Брейгель Босх Северное Возрождение

Культура
« Северного Возрождения»
Северным Возрождением называют
период в развитии культуры стран конца
ХV – XVI веков, находящихся к северу от
Италии: Нидерландов, Германии, Франции.
Искусство Северного Возрождения резко
отличается от итальянского. На его становление
оказало влияние не античность, а религия.
Человек мыслится не центром Вселенной, а её
маленькой частицей. Художники показывают не
красоту человека, а его «теневые стороны».
Искусство Нидерландов.
Питер Брейгель (Старший).
Иероним Босх.
Питер Брейгель-старший,
по прозвищу «Мужицкий»
(1525-1569) – нидерландский
живописец и график, мастер
пейзажа и жанровых сцен.
Морально чистая жизнь возможна лишь
в единстве с природой, в повседневных делах.
П. Брейгель Старший. Охотники на снегу, 1558
Битва Карнавала (Масленицы) и
Поста
Фигура «Масленицы»
Фигура «поста»
Фигуры «карнавального
короля», «калек и нищих»
Страстной путь на Голгофу воспринимается художником
как естественная дорога всего человечества.
П. Брейгель Старший. Путь на Голгофу, 1564
Но сам человек слеп. Он не видит собственного пути.
П. Брейгель Старший. Притча о слепых, 1568
Чем проще жизнь, тем она честнее и чище.
Не случайно художник получил прозвище «Мужицкий».
П. Брейгель Старший. Крестьянская свадьба, 1568
П. Брейгель Старший. Страна лентяев, 1567
Человек – крохотное существо в огромном мире,
но гордыня его возвышается над ним, словно башня.
П. Брейгель Старший. Вавилонская башня, 1563
Иероним Босх (1450-1515) – нидерландский
живописец, творчество которого нетипично для
своего времени. Оно содержит символы,
аллегории.
«»Кто бы был в состоянии
рассказать о всех тех бродивших
в голове Иеронима Босха
удивительных и странных
мыслях, которые он передавал с
помощью кисти, и о тех
привидениях и адских чудовищах,
которые часто более пугали, чем
услаждали смотревшего!»
Карел ван Мандер. «Жизнь
замечательных нидерландских и
немецких живописцев»[2]
Один
из самых
популярных
сегодня
художников
Северного
Возрождения –
Иеронимус Босх.
И. Босх.
Несение креста,
1503-04
Полотна Босха часто наполнены протестантской моралью.
И. Босх.
Семь
смертных
грехов
и
четыре
последние
вещи
В XVI веке
в Северной Европе
появилось новое течение
христианства –
протестантизм.
Личное общение
верующего с богом
объявлялось здесь
основной
религиозной нормой.
Поэтому большинство
христианских культовых
атрибутов упразднялось.
Иконы, алтарь,
крест, священство,
сам храм
становились ненужными.
Личному общению с богом должны были помогать
небольшие церковные алтари – деревянные складни.
Алтарь И. Босха «Сады земных наслаждений»
и сейчас воспринимается как моральное наставление.
Открытые створки
Левая створка алтаря
посвящена картинам
райской жизни,
которая понимается
художником как мир
добра и гармонии.
Центральная
створка
алтаря –
это земной
мир греха.
Художник
использует
все
средства –
от крайнего
натурализма
до крайнего
символизма.
Правая створка алтаря –
адские мучения –
сближает мировоззрение
художника
с апокалиптическими
настроениями XX века.
Не случайно,
творчество И. Босха
было долгое время
забыто и заново
его «открыли»
лишь в XX столетии.
В закрытом виде
створки алтаря
являют
полуреальный
полуфантастический
мир Земли.
Путь между соблазнами жизни труден и именно его
изображает художник на внешних створках алтаря.
И. Босх.
Алтарь
«Воз сена»,
1500
Нидерландская поговорка гласит, что мир – это воз сена,
и каждый старается урвать с него сколько сможет.
И. Босх. Алтарь «Воз сена», 1500
Космически грандиозен замысел алтаря «Страшный суд»,
выполненного в 1500-04 годах.
Призвание
ангелов
Вознесение
Нашествие
демонов
Адская
река