;
процессов
производства,
трансляции и “присвоения” культурных ценностей и др.
Аксиологический подход,
• Культура как совокупность всех ценностей, созданных
человечеством.
• Нацелен на изучение механизмов зарождения, векторах и
стадиях изменения ценностей, о многоликих формах их
представленности.
• Данный подход находит наиболее
исторической культурологии.
яркое
проявление
в
• Аксиологич. подход существует в контексте разработки
проблемы идеалов обобщенных представлений о
нормативной модели, ориентация на которую и стремление к
которой задается в каждой культурной системе.
Личностно-деятельностный
подход
• Проблема преобразования бытия посредством человеческой
деятельности, творческого мышления, и изменения сознания в
результатете практической деятельности человека.
• Сознание
индивидуума
определяется
объективным
содержанием культуры, в которую он включен в то же время
субъект играет активную роль в историческом созидании
культуры.
• Субъект культуры, соотносясь с миром и преобразуя его, сам
формируется.
• Личностно-деятельном подход включает в предмет изучения не
только внешне наблюдаемое, но и внутреннее содержание
(мысли, чувства и эмоции).
Семиотический подход
• Культура представляет собой огромную информационную
знаковую систему, в которой с помощью особых кодов созданы
сценарии
человеческого
поведения,
законы
социума,
религиозные и художественные тексты.
• Именно в культурных знаках человек отбирает и структурирует
свои знания о мире и свой опыт.
Предмет – имя – значение – значимость
• Семиотический подход базируется на теории знака и на
разграничении: а) семантики — отношения знака к миру
внезнаковой реальности, б) прагматики — отношения знака к
использующему его коллективу. в) синтагматики — отношения
знака к другому знаку.
Структурно-семиотический
подход
• Культура рассматривается как огромный многослойный текст, в
разных областях – искусстве, социальных формах (учреждения,
институты), ритуалах, традициях, мифах, символических
системах.
• Структурализм выявляет в каждом тексте напластование других
текстов, в любом сообщении – другие сообщения.
• КУЛЬТУРНЫЕ ФОРМЫ (к. объекты, к. черты)– совокупность
наблюдаемых признаков и черт всякого культурного объекта,
отражающих его утилитарные и символические функции, на
основании которых производится его идентификация.
• Любая культурная форма с семиотических позиций может быть
проинтерпретирована как «культурный текст».
ГЕРМЕНЕВТИКА
Теория понимания смысла.
Подход и один из источников семиотики.
М. Ротко Капелла в Хьюстоне.1960-е гг.
Зал для уединённых Медитаций.
Литература
• Н.В.Ипполитова Взаимосвязь понятий «методология» и
«методологический подход»//Вестник Южно-Уральского
государственного университета. Серия Образование.
Педагогические науки. - № 13 (146). – 2009. – 80с. – с. с.915
• Копцик В.А., Рыжов В.П., Петров В.М. Этюды по теории
искусства: Диалог естественных и гуманитарных наук/
Владимир Копцик, Владимир Рыжов, Владимир Петров.М.:ОГИ, 2004.
• Почепцов Г.Г. Семиотика,М.:Рефл-бук, К.:Ваклер, 2002.432с.
• Бернштейн Б. Визуальный образ и мир искусства:
Исторические
очерки.
Санкт-Петербург:
ИД
«Петрополис», 2006.-566с.