Дэниэл Деннет о сущности сознания

Дэниэл Деннет о сущности
сознания
Презентация Пероцкой Светланы, РГСУ,
ПСИ-ДБ-З
Преподаватель Скородумова Ольга
Борисовна
Москва, 2013

Дэниел Клемент Деннет
(род. 28 марта 1942) —
американский философ
и когнитивист, чьи
исследования лежат в
области философии
сознания, философии
науки и философии
биологии. Профессор
философии и
содиректор Центра
когнитивных
исследований
Университета Тафтса.
Проблема соотношения ума и тела в
современной философии выдвигает на первый
план две концепции:
Концепция сознания
Концепция интенциональности
Концепция сознания
Сознание —
многообразие
различений и их
различий
(первичный опыт), а
также предпочтений
(выделение того или
иного элемента
различаемого в
качестве переднего
плана) и
идентификаций
различенного.
Теория сознания Деннета
В своей теории сознания
Д. Деннет
 отказался от
представлений о
дуализме ума и тела
 использовал
достижения
естествознания, в
частности теорию
эволюции.
Концепция интенциональности
Интенциональность —
первичная
смыслообразующая
устремленность
сознания к миру,
смыслоформирующее
отношение сознания к
предмету, предметная
интерпретация
ощущений.

Деннет
полагает, что
интенциональность является
более
фундаменталь
ным понятием
по сравнению
с понятием
сознания.
Интенциональность
Сознание

Стратегия Деннета заключается в том, чтобы
феномены сознания объяснить в терминах
интенциональности, с привлечением
естественнонаучных представлений из
эволюционной теории.
Интенциональность
Сознание
Факты
Термины
Естественнонаучные
представления
Эволюционная теория
Общие установки теориии
Деннета:



Интенциональность (направленность)
присуща уже простейшим существам и
является основой для возникновения
сознания в ходе эволюции.
Интенциональность является функцией
живых организмов.
Сознание всегда опосредованно языком. Не
существует мыслей, которые не могут быть
выражены, напротив – некоторые мысли не
могут быть поняты до того, как им придадут
языковую форму.



Деннет проводит четкое различие
между состояниями, зависящими от
языка, созданными при помощи языка –
мнениями, и состояниями, не
зависящими от языка – верами.
Животные, не имеющие языка, могут
иметь веры, но не мнения. Люди могут
иметь и то, и другое.
Мнения не являются когнитивными
состояниями, которые можно иметь без
языка.


Деннет предложил
так называемую
многопроектную
(multiple drafts)
модель сознания.
Мы опишем ее в
сравнении с
традиционной
моделью, которую
Деннет называет
картезианским
театром.
Традиционная модель




Вся полученная информация хранится до того
момента, пока весь сырой материал, полученный
через сенсорные каналы, не будет усвоен
соответствующим образом и не послан в
центральный орган управления.
Вся сенсорная информация сводится в одну точку
мозга, из которой генерируется весь поток сознания.
Пока каждый бит информации не будет обработан,
он не может войти в сознание и быть принят во
внимание.
Ментальные акты скрыты в самых глубинах мозга,
предельно далеко от “входов” и “выходов”.
Многопроектная модель





Единое цельное данное разбито, разбросано в
церебральном пространстве и реальном времени.
Решаемые сознанием задачи фрагментированы и
распределены по множеству рассредоточенных
моментов обработки микроданных.
Нет единой точки, куда сводятся все данные
сознания.
Новая информация постоянно соотносится с
информацией, полученной в прошлом.
Поток сознания представляет собой множество
параллельных потоков конфликтующих и
непрерывно пересматриваемых фрагментов
содержания (проектов, значений, нарративов), ни
один из которых не является абсолютно истинной
версией.
Таким образом, многопроектная
модель Деннета отрицает единый
поток сознания. Из этого следует что
 нет единого центра, в который
сходится вся полученная информация
 нет общей единой картины сознания
 существует множество потоков
сознания, при чем ни один из них не
главенствует
Общефилософские следствия из теории
сознания Деннета:

Многопроектная
модель позволяет
отмести в сторону
сложную
проблематику
качеств (квалий),
как реальных
ментальных
событий, которые
играли важнейшую
роль в теориях
сознания, начиная с
Декарта.


Качества (qualia; квалиа) - это
интроспективно субъективные впечатления
человека от его собсвенных чувственных
восприятий. Квалиа — это термин для
обозначения того, как вещи выглядят для
нас.
Для Декарта качества были одним из
основных понятий, т.к. только с помощью
качеств человек мог убедится в собственном
существовании («Я мыслю, следовательно, я
существую»).


Но если для Декарта очевидно, что мы можем
иметь доступ к своим собственным мыслям, то с
точки зрения Деннета прямой доступ подобного
рода является понятием сомнительным.
Деннет полагает, что в конечном счете то, что
называется качествами, в принципе сводимо к
молекулярному и атомному уровню объяснения,
а любое проявление качества оформлено
лингвистически.
Критика идей Деннета:




С Деннетом полемизируют такие философы, как Д.
Дэвидсон, Дж.Серл и Т.Нагель.
Критики усматривают трудность функционалистской
концепции сознания Деннета в том, что в ней
воспроизводится старый бихевиоризм.
Еще большая трудность связана с объяснением
субъективных качеств нашего опыта, или “квалиа”
(qualia). Квалиа не тождественны ни
микросуждениям, осуществляемым различными
частями мозга, ни языковым высказываниям о них,
поскольку они творятся в опыте субъекта.
Что касается объяснения интенциональности на
основе естественного отбора, то многие критики
ссылаются на мнения современных биологовтеоретиков, не считающих естественный отбор
объясняющим все свойства организма; некоторые из
свойств являются побочными и случайными
продуктами эволюционных процессов.
Обобщение взглядов Д. Денната
на проблему сущности сознания:





Сознание представляет собой интегрированную
систему психологических состояний индивида.
Каждый элемент этой системы соотносится со всеми
другими элементами.
“Ввод” новой информации соотносится с
информацией, полученной в прошлом.
Поток сознания разделен на несколько потоков, ни
один из которых не является главным.
Не существует единого центра, в который стекается
информация.
Спасибо за
внимание.
Список использованной
литературы:





Виды психики: на пути к пониманию сознания.1995. (Деннет
Д.С.) http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000838/
Холистическая теория сознания Д.Деннета. (Старикова И.В.,
ЦелищевВ.В.)
http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000225/
Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под
редакцией В. С. Стёпина. 2001.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/315/%D0%94%
D0%95%D0%9D%D0%9D%D0%95%D0%A2
Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики.
Под редакцией А.А. Ивина. 2004.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/315/%D0%94%
D0%95%D0%9D%D0%9D%D0%95%D0%A2
Философия: Энциклопедический словарь. — М.:
Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1118/%D0%A1%D0%9E%D
0%97%D0%9D%D0%90%D0%9D%D0%98%D0%95